第179章 掘根(3/3)

、被迫的“真香”境地。  

毕竟公开反对石经，就等于质疑圣人之道，这在名教至上的时代，无疑是政治自杀。  

譬如袁氏以《孟氏易》传家，熹平石经却采用《梁丘易》为标准，袁隗一开始甚为不悦，最后面对天下士人尽皆称善的情况，也只能脸上笑嘻嘻，心里马买批。  

所以，先进的生产力既然存在，求知者既然存在，那么物美价廉的纸张一旦被发现，它的传播将是无法阻挡的。  

官方的力量，一旦发现有物美价廉的纸张出现，就一定会主动在全社会将之推行，直到简牍这种笨重且昂贵的知识载体最终消亡。  

当下各种著作藏书、官方文件，仍普遍使用简牍作为载体，而在几十年后的晋朝，这种载体就已经开始变成纸张。  

左思《三都赋》既成，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。  

而简牍与纸张的态势发生变化，则与司马政权大力推行纸张，意图降低知识的传播成本，以此削弱世家门阀的话语权不无关系。  

毕竟，司马家自己就是门阀的一份子，最明白自己家之所以兴起，之所以能够颠覆曹魏，力量源泉究竟在于何处。  

如果大汉把大量适合书写的纸，以还算低廉的价格倾销到曹魏那边。  

就算明知道大汉能以此从曹魏攫取战略物资，还算有些手段的曹叡也不会禁止大汉生产的纸张，甚至手抄本在曹魏境内的流通。  

而在物美价廉的纸张大量倾销的冲击下，相对于整个天下多如过江之鲫的求取廉价知识的人，还有借此敛财的人来说，所谓世家大族的力量又显得有些微不足道了。