第532章 无量天道,身化存续(1/2)
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玄门从来都是内外兼修。
在内他会苦修《盘皇培元经》，将体内孕育的那个巨大世界元胎孕育成自身根基所在，另外一方面也会在外面完善世界变化。
除了蛮荒天地的运转，他可以播种天地，成为诸天之源。
只是如何成为诸界之源则是需要他用心参研。
此时天地间其实有了地仙之道。
譬如镇元子，他麾下多有散仙，号称地仙。
地仙是驻世逍遥之仙，不受天庭神道桎梏，不受九幽冥府之管辖，长生驻世，勤修大道，只是受地仙之祖镇元子所约束。
这样的地仙，其实更像是一个派系。
就像是地上的仙人全部归于地仙之祖辖制。
而天界的仙人归于天庭管辖。
而且是名义上。
而杨怀则想要以世界树种子为根基，推演，完善内景与外景修行之法。
其中内景修行之法源自于太清道统。
其与内丹法同出于一源。
其以自身比作内宇宙，身如道一，最终与外宇宙合而为一，可得无尚道果。
而外景则是以外宇宙修行为主，借助外宇宙之力，圆融自身道果，以求内外合一。
两者殊途同归。
只是太清道人虽然提出了这个概念，但大部分仙神只是将其当做一种理念，进而创造出一些道法，并没有形成一条道路。
杨怀觉得，这内景法与外景法可作为地仙之道核心。
真正的地仙，应该是以自身道业为根基，衍化寰宇，与世同移，与世同修。
杨怀认为，这是一条很好的路子。
而且也能走通。
因为他体内也有一座混沌胚胎，这座混沌胚胎一直处于未曾开辟的阶段，内景法应该就是不断培育这座混沌胚胎，促使他处于开辟与未曾开辟之间，直到成为金仙，亦或者是太乙金仙，寻找到一片洞天福地，最终将自身凝聚的地仙道果与之融合，衍化寰宇。
到时候这些地仙，或许可以进入周天星海，形成一位位强大星神。
当然，这是暂时过渡的阶段。
接下来他们可以选择自行朝着太古主星的方向衍化，亦或者是衍化成为一座隶属于周天星海的附属世界，获得周天星辰道宫，亦或者是玄门的庇护。
杨怀觉得此事完全可行。
创道成功之后，他还可以拉上镇元子，给他一点地仙大道的气运，让他帮忙推广。
或者是让周天星海深处的星神们推广。
脑海中，有了完整的主意。
杨怀沉下心来，以自身世界根基逆推世界元胎的起源。
而杨怀推演的时候，顺便也将他想要完善地仙一道的想法传给了太微道人以及身在地府的炎居。
九幽冥府，地皇宫中一直在地皇宫未曾出面的炎居，感知着虚空中传来的消息，不禁暗叹。
“本体倒是会整活！”
不过仔细研究内景法和外景法之后，炎居也不得不承认，此道或许真的可行。
地仙之道最大的缺陷是什么？
那就是上佳的灵山福地它们就像是地仙生发的土壤。
但灵山福地天地罕见，从来都是稀罕之物。
其次则是要壮大灵山福地洞天，则是需要天材地宝。
退一步说，也需要一些天材地宝的种子不断培育，以此反哺。
天材地宝需要的缺口还很大。
其次，他们修炼到一定境地之后，就不能乱跑。
容易成为被针对的对象。
但地仙身在周天星海就不怕。
因为有周天星斗大阵，有周天星辰道宫群仙诸神庇护，结伴成群，自能度过那一段艰难的成长期。
炎居索性也无事，当即相助杨怀开始参悟地仙内景法和外景法的根基。
有三位彼岸同时相助，再配合世界树为根基，他的参悟速度极快。
紫府天界。
元始寰宇，天道宫中杨怀真身盘膝而坐，一道道紫气在他周身流转。
忽而一股如实质的混元大罗金仙道韵从他体表绽放而出，九彩仙光猛然从元始寰宇，乃至于四面八方汇聚而来，他脑后浮现出九彩光轮。
九彩光轮之内多枚道果凝聚显化而出。
开辟，太极，万象，无量，毁灭，终结，其次还包括火灵，天帝等多种道途，但内里唯有无量，万象道果凝聚，厚实。
其他如开辟，太极，毁灭，终结仍然是虚幻的道果。
这一刻中央那代表着核心的无量道果，骤然绽放出一层璀璨夺目的光华，杨怀此刻仿佛与天地间的无量天地大道运转概念融合为一体，识海深处的无量道果升华，染上了一层浓烈天道之力。
他脑后九彩仙光隐隐化作了一座恢宏虚幻的天道宝轮。
他周身一股磅礴气象，隐隐散发而出，但受到约束，并未冲破天道宫。
杨怀睁开双眸，眼眸中浮现出一丝笑容。
继凝结盘皇无量圣心五千年后，他终于将‘无量’概念凝聚而出，此时仿佛代表了紫府天界，蛮荒天地两界的“无量”概念。
他升华而出的‘无量道果’异常恢宏，浓郁的天道之力形成了天道宝轮虚影。
这自然也代表着，他比一般四境混元大罗金仙更强大。
而接下来，他可以放心凝聚存续道业，执掌存续道果。
他已经拥有了这样的根基。
而今紫府天界的周天星海，九霄天界，九幽冥府都在他的手中，凭此三
在内他会苦修《盘皇培元经》，将体内孕育的那个巨大世界元胎孕育成自身根基所在，另外一方面也会在外面完善世界变化。
除了蛮荒天地的运转，他可以播种天地，成为诸天之源。
只是如何成为诸界之源则是需要他用心参研。
此时天地间其实有了地仙之道。
譬如镇元子，他麾下多有散仙，号称地仙。
地仙是驻世逍遥之仙，不受天庭神道桎梏，不受九幽冥府之管辖，长生驻世，勤修大道，只是受地仙之祖镇元子所约束。
这样的地仙，其实更像是一个派系。
就像是地上的仙人全部归于地仙之祖辖制。
而天界的仙人归于天庭管辖。
而且是名义上。
而杨怀则想要以世界树种子为根基，推演，完善内景与外景修行之法。
其中内景修行之法源自于太清道统。
其与内丹法同出于一源。
其以自身比作内宇宙，身如道一，最终与外宇宙合而为一，可得无尚道果。
而外景则是以外宇宙修行为主，借助外宇宙之力，圆融自身道果，以求内外合一。
两者殊途同归。
只是太清道人虽然提出了这个概念，但大部分仙神只是将其当做一种理念，进而创造出一些道法，并没有形成一条道路。
杨怀觉得，这内景法与外景法可作为地仙之道核心。
真正的地仙，应该是以自身道业为根基，衍化寰宇，与世同移，与世同修。
杨怀认为，这是一条很好的路子。
而且也能走通。
因为他体内也有一座混沌胚胎，这座混沌胚胎一直处于未曾开辟的阶段，内景法应该就是不断培育这座混沌胚胎，促使他处于开辟与未曾开辟之间，直到成为金仙，亦或者是太乙金仙，寻找到一片洞天福地，最终将自身凝聚的地仙道果与之融合，衍化寰宇。
到时候这些地仙，或许可以进入周天星海，形成一位位强大星神。
当然，这是暂时过渡的阶段。
接下来他们可以选择自行朝着太古主星的方向衍化，亦或者是衍化成为一座隶属于周天星海的附属世界，获得周天星辰道宫，亦或者是玄门的庇护。
杨怀觉得此事完全可行。
创道成功之后，他还可以拉上镇元子，给他一点地仙大道的气运，让他帮忙推广。
或者是让周天星海深处的星神们推广。
脑海中，有了完整的主意。
杨怀沉下心来，以自身世界根基逆推世界元胎的起源。
而杨怀推演的时候，顺便也将他想要完善地仙一道的想法传给了太微道人以及身在地府的炎居。
九幽冥府，地皇宫中一直在地皇宫未曾出面的炎居，感知着虚空中传来的消息，不禁暗叹。
“本体倒是会整活！”
不过仔细研究内景法和外景法之后，炎居也不得不承认，此道或许真的可行。
地仙之道最大的缺陷是什么？
那就是上佳的灵山福地它们就像是地仙生发的土壤。
但灵山福地天地罕见，从来都是稀罕之物。
其次则是要壮大灵山福地洞天，则是需要天材地宝。
退一步说，也需要一些天材地宝的种子不断培育，以此反哺。
天材地宝需要的缺口还很大。
其次，他们修炼到一定境地之后，就不能乱跑。
容易成为被针对的对象。
但地仙身在周天星海就不怕。
因为有周天星斗大阵，有周天星辰道宫群仙诸神庇护，结伴成群，自能度过那一段艰难的成长期。
炎居索性也无事，当即相助杨怀开始参悟地仙内景法和外景法的根基。
有三位彼岸同时相助，再配合世界树为根基，他的参悟速度极快。
紫府天界。
元始寰宇，天道宫中杨怀真身盘膝而坐，一道道紫气在他周身流转。
忽而一股如实质的混元大罗金仙道韵从他体表绽放而出，九彩仙光猛然从元始寰宇，乃至于四面八方汇聚而来，他脑后浮现出九彩光轮。
九彩光轮之内多枚道果凝聚显化而出。
开辟，太极，万象，无量，毁灭，终结，其次还包括火灵，天帝等多种道途，但内里唯有无量，万象道果凝聚，厚实。
其他如开辟，太极，毁灭，终结仍然是虚幻的道果。
这一刻中央那代表着核心的无量道果，骤然绽放出一层璀璨夺目的光华，杨怀此刻仿佛与天地间的无量天地大道运转概念融合为一体，识海深处的无量道果升华，染上了一层浓烈天道之力。
他脑后九彩仙光隐隐化作了一座恢宏虚幻的天道宝轮。
他周身一股磅礴气象，隐隐散发而出，但受到约束，并未冲破天道宫。
杨怀睁开双眸，眼眸中浮现出一丝笑容。
继凝结盘皇无量圣心五千年后，他终于将‘无量’概念凝聚而出，此时仿佛代表了紫府天界，蛮荒天地两界的“无量”概念。
他升华而出的‘无量道果’异常恢宏，浓郁的天道之力形成了天道宝轮虚影。
这自然也代表着，他比一般四境混元大罗金仙更强大。
而接下来，他可以放心凝聚存续道业，执掌存续道果。
他已经拥有了这样的根基。
而今紫府天界的周天星海，九霄天界，九幽冥府都在他的手中，凭此三