后记九十三买这胡姬一文钱没花(1/3)
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谢衍挨着公主坐下，按兵不动，观察形势。
朱棠溪没有理他，而是对小胡姬说：“兰若院给你落的户籍和姓名，暂时还未改过来。你依旧叫做赵萑（huán）兰。”
“奴谢过殿下！”阿兰连忙屈身致谢。
朱棠溪说：“这不是什么好名字。兰若院给你取此名，无非是想惹来男人同情怜爱。”
阿兰说道：“奴知道。”
萑兰，并非某种兰花，字面意思为泪流满面。
朱棠溪这才扭头对谢衍说：“六郎的侍女，该六郎亲自来改名。”
谢衍想了想：“就叫袭人吧。”
“袭人？”朱棠溪仔细品味，“此名可有什么出处？”
国家不幸诗人幸，动荡的时局，重重的挫折，往往能诞生大诗人。
反过来说，如果岁月静好，有些名篇是写不出来的。
在南宋写了9000多首诗词的陆游，在大明可没有那个闲工夫。他不到30岁就中进士，退休时已是从二品，公务繁忙哪有时间写诗？
这个时空的陆游活了88岁，拢共才留下500多首诗词。
“花气袭人知骤暖”此句，就没有被陆游写出来。
谢衍根本不知道“袭人”的出处，随口胡诌道：“香气袭人，没有出处。”
朱棠溪问阿兰：“你平时用的是什么香？”
阿兰回答：“奴没有固用什么香，都是捡京…捡赵倌人用剩下的。奴还未出阁，只跟着赵倌人学艺，每月连工钱都没有，只随便给些零用钱。”
“大名鼎鼎的兰若院，居然也这般小气。”朱棠溪忍不住讥讽，同时也对阿兰印象稍微改观。
堂堂大长公主，犯不着吃这种可怜儿的醋。
阿兰不敢接话。
朱棠溪说：“你那姓氏，估计也是从赵京京处得来。按《百家姓》改，以后叫李袭人吧，明日我派人给你改户籍。”
“奴谢过殿下。”阿兰突然趴跪于地。她知道自己的余生，都被掌握在公主手里。
中国很早就有户籍。
先秦时期隶属于国家的叫公民，隶属于贵族的叫私民。
秦汉编户齐民，且不论具体情况如何，原则上所有百姓都成了公民。
到了宋朝，更进一步，从法律意义上废除贱籍。根据居住区域，被划为坊郭户（城市户口）和乡村户（农村户口）。又根据是否有不动产，划分为主户与客户。
如今的大明，把主客户也给取消，只剩城市户口与农村户口的区别——早在北宋末年，就已经很难区分主户和客户了。
大明的户籍管理跟宋朝一样，在某个地方生活一年以上，并有购房或租房合同做证明，就可以更改自己的户籍所在地。
但是，为了防止科举移民，更改户籍十五年以内的士子，必须回原籍参加科举考试。更改户籍超过十五年，才能在现籍应考。
另外，太祖、太宗在位的时候，由于小孩子夭折率太高，年满十二岁才给孩子上户口。随着社会发展和医学进步，现在不管几岁都可以上户口。
阿兰此前的户口，挂在兰若院那边，如今自是要转移到公主第。
大明没有专门对娼妓进行户籍管理，因为朝廷始终不承认娼妓合法。这是写进《大明律》的，百余年来，有许多官员呼吁娼妓规范化，但始终难以取得实质进展。
如果按照宋朝的规定，乐工和娼妓通通归入乐籍。中央有教坊司，地方有州府，军队有军营，各自管理着一套乐籍。
拥有了乐籍，才是合法的乐工、歌姬、舞姬、娼妓。否则就是非法从业者，属于被扫黄的对象！
戏文里的“赎身”，赎的便是其乐籍必须官方同意改户口。
而娱乐场所通常跟官府有勾结，妓院老板如果不同意，官府是不会撤销其乐籍的。那样一来，户口根本改不了，无法正常的嫁为人妇。
如今的大明，连教坊司都没有，更谈不上什么乐籍。所以乐工、娼妓的流动性很大，合同期满了就能走人，可以直接跟雇主打官司。
当然，因为娱乐场所往往背景深厚，娼妓在多数情况下不敢撕破脸。
阿兰…不对，应该叫袭人。
袭人被带去侍女所居院落，住在黛玉和宝钗的隔壁。
“你以后便住这间房。”
引她过来的公主侍女，态度不好不坏，但语气稍带鄙视：“公主第的规矩森严，不是那些乱七八糟的地方可比。你以前养成的坏习惯，全部都要改掉。尤其是不准勾引男人，否则后果自负！”
袭人连忙说：“奴记下了。不知阿姐如何称呼？”
那侍女说道：“我叫束素。你可知出处？”
袭人没有回答，而是奉承道：“束素姐姐想必腰身纤细，若是生在先秦，定教楚王日思夜想。”
侍女束素对此颇为自得，笑着说道：“不愧是兰若院出来的，果然心思伶俐。纤腰减束素，别泪损横波。我与横波皆为老人，早在宫里就跟着殿下，只比青鸾、紫凤资历稍浅。”
袭人屈身比出叉手礼，恭恭敬敬说道：“奴年龄尚幼，又出身微鄙，什么规矩都不懂。以后怕是会出错，还请束素姐姐照拂一二。”
束素叮嘱道：“明日由我教你规矩礼仪。”
“是！奴一定听话。”袭人再度行礼。
束素这才满意离开。
她们这些从宫里出来的老人，不但看不惯袭人，还隐隐对黛玉和宝钗抱
朱棠溪没有理他，而是对小胡姬说：“兰若院给你落的户籍和姓名，暂时还未改过来。你依旧叫做赵萑（huán）兰。”
“奴谢过殿下！”阿兰连忙屈身致谢。
朱棠溪说：“这不是什么好名字。兰若院给你取此名，无非是想惹来男人同情怜爱。”
阿兰说道：“奴知道。”
萑兰，并非某种兰花，字面意思为泪流满面。
朱棠溪这才扭头对谢衍说：“六郎的侍女，该六郎亲自来改名。”
谢衍想了想：“就叫袭人吧。”
“袭人？”朱棠溪仔细品味，“此名可有什么出处？”
国家不幸诗人幸，动荡的时局，重重的挫折，往往能诞生大诗人。
反过来说，如果岁月静好，有些名篇是写不出来的。
在南宋写了9000多首诗词的陆游，在大明可没有那个闲工夫。他不到30岁就中进士，退休时已是从二品，公务繁忙哪有时间写诗？
这个时空的陆游活了88岁，拢共才留下500多首诗词。
“花气袭人知骤暖”此句，就没有被陆游写出来。
谢衍根本不知道“袭人”的出处，随口胡诌道：“香气袭人，没有出处。”
朱棠溪问阿兰：“你平时用的是什么香？”
阿兰回答：“奴没有固用什么香，都是捡京…捡赵倌人用剩下的。奴还未出阁，只跟着赵倌人学艺，每月连工钱都没有，只随便给些零用钱。”
“大名鼎鼎的兰若院，居然也这般小气。”朱棠溪忍不住讥讽，同时也对阿兰印象稍微改观。
堂堂大长公主，犯不着吃这种可怜儿的醋。
阿兰不敢接话。
朱棠溪说：“你那姓氏，估计也是从赵京京处得来。按《百家姓》改，以后叫李袭人吧，明日我派人给你改户籍。”
“奴谢过殿下。”阿兰突然趴跪于地。她知道自己的余生，都被掌握在公主手里。
中国很早就有户籍。
先秦时期隶属于国家的叫公民，隶属于贵族的叫私民。
秦汉编户齐民，且不论具体情况如何，原则上所有百姓都成了公民。
到了宋朝，更进一步，从法律意义上废除贱籍。根据居住区域，被划为坊郭户（城市户口）和乡村户（农村户口）。又根据是否有不动产，划分为主户与客户。
如今的大明，把主客户也给取消，只剩城市户口与农村户口的区别——早在北宋末年，就已经很难区分主户和客户了。
大明的户籍管理跟宋朝一样，在某个地方生活一年以上，并有购房或租房合同做证明，就可以更改自己的户籍所在地。
但是，为了防止科举移民，更改户籍十五年以内的士子，必须回原籍参加科举考试。更改户籍超过十五年，才能在现籍应考。
另外，太祖、太宗在位的时候，由于小孩子夭折率太高，年满十二岁才给孩子上户口。随着社会发展和医学进步，现在不管几岁都可以上户口。
阿兰此前的户口，挂在兰若院那边，如今自是要转移到公主第。
大明没有专门对娼妓进行户籍管理，因为朝廷始终不承认娼妓合法。这是写进《大明律》的，百余年来，有许多官员呼吁娼妓规范化，但始终难以取得实质进展。
如果按照宋朝的规定，乐工和娼妓通通归入乐籍。中央有教坊司，地方有州府，军队有军营，各自管理着一套乐籍。
拥有了乐籍，才是合法的乐工、歌姬、舞姬、娼妓。否则就是非法从业者，属于被扫黄的对象！
戏文里的“赎身”，赎的便是其乐籍必须官方同意改户口。
而娱乐场所通常跟官府有勾结，妓院老板如果不同意，官府是不会撤销其乐籍的。那样一来，户口根本改不了，无法正常的嫁为人妇。
如今的大明，连教坊司都没有，更谈不上什么乐籍。所以乐工、娼妓的流动性很大，合同期满了就能走人，可以直接跟雇主打官司。
当然，因为娱乐场所往往背景深厚，娼妓在多数情况下不敢撕破脸。
阿兰…不对，应该叫袭人。
袭人被带去侍女所居院落，住在黛玉和宝钗的隔壁。
“你以后便住这间房。”
引她过来的公主侍女，态度不好不坏，但语气稍带鄙视：“公主第的规矩森严，不是那些乱七八糟的地方可比。你以前养成的坏习惯，全部都要改掉。尤其是不准勾引男人，否则后果自负！”
袭人连忙说：“奴记下了。不知阿姐如何称呼？”
那侍女说道：“我叫束素。你可知出处？”
袭人没有回答，而是奉承道：“束素姐姐想必腰身纤细，若是生在先秦，定教楚王日思夜想。”
侍女束素对此颇为自得，笑着说道：“不愧是兰若院出来的，果然心思伶俐。纤腰减束素，别泪损横波。我与横波皆为老人，早在宫里就跟着殿下，只比青鸾、紫凤资历稍浅。”
袭人屈身比出叉手礼，恭恭敬敬说道：“奴年龄尚幼，又出身微鄙，什么规矩都不懂。以后怕是会出错，还请束素姐姐照拂一二。”
束素叮嘱道：“明日由我教你规矩礼仪。”
“是！奴一定听话。”袭人再度行礼。
束素这才满意离开。
她们这些从宫里出来的老人，不但看不惯袭人，还隐隐对黛玉和宝钗抱