第六百一十八章 我们都曾少年过(1/2)
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但是郑秀文最后还是不得不去了台湾。
事实上，这已经超过了亲情的需要，这是新儒家需要实用型人才的需要，是福建整个地区需要实用型人才的需要！
所以郑秀文必须要去！
什么叫实用型人才？那些大儒们一点也不傻，他们认为：能让地里多长出庄稼，能在海里多打上鱼来，能够用怪物件打跑鞑虏，这比什么都重要！
他们当初若不是害怕鞑虏剪发，他们也不可能逃到厦门岛！
眼见着天要灭儒之时，汉唐集团出现了，永胜伯郑彩正是借着这些打跑了鞑虏，让福建百姓吃饱了饭！
这些事情对大儒们的刺激是极大的，他们终于服了，那些只知道哭泣的年轻儒生真是百无一用啊！当然也有死不认同的，那是极个别的。
同时，大儒们还要求，这些实用型人才必须认同儒家学说。
不过这些他们还真不太担心，汉唐集团的人，他们的字虽然是俗体字，语言虽是怪模怪样，但是他们也讲信、仁、礼等，不好说他们可能是儒家子弟呢！
但是有的大儒想了想他们高大的身体，粗声大气的说话，还有摆弄那些怪物件的样子，摇摇头说：“怕不是啊，你信他们会给孔圣人叩头吗？”
“对，对，不可能，他们连老天爷都敢打！”
最后大家谈论起郑秀文的事情，结论是她一定要多为新儒找一些实用型人才。
一群大儒说了一大堆话，其实就是个有关“小我”和“大我”关系，在儒家体系中，这是一个还要考虑的问题吗？
所以这一次，郑秀文是怀着复杂的心情回到了学校。
原来很多事情不能一是一，二是二那样清楚，她真正明白了什么叫复杂。
人生原来是如此复杂。
回到学校后，她悄悄找到姜雪老师，问道：“是少年时更烦恼，还是以后时更烦恼？”
她随手递上一个小竹筒，竹筒上烙着福建糖人这四个字。
也不知道从什么时候起，有福建艺人学会了用地瓜熬糖，里面加上土豆淀粉，然后人工浇出一个个栩栩如生的糖艺作品，这样不怕化。
但是在台湾市场上卖的时候被巡警勒令放到玻璃箱里，或是装到盒子里买，汉唐集团有规定，但凡是不能清洗，且直接入口的食物必须有相应的办法掩盖。
一开始他们当然买不起玻璃箱柜，但是能买得起竹筒。
结果这成了女生、小孩子的最爱，不太甜，还有咬头。
更为关键的是，它很好看。
郑秀文递给姜雪老师，姜雪老师高兴地拿出一支来，说：“正宗手工的，不是模具刻的，它里面还加鲸油了把其它的糖人去分给同宿舍姐妹吃吧。”
郑秀文忧郁地问道：“是现在的少年时烦恼，还是以后会更烦恼？”
姜雪老师还真的被问住了，她想了想说：“只要你学会认识烦恼了，它就只能越来越多，它不分年纪段。
烦恼就像这个竹筒里的糖艺品，你不打开它，你永远不知道它会是什么样，你不去品尝它，你永远不会知道它会是哪一种水果味道！
吃掉它再说啦！”
郑秀文迷惑不解地说：“烦恼可以吃掉吗？”
“当然了，弄不好可能还是甜蜜的哀愁呢？”
“甜蜜的哀愁？！”郑秀文听了后，小脸上全是困惑。
甜蜜的哀愁？
姜雪老师也忽然纳闷自己怎么说出这样的话来，她只好摆摆手说，到时候你一定会明白的。
五月，真是美好的季节。
这或者真是一个让人想很多的季节。
但是由于生理年龄和心理年龄差距，不同的人想法是不同的。
男生的遗/精年龄平均要比女生来月经晚上二年左右，那么在实际心理年纪上，就算男女生同龄，女生也要在心理上比男生早成熟两年左右。
还是在去年的春游时，特训班的七八个女孩子，二十多个男孩子一起到深山远游。
在一条清澈且平稳的溪水边，他们扎下了营。
小溪幽静凄美，溪面漂浮着点点红花。
当然这溪水里面还有鱼，一种台湾特产的香脂鱼，烤起来流油，好吃极了。
春游时，男女生们特别被允许穿上他们认为最美的衣服。
男生无所谓，他们出身大多是小商人家，一直觉得校服相当好看了，关键还方便。
女生则不同了，她们脱下校服，换上自己藏在衣柜里的漂亮衣服。
一时间可以说千姿百态了。一个班里若是有两个美丽与智慧并存的女生，那么其他女生们一定会分派的。
所以在这千姿百态的女生中，花开两大枝。
潘婷领着一些女同学在上游，她们按照罗朗老师教过的淑女状坐姿，坐在溪边的石头上，一双双玉足轻拔溪水，一只只玉手捞起飘过的红花，正学着感时伤春呢。
她们互相窃窃私语，摆足各种女儿状。
她们挑的衣服不全是汉唐集团式的，但是，绝对会显出她们的身材来。
范伟业老师认真看了看，他吧答吧答嘴，没有评价，她们这是一幅仕女图呢。
在溪水的下游，郑秀文领着另一些女同学在往溪水里投各色的野花，追逐它们流走，她们笑着，发出银铃般的声音。
要不，她们就叉着小蛮腰，指责中游的男生们把溪水弄脏了。
男生们正在兴奋之极的摸鱼呢！
他们
事实上，这已经超过了亲情的需要，这是新儒家需要实用型人才的需要，是福建整个地区需要实用型人才的需要！
所以郑秀文必须要去！
什么叫实用型人才？那些大儒们一点也不傻，他们认为：能让地里多长出庄稼，能在海里多打上鱼来，能够用怪物件打跑鞑虏，这比什么都重要！
他们当初若不是害怕鞑虏剪发，他们也不可能逃到厦门岛！
眼见着天要灭儒之时，汉唐集团出现了，永胜伯郑彩正是借着这些打跑了鞑虏，让福建百姓吃饱了饭！
这些事情对大儒们的刺激是极大的，他们终于服了，那些只知道哭泣的年轻儒生真是百无一用啊！当然也有死不认同的，那是极个别的。
同时，大儒们还要求，这些实用型人才必须认同儒家学说。
不过这些他们还真不太担心，汉唐集团的人，他们的字虽然是俗体字，语言虽是怪模怪样，但是他们也讲信、仁、礼等，不好说他们可能是儒家子弟呢！
但是有的大儒想了想他们高大的身体，粗声大气的说话，还有摆弄那些怪物件的样子，摇摇头说：“怕不是啊，你信他们会给孔圣人叩头吗？”
“对，对，不可能，他们连老天爷都敢打！”
最后大家谈论起郑秀文的事情，结论是她一定要多为新儒找一些实用型人才。
一群大儒说了一大堆话，其实就是个有关“小我”和“大我”关系，在儒家体系中，这是一个还要考虑的问题吗？
所以这一次，郑秀文是怀着复杂的心情回到了学校。
原来很多事情不能一是一，二是二那样清楚，她真正明白了什么叫复杂。
人生原来是如此复杂。
回到学校后，她悄悄找到姜雪老师，问道：“是少年时更烦恼，还是以后时更烦恼？”
她随手递上一个小竹筒，竹筒上烙着福建糖人这四个字。
也不知道从什么时候起，有福建艺人学会了用地瓜熬糖，里面加上土豆淀粉，然后人工浇出一个个栩栩如生的糖艺作品，这样不怕化。
但是在台湾市场上卖的时候被巡警勒令放到玻璃箱里，或是装到盒子里买，汉唐集团有规定，但凡是不能清洗，且直接入口的食物必须有相应的办法掩盖。
一开始他们当然买不起玻璃箱柜，但是能买得起竹筒。
结果这成了女生、小孩子的最爱，不太甜，还有咬头。
更为关键的是，它很好看。
郑秀文递给姜雪老师，姜雪老师高兴地拿出一支来，说：“正宗手工的，不是模具刻的，它里面还加鲸油了把其它的糖人去分给同宿舍姐妹吃吧。”
郑秀文忧郁地问道：“是现在的少年时烦恼，还是以后会更烦恼？”
姜雪老师还真的被问住了，她想了想说：“只要你学会认识烦恼了，它就只能越来越多，它不分年纪段。
烦恼就像这个竹筒里的糖艺品，你不打开它，你永远不知道它会是什么样，你不去品尝它，你永远不会知道它会是哪一种水果味道！
吃掉它再说啦！”
郑秀文迷惑不解地说：“烦恼可以吃掉吗？”
“当然了，弄不好可能还是甜蜜的哀愁呢？”
“甜蜜的哀愁？！”郑秀文听了后，小脸上全是困惑。
甜蜜的哀愁？
姜雪老师也忽然纳闷自己怎么说出这样的话来，她只好摆摆手说，到时候你一定会明白的。
五月，真是美好的季节。
这或者真是一个让人想很多的季节。
但是由于生理年龄和心理年龄差距，不同的人想法是不同的。
男生的遗/精年龄平均要比女生来月经晚上二年左右，那么在实际心理年纪上，就算男女生同龄，女生也要在心理上比男生早成熟两年左右。
还是在去年的春游时，特训班的七八个女孩子，二十多个男孩子一起到深山远游。
在一条清澈且平稳的溪水边，他们扎下了营。
小溪幽静凄美，溪面漂浮着点点红花。
当然这溪水里面还有鱼，一种台湾特产的香脂鱼，烤起来流油，好吃极了。
春游时，男女生们特别被允许穿上他们认为最美的衣服。
男生无所谓，他们出身大多是小商人家，一直觉得校服相当好看了，关键还方便。
女生则不同了，她们脱下校服，换上自己藏在衣柜里的漂亮衣服。
一时间可以说千姿百态了。一个班里若是有两个美丽与智慧并存的女生，那么其他女生们一定会分派的。
所以在这千姿百态的女生中，花开两大枝。
潘婷领着一些女同学在上游，她们按照罗朗老师教过的淑女状坐姿，坐在溪边的石头上，一双双玉足轻拔溪水，一只只玉手捞起飘过的红花，正学着感时伤春呢。
她们互相窃窃私语，摆足各种女儿状。
她们挑的衣服不全是汉唐集团式的，但是，绝对会显出她们的身材来。
范伟业老师认真看了看，他吧答吧答嘴，没有评价，她们这是一幅仕女图呢。
在溪水的下游，郑秀文领着另一些女同学在往溪水里投各色的野花，追逐它们流走，她们笑着，发出银铃般的声音。
要不，她们就叉着小蛮腰，指责中游的男生们把溪水弄脏了。
男生们正在兴奋之极的摸鱼呢！
他们