第六十四章 以善之名(1/2)
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乐善堂。
是这座“玉龙境，云翼省，八号慈生堂”的茶室，也是接待宾客的房间。
吕泽、师曜灵正好在茶室吃早茶。
看着眼前平平无奇的茶点，师曜灵轻轻叹气。
“有点明白了，这外境的慈生堂，待遇比元枢黉学都差好多。”
一碟红梅小糕，一碗火芝云腿粥。
仙芝，放在下界或许是什么延年益寿的宝贝。
但在仙界——
这玩意就是随处生长的野菜。被仙人吃，根本没有延年益寿的效果啊！
下界凡人梦寐以求的仙草，吃一颗就能长生百岁、千岁的。说到底，就是仙草蕴含的“道源生机”难以消化。仅一颗草蕴含的造化之力，就足够凡人百年千年不吃不喝的续命。类似什么摸一下神兽长生，闻一口仙果长生。无非是沾染神兽、仙果携带的道源生气罢了。1
但对仙界生灵就不一样了。在仙界这个高次元世界，一株仙草蕴含的道源生机，也就顶几个时辰的温饱。就连仙界的飞禽走兽都是天天拿这些东西充饥呢。
眼见此处的慈生堂依靠“挖野菜”过活，师曜灵脸色难看。
“不是——玉龙境的天官们在干嘛？天都可是年年为慈生堂拨款。姑奶奶也经常巡游各地…”
“应该是这地方的拨款用到其他地方吧？比起吃的，可能更注重其他设施吧？”吕泽意有所指。1
“你是说…有人克扣贪污？”
“不是克扣，是在其他方面花了重金。比如，为孩子们易筋洗髓的仙阵。让孩子们拥有更好的教育，请来更好的老师讲课。”
吕泽对此倒是司空见惯。
“天网记录下，仙官们很难进行一些款项上面的克扣。更多是选择不同的项目把钱花出去。”1
查账时会发现，钱都是正常使用，没有问题。
一切都是为了孩子们好。
但高薪请来的老师值不值，那些买来的仙阵、法宝如不如意，是否用得上。1
那就另说了。
而这些老师，或者阵法师、铸宝师，未来会不会跟这些天官们再有其他交际。从而让天官们得到一些看得见的，看不见的好处，那更不好追究了。
而且，并非所有人都从中拿好处。
有些人是真心认为，比起一座普通慈生堂的饮食，应该把钱花在其他地方上。
比如，比起一座正常收留孤儿的慈生堂。那些拥有更多残疾孤儿的慈生堂，是不是应该得到更好的照顾？比起一座正常收留男孩、女孩的孤儿院，我建立一个单独面向男孩，或者单独面向女孩的慈生堂，明显更有噱头，更能得到天烈洞天和诸位公主们的照拂。
“行善没错。但每个人认知的‘善’大不相同。从道常三劫开始，‘诸善之争’便一直是仙界主流，不是吗？”
六君理念分歧，是道常三劫的主流。
谁敢说，某一位拥有创世之功的道君是恶人？
只是他们对善，对仙界，对秩序的理解各有不同。
道隐三劫，从当今的角度看，那是一个乱世。
可是，有一个无法回避的问题。六洞仙王都具备善种，他们都是符合“道德真仙”标准的，由广大仙家推举出来的仙君。他们有着自己的道德观念。他们认为，他们治下的六通仙界是正确的！1
“那些仙王们推崇精英制度。他们认为，为道君们准备的‘答卷’。应该是诞生一位，或者数位九天真王，乃至出现证就‘大道真果’的存在。”3
天禄和孟衡二人同行，讲述曾经那个时代。
“可如何出现大道真果？一般种民能走出来这等存在吗？到头来，还是需要精益求精。也由此，有了六洞曾经的共识——资源，应该向少数人，向顶尖那一批人倾泻。他们应该获取更多，乃至无限的权利。”
“当今仙界也少不了这等观点。”少年们抱怨道，“好多人认为，应该将天网算力集中，分给高位仙人，而不是给普罗众生提供福利。”
“是啊，听说仙王御案上，每天都有类似的文书、请愿。”
“六洞的老一套，很正常。”
天禄望着远处一座公共浴池。
自灵脉牵引而来的汤泉，收费极其低廉。
这要是放在道隐三劫。那可是会被某位仙人圈起来私用的。
圈地、蓄奴，是道隐三劫中高位仙人们的专权。
可滑稽的是，在道德风气崩坏的时代。竟有不少这样的仙人身具善种，位列道德真仙。他们是真正确信，自己视种民为奴仆的所作所为，是常理，是理所应当，是真正善道所应该做的。4
“是啊，自以为对他人好，实则做出伤害对方的事。这样的例子屡见不鲜，从道君时代开始，就一直伴随我们种民的历史啊。”1
师曜灵说这话时，带着几分意味深长。
吕泽眉头一皱。
“怎的？你想暗指什么？”1
“没什么。就是觉得吧，有时候换位思考一下会更好。”
“嗯，那我不如直接挖个坑，把他埋了，回头年年烧纸算了。”
师曜灵尴尬一笑，小声嘀咕道：“这不是担心你回头被坑吗？”
郁海元游学去了。
谁信啊！
这不明摆着去找凶手了吗？
师曜灵和郁海元的关系，都是吕泽搭起来的，他自然偏向吕泽。
“他要能坑我，说明还活蹦乱跳着，至少人还活着。反正
是这座“玉龙境，云翼省，八号慈生堂”的茶室，也是接待宾客的房间。
吕泽、师曜灵正好在茶室吃早茶。
看着眼前平平无奇的茶点，师曜灵轻轻叹气。
“有点明白了，这外境的慈生堂，待遇比元枢黉学都差好多。”
一碟红梅小糕，一碗火芝云腿粥。
仙芝，放在下界或许是什么延年益寿的宝贝。
但在仙界——
这玩意就是随处生长的野菜。被仙人吃，根本没有延年益寿的效果啊！
下界凡人梦寐以求的仙草，吃一颗就能长生百岁、千岁的。说到底，就是仙草蕴含的“道源生机”难以消化。仅一颗草蕴含的造化之力，就足够凡人百年千年不吃不喝的续命。类似什么摸一下神兽长生，闻一口仙果长生。无非是沾染神兽、仙果携带的道源生气罢了。1
但对仙界生灵就不一样了。在仙界这个高次元世界，一株仙草蕴含的道源生机，也就顶几个时辰的温饱。就连仙界的飞禽走兽都是天天拿这些东西充饥呢。
眼见此处的慈生堂依靠“挖野菜”过活，师曜灵脸色难看。
“不是——玉龙境的天官们在干嘛？天都可是年年为慈生堂拨款。姑奶奶也经常巡游各地…”
“应该是这地方的拨款用到其他地方吧？比起吃的，可能更注重其他设施吧？”吕泽意有所指。1
“你是说…有人克扣贪污？”
“不是克扣，是在其他方面花了重金。比如，为孩子们易筋洗髓的仙阵。让孩子们拥有更好的教育，请来更好的老师讲课。”
吕泽对此倒是司空见惯。
“天网记录下，仙官们很难进行一些款项上面的克扣。更多是选择不同的项目把钱花出去。”1
查账时会发现，钱都是正常使用，没有问题。
一切都是为了孩子们好。
但高薪请来的老师值不值，那些买来的仙阵、法宝如不如意，是否用得上。1
那就另说了。
而这些老师，或者阵法师、铸宝师，未来会不会跟这些天官们再有其他交际。从而让天官们得到一些看得见的，看不见的好处，那更不好追究了。
而且，并非所有人都从中拿好处。
有些人是真心认为，比起一座普通慈生堂的饮食，应该把钱花在其他地方上。
比如，比起一座正常收留孤儿的慈生堂。那些拥有更多残疾孤儿的慈生堂，是不是应该得到更好的照顾？比起一座正常收留男孩、女孩的孤儿院，我建立一个单独面向男孩，或者单独面向女孩的慈生堂，明显更有噱头，更能得到天烈洞天和诸位公主们的照拂。
“行善没错。但每个人认知的‘善’大不相同。从道常三劫开始，‘诸善之争’便一直是仙界主流，不是吗？”
六君理念分歧，是道常三劫的主流。
谁敢说，某一位拥有创世之功的道君是恶人？
只是他们对善，对仙界，对秩序的理解各有不同。
道隐三劫，从当今的角度看，那是一个乱世。
可是，有一个无法回避的问题。六洞仙王都具备善种，他们都是符合“道德真仙”标准的，由广大仙家推举出来的仙君。他们有着自己的道德观念。他们认为，他们治下的六通仙界是正确的！1
“那些仙王们推崇精英制度。他们认为，为道君们准备的‘答卷’。应该是诞生一位，或者数位九天真王，乃至出现证就‘大道真果’的存在。”3
天禄和孟衡二人同行，讲述曾经那个时代。
“可如何出现大道真果？一般种民能走出来这等存在吗？到头来，还是需要精益求精。也由此，有了六洞曾经的共识——资源，应该向少数人，向顶尖那一批人倾泻。他们应该获取更多，乃至无限的权利。”
“当今仙界也少不了这等观点。”少年们抱怨道，“好多人认为，应该将天网算力集中，分给高位仙人，而不是给普罗众生提供福利。”
“是啊，听说仙王御案上，每天都有类似的文书、请愿。”
“六洞的老一套，很正常。”
天禄望着远处一座公共浴池。
自灵脉牵引而来的汤泉，收费极其低廉。
这要是放在道隐三劫。那可是会被某位仙人圈起来私用的。
圈地、蓄奴，是道隐三劫中高位仙人们的专权。
可滑稽的是，在道德风气崩坏的时代。竟有不少这样的仙人身具善种，位列道德真仙。他们是真正确信，自己视种民为奴仆的所作所为，是常理，是理所应当，是真正善道所应该做的。4
“是啊，自以为对他人好，实则做出伤害对方的事。这样的例子屡见不鲜，从道君时代开始，就一直伴随我们种民的历史啊。”1
师曜灵说这话时，带着几分意味深长。
吕泽眉头一皱。
“怎的？你想暗指什么？”1
“没什么。就是觉得吧，有时候换位思考一下会更好。”
“嗯，那我不如直接挖个坑，把他埋了，回头年年烧纸算了。”
师曜灵尴尬一笑，小声嘀咕道：“这不是担心你回头被坑吗？”
郁海元游学去了。
谁信啊！
这不明摆着去找凶手了吗？
师曜灵和郁海元的关系，都是吕泽搭起来的，他自然偏向吕泽。
“他要能坑我，说明还活蹦乱跳着，至少人还活着。反正