第759章 、第六日(1/3)
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大日依旧如常升起，逶迤一路之车队，便是到了现在停驻在了山脚下，往上看去，便是可以见到了第三座神山之上，再度悠悠升起来的祈福“桑烟”。
这一回应是离着很近，故而这山上传来的经文声音，便是在山脚下都可以听到，就连那要命的“龙病”，都远离了在场所有人。便是“大佛爷”都是铁打的，也有并非铁打之“侍从僧”和“头口”在此处。
所有的人俱都是在修整，也不上前，那些“侍从僧”却不得休息，正在安稳“头口”。“大佛爷”则是寻找到了一块安静干燥的地毯，从自己的袖筒之中，亦或者是将自己手腕之上的“念珠”拿出，开始念经。
陆峰的“七日之说”，止是顺应了陆峰的打算，并不符合“卓格顿珠菩萨”的意思。
故而他便是要是在这里停下，等待那些去拿“钥匙”的“大僧侣”。无有了这些“大僧侣”，他亦打不开“尼玛纳达措”的“伏藏”，去了亦是白去，故而止是留在了此处，等到了此间的“大僧侣”们将“钥匙”带了下来，“尼玛纳达措”和这里不同，譬如黑山，便是一道山峰！便是从这山脉走过去即可。
眼前的这几道“神山”，亦是如此，但是新出现的“尼玛纳达措”不同，那是山峰群，一道大山脉。它被称作了“天梯”。其人是可以顺着这一道山脉登天而上，来到了天界的，相传第一位“赞普王”，就是在此地被“巫教师”们发现。
“巫教师”们问“赞普王”是谁，“赞普王”说自己是“天神”。“赞普”是为“天神”，并非是为“天子”。他是天上的赞神，来统治此间，那“巫教师”又问他是如何下来的，“赞普”说是通过一根绳子。
两位“巫教师”立刻感觉到了这位“赞普王”的非凡——彼时国王并不叫做“赞普”。故而在这个时候，这两位“巫教师”就护送着“赞普王”从此间离开，所以“尼玛纳达措”是一片磅礴之地方，能够走过那里的道路就是那样几个。就像是正常情况下的“太行山”，横跨几个省份，说人在“太行山”和告诉你人在某几个省份一样。
说了等于没有说出。
所以“卓格顿珠菩萨”驻扎在此地等待，并且做出来了长时间驻扎在这里的样子。
有人在这里施展密咒。
有人从自己的“褡裢”之中，取出来了施加过咒语的“盐巴”，撒在了地上。
若是可以飞到了高空，便能够看到这些“盐巴”被撒成了一个巨大无比的“种子字”。
便是在这样的情形之下，“车辇”之中，久久未曾露面的“卓格顿珠”从此间出现。
“永真菩萨，请过来和我一叙。”
他请“永真菩萨”过来，陆峰走了过去，二人之间的谈话自然无有其余人可以知晓。
“陆道人”便是远远的看着，亦不着急。
他不知道从什么地方掏出来了一个凉席子，寻找到了一个干燥舒爽的地方，就地那么一躺，双手垫在脑后，看着这湛蓝色的天空，嘴巴之后总念念有词，也不可得知他到底是在“嘀咕”些甚么。
“占堆”——这位曾经来过此间的“菩萨”，亦是转动着“转经轮”。
一路之上，他张嘴的时间不多。
眼前的场景对于他来说，亦算得上是“沧海桑田”了。
越是靠近了“王城”，他便是越沉默。现今无有人和他说话，“占堆”从路边捡到了许多的“石头”，用自己手指头在上面雕刻出来了“六字大明咒”。
将垒在了一边。
垒成了“玛尼堆”。
“卓格顿珠菩萨”和陆峰说话的时间并不多，无多少时候，陆峰回转回来，说道：“走罢，我们该走了。”
“陆道人”懒仄仄的从地上起来，将这“凉席子”就是那样一卷，随即也不见他如何做的，这“凉席子”就已经落在了他的袖子里面，不见踪迹，“占堆”无有二话，三位大神通者的好处就是，大家都未曾拿着多少的行李。
说走就能走。
止是要走之前，“陆道人”还是朝着身后用脚尖挖地，种树，陆峰便是陪着他一起。二人便是围绕着此处一个种树，另外一个亦是在旁边堆起来了“玛尼堆”，对于彼此的动作，二人都知道这是在做甚么，心知肚明故而都无须说出来，反倒是刚才的谈话。
“卓格顿珠菩萨等到了所有带来了钥匙之人，就会前去尼玛纳达措，止他会在那里等着我们。
等到了我们从王城回来，他就会开启了伏藏。
那时无须得我帮忙。
他自己会回来。”
短短几句话，其实自然其中有诸多含义，其中最多的含义便就是在题面之上。自从上一次陆峰和“卓格顿珠”谈话之后，“卓格顿珠菩萨”依旧心坚如铁，永不动摇。
但是他还是为陆峰寻找到了一条道路。
他不愿意阻拦了陆峰回来的“生路”。
——并非是说此间止有一条路可以通往“王城”。
要是硬要走，路是走出来的不假，陆峰的手上就有一张“诸法本源之寺”的地图，止是这一张地图之上，可以看到后面的地图是一只“大鹏鸟”，蜷缩起来，但是在这“大鹏鸟”的诸多地方，亦是可以见到山的痕迹。
止光是山，自然是阻拦不得这三位大神通者，但是“密法域”的山有的时候就是“壁垒”。
大日依旧如常升起，逶迤一路之车队，便是到了现在停驻在了山脚下，往上看去，便是可以见到了第三座神山之上，再度悠悠升起来的祈福“桑烟”。
这一回应是离着很近，故而这山上传来的经文声音，便是在山脚下都可以听到，就连那要命的“龙病”，都远离了在场所有人。便是“大佛爷”都是铁打的，也有并非铁打之“侍从僧”和“头口”在此处。
所有的人俱都是在修整，也不上前，那些“侍从僧”却不得休息，正在安稳“头口”。“大佛爷”则是寻找到了一块安静干燥的地毯，从自己的袖筒之中，亦或者是将自己手腕之上的“念珠”拿出，开始念经。
陆峰的“七日之说”，止是顺应了陆峰的打算，并不符合“卓格顿珠菩萨”的意思。
故而他便是要是在这里停下，等待那些去拿“钥匙”的“大僧侣”。无有了这些“大僧侣”，他亦打不开“尼玛纳达措”的“伏藏”，去了亦是白去，故而止是留在了此处，等到了此间的“大僧侣”们将“钥匙”带了下来，“尼玛纳达措”和这里不同，譬如黑山，便是一道山峰！便是从这山脉走过去即可。
眼前的这几道“神山”，亦是如此，但是新出现的“尼玛纳达措”不同，那是山峰群，一道大山脉。它被称作了“天梯”。其人是可以顺着这一道山脉登天而上，来到了天界的，相传第一位“赞普王”，就是在此地被“巫教师”们发现。
“巫教师”们问“赞普王”是谁，“赞普王”说自己是“天神”。“赞普”是为“天神”，并非是为“天子”。他是天上的赞神，来统治此间，那“巫教师”又问他是如何下来的，“赞普”说是通过一根绳子。
两位“巫教师”立刻感觉到了这位“赞普王”的非凡——彼时国王并不叫做“赞普”。故而在这个时候，这两位“巫教师”就护送着“赞普王”从此间离开，所以“尼玛纳达措”是一片磅礴之地方，能够走过那里的道路就是那样几个。就像是正常情况下的“太行山”，横跨几个省份，说人在“太行山”和告诉你人在某几个省份一样。
说了等于没有说出。
所以“卓格顿珠菩萨”驻扎在此地等待，并且做出来了长时间驻扎在这里的样子。
有人在这里施展密咒。
有人从自己的“褡裢”之中，取出来了施加过咒语的“盐巴”，撒在了地上。
若是可以飞到了高空，便能够看到这些“盐巴”被撒成了一个巨大无比的“种子字”。
便是在这样的情形之下，“车辇”之中，久久未曾露面的“卓格顿珠”从此间出现。
“永真菩萨，请过来和我一叙。”
他请“永真菩萨”过来，陆峰走了过去，二人之间的谈话自然无有其余人可以知晓。
“陆道人”便是远远的看着，亦不着急。
他不知道从什么地方掏出来了一个凉席子，寻找到了一个干燥舒爽的地方，就地那么一躺，双手垫在脑后，看着这湛蓝色的天空，嘴巴之后总念念有词，也不可得知他到底是在“嘀咕”些甚么。
“占堆”——这位曾经来过此间的“菩萨”，亦是转动着“转经轮”。
一路之上，他张嘴的时间不多。
眼前的场景对于他来说，亦算得上是“沧海桑田”了。
越是靠近了“王城”，他便是越沉默。现今无有人和他说话，“占堆”从路边捡到了许多的“石头”，用自己手指头在上面雕刻出来了“六字大明咒”。
将垒在了一边。
垒成了“玛尼堆”。
“卓格顿珠菩萨”和陆峰说话的时间并不多，无多少时候，陆峰回转回来，说道：“走罢，我们该走了。”
“陆道人”懒仄仄的从地上起来，将这“凉席子”就是那样一卷，随即也不见他如何做的，这“凉席子”就已经落在了他的袖子里面，不见踪迹，“占堆”无有二话，三位大神通者的好处就是，大家都未曾拿着多少的行李。
说走就能走。
止是要走之前，“陆道人”还是朝着身后用脚尖挖地，种树，陆峰便是陪着他一起。二人便是围绕着此处一个种树，另外一个亦是在旁边堆起来了“玛尼堆”，对于彼此的动作，二人都知道这是在做甚么，心知肚明故而都无须说出来，反倒是刚才的谈话。
“卓格顿珠菩萨等到了所有带来了钥匙之人，就会前去尼玛纳达措，止他会在那里等着我们。
等到了我们从王城回来，他就会开启了伏藏。
那时无须得我帮忙。
他自己会回来。”
短短几句话，其实自然其中有诸多含义，其中最多的含义便就是在题面之上。自从上一次陆峰和“卓格顿珠”谈话之后，“卓格顿珠菩萨”依旧心坚如铁，永不动摇。
但是他还是为陆峰寻找到了一条道路。
他不愿意阻拦了陆峰回来的“生路”。
——并非是说此间止有一条路可以通往“王城”。
要是硬要走，路是走出来的不假，陆峰的手上就有一张“诸法本源之寺”的地图，止是这一张地图之上，可以看到后面的地图是一只“大鹏鸟”，蜷缩起来，但是在这“大鹏鸟”的诸多地方，亦是可以见到山的痕迹。
止光是山，自然是阻拦不得这三位大神通者，但是“密法域”的山有的时候就是“壁垒”。