CLVII. 迷宫(1/2)
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穆隆铁路东段，黑岩城。
之所以宗教组织热衷于修筑奇观，是因为你无法跟一群目不识丁的山野村夫讲解其教义真谛。
在文化空白期间，独属自己一套解释世界运转，并逻辑自洽的方式，也只对读过书并且理解能力不俗的人起效。
但这样显然是远远不够的。
当永恒教派在漫长的数个世纪前，在亚兰帝都修筑起突破云层瑰丽壮观的永恒时钟塔时，当胎教肄业的人看到的第一刻起，只认为这是神迹，顶礼膜拜。
而今天。
永恒教派在穆隆修筑的第一个教堂，地基以及龙骨框架已经搭建完毕，至于花岗岩切割的异形外壁，透光的穹窿天顶，彩绘福音窗，精细的壁碉，各种美观考虑的外形细节以及室内装潢，那是要花数年去完成的事。
现在虽只是一个甚至无法遮风挡雨的梁柱框架，但作为象征意义的教堂，能够在外面进行布施传教，也算是能初步投入使用。
因为从帝都来的巨匠，已经将龙主的铜像塑了出来，立在教堂门口。
今天是有一场竣工仪式的。
而在一间木屋内。
佐忒决定让一个穆隆本地人去完成这场仪式。
“我们会在鳄岛已经攻下的城市，都修筑教堂，黑岩城，盐湖城，银月城，然后就是…乌波里欧的占地，即将被鳄岛攻下的漂流城。
说起来，漂流城很久以前，还曾是世界第二大的奴隶贸易中心。
你知道奴隶制为什么被废除么？”
佐忒对那天初临穆隆，所砍杀的抵抗军成员中唯一留下的活口巴努说着。
他相信着，年轻人是有着无限可能的。
尽管这些日子亚兰陆军三天两头来找茬，表示永恒教派并不具备发币权，违反了亚兰律法。
但在文字游戏中。
教派的人是不会输的，佐忒也带来了教派的神棍辩经高手，在如今的宪法中，王廷承认永恒教派以及教义合法性，教币也是其教旨的一部分。
最终。
这种同化的方式已经初见其效，很多黑岩城的穆隆人凭借劳动换取的教币，能够在永恒教派这里购置比曾经生活条件还要优渥的物资。
也使得巴努在慢慢动摇，开始怀疑神圣真主是否存在，乌波里欧为了家国尊严让所有人去死是否是正确的。
“我不知道这些事情。”
巴努别说对穆隆的历史，对现在国内究竟是怎么一回事都是茫然的。
然而佐忒刚好有一套能解释整个世界运转的方式，并且不需要太高的理解门槛。
“看似只需要一个人统治所有奴隶，就能让劳动效率提升到最高。
真相却是反常识的。
奴隶制之所以被废除，也并非是因为民族主义的崛起，这可能是一个次要原因，事实上没多少人在乎自己的同胞，也从没人在乎人权和道德，只有在利益集团的行动纲领中，这些名词才会奏效。
之所以淘汰的原因只有一个，那就是太过低效了。
他们没有财产权，也没有自由意志，他们根本没有动机去劳动，而且这种制度下，生产者和购买者也无法相互选择，无法流入市场。
忤逆了…自然的力量。”
佐忒在多年关押，多年逃亡中，已然明白，有些东西，是人力所不可及的。
“自然的力量？”
巴努不明所以。
“没错，你会发现。当今贝玛，穆隆，诸多二流或者说末流国家的佃农，无论是衣食住行，和曾经的奴隶没有两样，可能还要更加悲惨，至少奴隶主会维护自己的财产安全。
而一旦废除奴隶制，他们会互相残杀，争先恐后的成为最棒的狗，那种动机前所未有的强烈。
那是社群动物刻入了本能的顽劣根性，人力所不能掌控的，只能借由上天。
就像是佩丹国立奥术学院做过的实验。
将老鼠困在透明的玻璃器皿中，会滋生出绝望，从而放弃逃离。
而设置一个迷宫，它将永无止境的探索下去。
所以…
我也终于明白一件事，杀再多的人也没用，他们依旧不会屈服于你，这是根本无法解决的难题，依旧极其卑鄙的，偷偷遵循着自己的意志。
这样是无法站上权力之巅的，你必须设置一个精神上的迷宫。
比肩自然的，比宇宙创生之前的黑暗还要更可怕的无形恐怖，这样他们才能臣服于你。
金榈港的侯爵，乌波里欧，鳄岛，都是这样做的。
但我可以保证的是，这些人，只是小角色。
他们不理解有一种强大，可以凌驾自然之上，律令所有凡世之物。”
佐忒抚摸着手上的刀刃，忆着往事，穆隆的马刀果然名不虚传。
是的。
今天的竣工仪式很简单，佐忒只是将他曾经的作法再来一遍。
在旧亚兰镇压运动的后期，渐渐的，杀再多人也不管用了，起义者和反抗的贵族依旧是遍地开花。
为了长久的稳定，不至于让旧亚兰无人可用。
就像狮子在扩张领地时，必须杀掉那头狮子以及他所有的孩子，这样才能支配前任所有的女眷。
但人类不同。
太过庞大的利益集团，只杀掉领袖何其嫡系后代，是无用的。
但在精神上还有可图。
那就是让那些人为之自豪，为止崇拜的人，进行公众处刑，像对待驴一样，割下雄性象征后置
之所以宗教组织热衷于修筑奇观，是因为你无法跟一群目不识丁的山野村夫讲解其教义真谛。
在文化空白期间，独属自己一套解释世界运转，并逻辑自洽的方式，也只对读过书并且理解能力不俗的人起效。
但这样显然是远远不够的。
当永恒教派在漫长的数个世纪前，在亚兰帝都修筑起突破云层瑰丽壮观的永恒时钟塔时，当胎教肄业的人看到的第一刻起，只认为这是神迹，顶礼膜拜。
而今天。
永恒教派在穆隆修筑的第一个教堂，地基以及龙骨框架已经搭建完毕，至于花岗岩切割的异形外壁，透光的穹窿天顶，彩绘福音窗，精细的壁碉，各种美观考虑的外形细节以及室内装潢，那是要花数年去完成的事。
现在虽只是一个甚至无法遮风挡雨的梁柱框架，但作为象征意义的教堂，能够在外面进行布施传教，也算是能初步投入使用。
因为从帝都来的巨匠，已经将龙主的铜像塑了出来，立在教堂门口。
今天是有一场竣工仪式的。
而在一间木屋内。
佐忒决定让一个穆隆本地人去完成这场仪式。
“我们会在鳄岛已经攻下的城市，都修筑教堂，黑岩城，盐湖城，银月城，然后就是…乌波里欧的占地，即将被鳄岛攻下的漂流城。
说起来，漂流城很久以前，还曾是世界第二大的奴隶贸易中心。
你知道奴隶制为什么被废除么？”
佐忒对那天初临穆隆，所砍杀的抵抗军成员中唯一留下的活口巴努说着。
他相信着，年轻人是有着无限可能的。
尽管这些日子亚兰陆军三天两头来找茬，表示永恒教派并不具备发币权，违反了亚兰律法。
但在文字游戏中。
教派的人是不会输的，佐忒也带来了教派的神棍辩经高手，在如今的宪法中，王廷承认永恒教派以及教义合法性，教币也是其教旨的一部分。
最终。
这种同化的方式已经初见其效，很多黑岩城的穆隆人凭借劳动换取的教币，能够在永恒教派这里购置比曾经生活条件还要优渥的物资。
也使得巴努在慢慢动摇，开始怀疑神圣真主是否存在，乌波里欧为了家国尊严让所有人去死是否是正确的。
“我不知道这些事情。”
巴努别说对穆隆的历史，对现在国内究竟是怎么一回事都是茫然的。
然而佐忒刚好有一套能解释整个世界运转的方式，并且不需要太高的理解门槛。
“看似只需要一个人统治所有奴隶，就能让劳动效率提升到最高。
真相却是反常识的。
奴隶制之所以被废除，也并非是因为民族主义的崛起，这可能是一个次要原因，事实上没多少人在乎自己的同胞，也从没人在乎人权和道德，只有在利益集团的行动纲领中，这些名词才会奏效。
之所以淘汰的原因只有一个，那就是太过低效了。
他们没有财产权，也没有自由意志，他们根本没有动机去劳动，而且这种制度下，生产者和购买者也无法相互选择，无法流入市场。
忤逆了…自然的力量。”
佐忒在多年关押，多年逃亡中，已然明白，有些东西，是人力所不可及的。
“自然的力量？”
巴努不明所以。
“没错，你会发现。当今贝玛，穆隆，诸多二流或者说末流国家的佃农，无论是衣食住行，和曾经的奴隶没有两样，可能还要更加悲惨，至少奴隶主会维护自己的财产安全。
而一旦废除奴隶制，他们会互相残杀，争先恐后的成为最棒的狗，那种动机前所未有的强烈。
那是社群动物刻入了本能的顽劣根性，人力所不能掌控的，只能借由上天。
就像是佩丹国立奥术学院做过的实验。
将老鼠困在透明的玻璃器皿中，会滋生出绝望，从而放弃逃离。
而设置一个迷宫，它将永无止境的探索下去。
所以…
我也终于明白一件事，杀再多的人也没用，他们依旧不会屈服于你，这是根本无法解决的难题，依旧极其卑鄙的，偷偷遵循着自己的意志。
这样是无法站上权力之巅的，你必须设置一个精神上的迷宫。
比肩自然的，比宇宙创生之前的黑暗还要更可怕的无形恐怖，这样他们才能臣服于你。
金榈港的侯爵，乌波里欧，鳄岛，都是这样做的。
但我可以保证的是，这些人，只是小角色。
他们不理解有一种强大，可以凌驾自然之上，律令所有凡世之物。”
佐忒抚摸着手上的刀刃，忆着往事，穆隆的马刀果然名不虚传。
是的。
今天的竣工仪式很简单，佐忒只是将他曾经的作法再来一遍。
在旧亚兰镇压运动的后期，渐渐的，杀再多人也不管用了，起义者和反抗的贵族依旧是遍地开花。
为了长久的稳定，不至于让旧亚兰无人可用。
就像狮子在扩张领地时，必须杀掉那头狮子以及他所有的孩子，这样才能支配前任所有的女眷。
但人类不同。
太过庞大的利益集团，只杀掉领袖何其嫡系后代，是无用的。
但在精神上还有可图。
那就是让那些人为之自豪，为止崇拜的人，进行公众处刑，像对待驴一样，割下雄性象征后置