叶生(3/3)
推荐阅读： 重生之似水流年 宠物天王 大王饶命 遮天 小阁老 赘婿 我在仙界有道分身 重生之文豪巨星 剑毒梅香
。
小说最后写公子借叶生的文章授为部主政，而叶生又借丁公子的势力终于中举，这真是一而再、再而三地揭露了封建科举制度的黑暗、考官的有眼无珠，刻画了叶生誓死也要光宗耀祖的那被扭曲的灵魂。当叶生衣锦还乡走进萧条破旧的老屋时，小说写妻子拿着簸具吓得要死，远远地站着告诉他因家里太穷，所以他死后三四年一直没安葬，并请求他不要现形吓人。这段关于人物神态．语言、动作的细致描写，深刻揭露封建科举制度腐蚀人的灵魂，摧残人才，以至广大读书人四体不勤、五谷不分、无法自食其力的罪恶。
小说以叶生到室内看到自己的灵柩，突然倒地便灭迹不见来结束全文。这是用突兀之笔，将前面所叙的一切化为乌有，把所谓让学生成名替自己出气、借学生权势实现美梦统统加以否定，从而揭掉了蒙在现实上面虚幻的面纱，展示出了封建科举制度的黑暗与腐朽，具有一种摄魂夺魄的艺术表现力。
小说之所以要如此生动而曲折地展示叶生的才学过人，这是作者巧借叶生的文章盖世来表明自己怀才不遇，借叶生的家中一贫如洗喻指自己困顿场屋的清苦处境。借叶生中举吐出长期以来积压在自己胸腔内的怨气。以自己的切肤之痛来写叶生的遭遇，这正是此篇悲怆感人的情感因素。
《叶生》这篇小说写的是在科举考试制度下，一个下层知识分子的悲惨命运。小说的内容和人物的思想感情，都是植根于蒲松龄本人的生活遭遇和深切的生活体验之中的。小说字字句句都饱含着作者的悲苦和辛酸，是一篇写得十分痛切的血泪文字。
由于此篇可视为作者的小传一读，所以此篇的“异史氏曰”也含义丰富。一是作者欣赏叶生“魂从知已”的行为，直接发出了人生“遇合难遇，遭逢不偶”的感叹。二是作者抒发了自己累困场屋的“对影长愁”，慨叹了落第文人的面目酸涩，倾诉了遭鬼物揶揄的内心痛苦，表明了自己“傲骨嶙嶙，搔头自爱”的高尚人格。三是作者借卞和之悲与伯乐之慧来自我安慰，表现出了“合眼放步”、任凭命运主宰的消极思想。四是作者人声疾呼：天下像叶生这样的人不少，应当仿效丁令威化鹤成仙，而不必去生生死死争那个金榜题名。这种发自旧营垒中儒生的呐喊，无异于对封建科举制度弊端的沉痛控诉。因此，这篇近二百五十字的议论，可视为一篇声讨科举制度的战斗檄文。
小说最后写公子借叶生的文章授为部主政，而叶生又借丁公子的势力终于中举，这真是一而再、再而三地揭露了封建科举制度的黑暗、考官的有眼无珠，刻画了叶生誓死也要光宗耀祖的那被扭曲的灵魂。当叶生衣锦还乡走进萧条破旧的老屋时，小说写妻子拿着簸具吓得要死，远远地站着告诉他因家里太穷，所以他死后三四年一直没安葬，并请求他不要现形吓人。这段关于人物神态．语言、动作的细致描写，深刻揭露封建科举制度腐蚀人的灵魂，摧残人才，以至广大读书人四体不勤、五谷不分、无法自食其力的罪恶。
小说以叶生到室内看到自己的灵柩，突然倒地便灭迹不见来结束全文。这是用突兀之笔，将前面所叙的一切化为乌有，把所谓让学生成名替自己出气、借学生权势实现美梦统统加以否定，从而揭掉了蒙在现实上面虚幻的面纱，展示出了封建科举制度的黑暗与腐朽，具有一种摄魂夺魄的艺术表现力。
小说之所以要如此生动而曲折地展示叶生的才学过人，这是作者巧借叶生的文章盖世来表明自己怀才不遇，借叶生的家中一贫如洗喻指自己困顿场屋的清苦处境。借叶生中举吐出长期以来积压在自己胸腔内的怨气。以自己的切肤之痛来写叶生的遭遇，这正是此篇悲怆感人的情感因素。
《叶生》这篇小说写的是在科举考试制度下，一个下层知识分子的悲惨命运。小说的内容和人物的思想感情，都是植根于蒲松龄本人的生活遭遇和深切的生活体验之中的。小说字字句句都饱含着作者的悲苦和辛酸，是一篇写得十分痛切的血泪文字。
由于此篇可视为作者的小传一读，所以此篇的“异史氏曰”也含义丰富。一是作者欣赏叶生“魂从知已”的行为，直接发出了人生“遇合难遇，遭逢不偶”的感叹。二是作者抒发了自己累困场屋的“对影长愁”，慨叹了落第文人的面目酸涩，倾诉了遭鬼物揶揄的内心痛苦，表明了自己“傲骨嶙嶙，搔头自爱”的高尚人格。三是作者借卞和之悲与伯乐之慧来自我安慰，表现出了“合眼放步”、任凭命运主宰的消极思想。四是作者人声疾呼：天下像叶生这样的人不少，应当仿效丁令威化鹤成仙，而不必去生生死死争那个金榜题名。这种发自旧营垒中儒生的呐喊，无异于对封建科举制度弊端的沉痛控诉。因此，这篇近二百五十字的议论，可视为一篇声讨科举制度的战斗檄文。