埃及考古学家 五十三(2/2)

孩子懂得这一时刻的重要性，他们对这一时刻的适应将成为他们的第二次新生：他们将实现彻底的独立，突破一切束缚，任意地发挥想象。这次新生使得他成为了自己的再生父母，就在那天他自己创造了自己。这样看来，这位伟大的国王选择了最终为世界所认识的名字，他当时脑子中闪过了什么就毫无疑问了——最伟大的创造即将开始，即对自我的创造。  

当然，就在痛苦的第二次重生之时，你甚至可以去期待第三次重生，但是这对大多数人即便是创造了自我的人来说都是无法理解的。第三次重生是不朽的，在度过自身父母的天性独自引导的生命之后，一个人的名字会被世人永远爱戴并记得。但是，如果你无法突破少年时期的错觉，如果你无意发现你依赖于母爱，依赖于牧师、老师、雇主、爱人或上司的信赖，依赖于富人对穷人善意的关心，依赖于诚挚的友情以及险恶环境中朋友的忠诚，那么你将注定过着童年时期的生活。你不会真正拥有你的成年生活，更没有希望做出为世人所世代称颂的成就。  

这所有的一切使得阿托姆哈杜成为了值得研究的典型。这在第八十首诗（仅出现在片断C上）中表现得很清楚，这个伟大国王的一生证明了我以上的言论：  

母亲的心只对自己孩子开放。  

纵然他在哭泣和悲叹，但这是她给予孩子最好的礼物，我们会像处女失去贞洁一样为自己的死亡而哭泣，但是在我们的古墓之门被封闭之时，我们的灵魂开始蔓延。  

长着驴头的塞思——邪恶、觊觎权力、对性有着强烈的侵略性——这所有的一切都被刻画在了墙上。同时，其中也充满了怜悯和关注，好像这不是一头驴，而是一只家狗。即便是在埃及艺术严格与正式的要求限制下，无名的母亲、祭司、邻居们都被刻画得堕落而又邪恶。·今日推荐··最新评论·网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明网易同意其观点或证实其描述·我也评两句·通行证:密码:[注]：您的评论将被审核后发表匿名人气评论TOP5论坛用户名：频道精选网易公司