后记一百零七发动政治技能和稀泥(1/2)
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众人都退下了，连小皇帝都被带走。
见陶金凤一直看着钢琴，叶太后说：“陶先生想弹就试试吧。”
陶金凤坐到钢琴前，连续按下几个键，先是确定宫音（哆）所在位置。接着又顺着宫音往后按，来咪发嗦的琴音相继响起。
很快就搞懂各个白键的情况。
她又好奇的去按黑键，发现黑键全是变音。继而又把所有的黑白键按完，当即赞道：“这却便利得很，换乐时不用再调弦。”
中国古代音乐，只有五音始终不变，其他都是可以变的。
同样是七声音阶雅乐、清乐、燕乐所添加的两音各有不同。
比如古琴刚演奏完一首雅乐，如果立即就要再演奏清乐，必须重新校正调整琴弦。甚至是同样演奏雅乐，但要演奏不同的调式，也需要重新为古琴调整琴弦。
而十二平均律钢琴，就没那么麻烦，不用来回反复折腾。
不同种类的音乐，不同调式的音乐，直接一口气就能弹下来。
“真那么好用？”叶太后问。
陶金凤说：“有此一琴，可弹尽天下乐曲。”
叶太后问：“陶先生觉得可用吗？”
陶金凤沉默。
叶太后踱步走回寝宫，让所有人都出去，用钥匙打开一个箱子。
她拿出太祖太宗留下的小册子，迅速翻到太宗皇帝写的《变法篇》。
“万事万物有其性，此根本也，此主干也，余者皆为细枝末节。”
“变法之根本，在于建设制度。”
“有那制度，被得利者破坏。有那制度，陈旧腐朽难用。变法之本质，即让制度符合当下，并确保此制度运转。”
“先秦之封建，秦汉后郡县，便是如此。”
“又有唐末以来两税法…”
这些小册子，叶太后已经翻了无数遍，每次阅读都有新的体会。
太祖太宗，真是学究天人啊！
次日，御前大会。
内阁、都察院、礼部、太常寺官员参加。通政院官员负责会议记录。
小皇帝正襟危坐耐着性子等待开会。
叶太后坐在小皇帝旁边。
众臣的注意力，在会议室角落里。那边有钢琴，还有杨麟之。
什么情况？
叶太后说：“杨先生奏一曲吧。”
优美的琴声立即响起，《致爱丽丝》让大臣们颇感新奇。
这些人当中，有不少是懂音律的。但律吕的细微差别，他们还真听不出来，只是隐约觉得有一丝怪异。
而且这种怪异，也没让他们往律吕上面想，下意识以为是藩乐调式不同。
太常寺卿首先问道：“杨先生，这又是哪国所献乐器？”
杨麟之说：“驸马所制，在下辅助。”
叶太后又说：“杨先生，且再弹几首。”
杨麟之立即弹奏一首雅乐宫调曲子，弹着弹着，突然转为另一首雅乐角调曲子。
所有懂得音律之人，闻此俱是一惊。
这才刚刚开始呢，杨麟之弹奏两段，很快又转为燕乐商调式。
十五种七声音阶调式，在杨麟之的指尖来回切换，懂音律的官员听得瞠目结舌。
“这是怎么做到的？”左都御史韦谦之惊问。
杨麟之说：“十二平均律。”
众人愕然，面面相觑。
礼部尚书吴继英猛地站起：“律吕不能变！变则君、臣、民之位不正。”
这不是什么鸡毛蒜皮的小事，也不是什么无关轻重的繁文缛节。
每一个朝代，都有官方核定的度量衡。
音乐也有。
标准律管就在朝廷放着呢，有时候还会拿出来祭祀。
邓公武看向叶太后，突然来一句：“其实也可以变。宋朝前期的权衡（称重器），就跟宋朝晚期民间的不同，朝廷采纳民意也改过来了，并被我大明继承且确定。”
“所以宋朝亡了。”吴继英说。
跟邓公武越来越不对付的葛从信，居然也揣摩太后的心意，反驳道：“太祖太宗常言，天人感应不足信。关于《礼记》的那段，国朝也重新注解了。并非五音乱导致天下亡，而是代指君臣民事物不在其位。”
邓公武说得更直接：
“好用的东西，就该拿来用。如果是民间私改律管，自然应当从重处置，那关乎到朝廷和律法的威严。但如果是朝廷采用新律，再颁行天下，又有什么不可以的呢？”
“普天之下，弹琴吹笛的人多了。又有几个在演奏之时，能跟朝廷的律管一模一样。我若是一个牧童，今日开始学吹笛，音吹错了难道就能让君臣错位？”
吴继英说：“首相在强词夺理。朝廷律管是一回事，演奏乐器是另一回事。律管就像《大明律》，明明白白放在那里。演奏乐器的音不准，就像触犯了《大明律》。但不用法律来处置，他们遭人取笑便是惩罚。”
“《大明律》也可以改。”葛从信说。
韦谦之说：“《大明律》确实能改，但必须有更改的理由。十二律吕哪里出错了？为何要用十二平均律代替？为何要轻易改变它？”
叶太后突然发话：“杨先生是精通音律之人，让杨先生说几句吧。”
杨麟之颇为忐忑，朝着众人作揖：“宫音是没错的，其余各音，是以宫音为准，靠三分损益法推出来的。历朝历代，无论怎么推，都无法还原黄钟，使得十二律吕不能周而复始。而十二平均律可以周而复始、
见陶金凤一直看着钢琴，叶太后说：“陶先生想弹就试试吧。”
陶金凤坐到钢琴前，连续按下几个键，先是确定宫音（哆）所在位置。接着又顺着宫音往后按，来咪发嗦的琴音相继响起。
很快就搞懂各个白键的情况。
她又好奇的去按黑键，发现黑键全是变音。继而又把所有的黑白键按完，当即赞道：“这却便利得很，换乐时不用再调弦。”
中国古代音乐，只有五音始终不变，其他都是可以变的。
同样是七声音阶雅乐、清乐、燕乐所添加的两音各有不同。
比如古琴刚演奏完一首雅乐，如果立即就要再演奏清乐，必须重新校正调整琴弦。甚至是同样演奏雅乐，但要演奏不同的调式，也需要重新为古琴调整琴弦。
而十二平均律钢琴，就没那么麻烦，不用来回反复折腾。
不同种类的音乐，不同调式的音乐，直接一口气就能弹下来。
“真那么好用？”叶太后问。
陶金凤说：“有此一琴，可弹尽天下乐曲。”
叶太后问：“陶先生觉得可用吗？”
陶金凤沉默。
叶太后踱步走回寝宫，让所有人都出去，用钥匙打开一个箱子。
她拿出太祖太宗留下的小册子，迅速翻到太宗皇帝写的《变法篇》。
“万事万物有其性，此根本也，此主干也，余者皆为细枝末节。”
“变法之根本，在于建设制度。”
“有那制度，被得利者破坏。有那制度，陈旧腐朽难用。变法之本质，即让制度符合当下，并确保此制度运转。”
“先秦之封建，秦汉后郡县，便是如此。”
“又有唐末以来两税法…”
这些小册子，叶太后已经翻了无数遍，每次阅读都有新的体会。
太祖太宗，真是学究天人啊！
次日，御前大会。
内阁、都察院、礼部、太常寺官员参加。通政院官员负责会议记录。
小皇帝正襟危坐耐着性子等待开会。
叶太后坐在小皇帝旁边。
众臣的注意力，在会议室角落里。那边有钢琴，还有杨麟之。
什么情况？
叶太后说：“杨先生奏一曲吧。”
优美的琴声立即响起，《致爱丽丝》让大臣们颇感新奇。
这些人当中，有不少是懂音律的。但律吕的细微差别，他们还真听不出来，只是隐约觉得有一丝怪异。
而且这种怪异，也没让他们往律吕上面想，下意识以为是藩乐调式不同。
太常寺卿首先问道：“杨先生，这又是哪国所献乐器？”
杨麟之说：“驸马所制，在下辅助。”
叶太后又说：“杨先生，且再弹几首。”
杨麟之立即弹奏一首雅乐宫调曲子，弹着弹着，突然转为另一首雅乐角调曲子。
所有懂得音律之人，闻此俱是一惊。
这才刚刚开始呢，杨麟之弹奏两段，很快又转为燕乐商调式。
十五种七声音阶调式，在杨麟之的指尖来回切换，懂音律的官员听得瞠目结舌。
“这是怎么做到的？”左都御史韦谦之惊问。
杨麟之说：“十二平均律。”
众人愕然，面面相觑。
礼部尚书吴继英猛地站起：“律吕不能变！变则君、臣、民之位不正。”
这不是什么鸡毛蒜皮的小事，也不是什么无关轻重的繁文缛节。
每一个朝代，都有官方核定的度量衡。
音乐也有。
标准律管就在朝廷放着呢，有时候还会拿出来祭祀。
邓公武看向叶太后，突然来一句：“其实也可以变。宋朝前期的权衡（称重器），就跟宋朝晚期民间的不同，朝廷采纳民意也改过来了，并被我大明继承且确定。”
“所以宋朝亡了。”吴继英说。
跟邓公武越来越不对付的葛从信，居然也揣摩太后的心意，反驳道：“太祖太宗常言，天人感应不足信。关于《礼记》的那段，国朝也重新注解了。并非五音乱导致天下亡，而是代指君臣民事物不在其位。”
邓公武说得更直接：
“好用的东西，就该拿来用。如果是民间私改律管，自然应当从重处置，那关乎到朝廷和律法的威严。但如果是朝廷采用新律，再颁行天下，又有什么不可以的呢？”
“普天之下，弹琴吹笛的人多了。又有几个在演奏之时，能跟朝廷的律管一模一样。我若是一个牧童，今日开始学吹笛，音吹错了难道就能让君臣错位？”
吴继英说：“首相在强词夺理。朝廷律管是一回事，演奏乐器是另一回事。律管就像《大明律》，明明白白放在那里。演奏乐器的音不准，就像触犯了《大明律》。但不用法律来处置，他们遭人取笑便是惩罚。”
“《大明律》也可以改。”葛从信说。
韦谦之说：“《大明律》确实能改，但必须有更改的理由。十二律吕哪里出错了？为何要用十二平均律代替？为何要轻易改变它？”
叶太后突然发话：“杨先生是精通音律之人，让杨先生说几句吧。”
杨麟之颇为忐忑，朝着众人作揖：“宫音是没错的，其余各音，是以宫音为准，靠三分损益法推出来的。历朝历代，无论怎么推，都无法还原黄钟，使得十二律吕不能周而复始。而十二平均律可以周而复始、