第108章 崖山老兵之后(1/3)
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马钰决定，给孙子兵法正个名，让它恢复应有的地位。
“孙子兵法是兵法，但又不仅仅是兵法，它是一门学问，是道。”
“想成为统帅，不一定必须学习它。但能学懂它的，一定可以成为统帅。”
常遇春眉头皱起，质疑道：“你要说别的学问，我保准不抬杠。”
“但你要说到兵法，我得说几句。”
“既然孙子兵法那么厉害，为何大家都不重视它？”
马钰解释道：“不是大家不重视，而是现在的人不重视。”
“准确说，秦汉隋唐时期孙子兵法都是兵家必读之书。”
“唐太宗对其的评价是：孙武十三篇，尽以为兵书之圣典，世无可逾者。”
“从宋朝开始，才不被人重视，甚至遭到了批判。”
“从此孙子兵法就成了二三流的兵书。”
常遇春惊讶不已:“还有这种事情？宋朝人为何批判它？”
马钰说道：“这和孙子兵法的内容有关，其书只讲道而不讲术。”
见常遇春一脸迷惑，他又解释道：
“它只讲宏观的，战略上的道理，而不讲具体该怎么打仗。”
“比如它告诉你，上兵伐谋。可是如何用谋，它不说。”
“比如可以截取别人的粮道，但它不告诉你如何截取。”
常遇春眉头皱的更紧：“那这书有什么用？”
马钰顿了一下，换了个角度说道：
“它能告诉你，什么样的仗可以打，什么样的仗不能打。”
“要如何用战场外的因素，干扰到战场内，增加胜算。”
“它还可以告诉你，作为一个统帅，如何从全局考虑，决定国家的军事战略。”
常遇春震惊的道：“天下竟然还有此等奇书？那我必须要拜读拜读了。”
接着他又疑惑的道：“现在我更想不通了，如此奇书宋朝人为何批判？”
马钰有些无奈的道：“因为三点，其一书里的内容宋朝人不太能用的到。”
“秦汉隋唐在军事战略上积极主动，要面对的是整个天下大局。”
“他们的军事战略，要根据实际情况不停的变化。”
“孙子兵法在战略上的内容，可以有效的帮助他们做出准确的判断。”
“但宋朝采取的是防守战略，从来没有想过如何消灭敌人。”
“他们从始至终就一个想法，守好自家的一亩三分地就行了。”
“所以他们的军事战略也是固定不变的，就防守，不用做什么调整。”
“孙子兵法的战略思想，对他们用处不大。”
“反而是武经总要，能批量教导出合格的将领，对他们来说更加实用。”
说白了，宋朝不需要将领制定军事战略计划，只需要他们带着兵反击眼前的敌人就可以。
孙子兵法确实没啥大用。
常遇春反驳道：“作用确实不如秦汉隋唐时期大，但也不能说没用吧？”
“因此就忽视、批判它，有点不合理啊。”
马钰说道：“所以还有第二第三个原因。”
“先说第二个原因，宋朝重文抑武，他们不允许军事能力特别强的武将出现。”
“就算是文人，如果对军事特别精通，也会被忌惮乃至打压。”
常遇春骂道：“鼠目寸光，难怪他们谁都打不过。”
马钰没有附和他，接着说道：“第三个原因，就是理学兴起了。”
“程朱理学对孙子兵法是极为贬低的，斥之为不仁之术。”
“程颢说孙吴之智，诡诈残忍，王者所羞言。以诈遇诈，犹有巧拙；以仁伐暴，何用权谋？”
“朱熹的批判最为激烈：孙武用兵，专务劫杀，如‘焚舟破釜’之令，乃驱无辜之民赴死地耳。”
“理学的地位你是知道的，他们带头批判，谁还敢说孙子兵法好。”
常遇春听的火冒三丈：“腐儒、酸儒，他们怎么不去和敌人讲仁义？”
“若没有将士们浴血奋战，哪有他们这些儒生的好日子。”
“一边享受着将士们带来的安宁，一边狺狺狂吠。”
“什么狗屁圣人，就是一群吃饱饭骂厨子，放下碗骂娘的畜牲。”
马钰完全能理解他的感受，别说是作为将领，就是他一个普通人看到那些类人言论也血压升高。
但比起程朱来说，他以为赵宋皇室才是最该被骂的。
搞学问的人有自己的立场，这是必然的。
没有立场也就没有什么学说了。
但用哪种学问治国，该如何取舍，是统治者的责任。
赵宋皇室做的显然非常的差。
然而在这一点上，该被喷的不只是赵宋。
朱明皇室也同样不干净，甚至做的比赵宋还要过分。
赵宋只是批判孙子兵法，并没有禁止大家学习。
到了大明朝，私藏孙子兵法都是死罪。
朱元璋在皇觉寺当和尚的时候，就钻研过孙子兵法。
后来还要求子孙必须学习此书。
然而正因为他太了解这部书的厉害之处，才更忌惮别人也学会了。
先是命刘伯温编写《百战奇略》，对孙子兵法中涉及权谋的部分进行删减。
洪武二十年更是一步到位，禁止民间私藏《孙子》。
等到开国功勋被清理的七七八八，就连军中将领都很少有看过此书的了。
明朝中后期，除了那几个天赋异禀的军事将领之
“孙子兵法是兵法，但又不仅仅是兵法，它是一门学问，是道。”
“想成为统帅，不一定必须学习它。但能学懂它的，一定可以成为统帅。”
常遇春眉头皱起，质疑道：“你要说别的学问，我保准不抬杠。”
“但你要说到兵法，我得说几句。”
“既然孙子兵法那么厉害，为何大家都不重视它？”
马钰解释道：“不是大家不重视，而是现在的人不重视。”
“准确说，秦汉隋唐时期孙子兵法都是兵家必读之书。”
“唐太宗对其的评价是：孙武十三篇，尽以为兵书之圣典，世无可逾者。”
“从宋朝开始，才不被人重视，甚至遭到了批判。”
“从此孙子兵法就成了二三流的兵书。”
常遇春惊讶不已:“还有这种事情？宋朝人为何批判它？”
马钰说道：“这和孙子兵法的内容有关，其书只讲道而不讲术。”
见常遇春一脸迷惑，他又解释道：
“它只讲宏观的，战略上的道理，而不讲具体该怎么打仗。”
“比如它告诉你，上兵伐谋。可是如何用谋，它不说。”
“比如可以截取别人的粮道，但它不告诉你如何截取。”
常遇春眉头皱的更紧：“那这书有什么用？”
马钰顿了一下，换了个角度说道：
“它能告诉你，什么样的仗可以打，什么样的仗不能打。”
“要如何用战场外的因素，干扰到战场内，增加胜算。”
“它还可以告诉你，作为一个统帅，如何从全局考虑，决定国家的军事战略。”
常遇春震惊的道：“天下竟然还有此等奇书？那我必须要拜读拜读了。”
接着他又疑惑的道：“现在我更想不通了，如此奇书宋朝人为何批判？”
马钰有些无奈的道：“因为三点，其一书里的内容宋朝人不太能用的到。”
“秦汉隋唐在军事战略上积极主动，要面对的是整个天下大局。”
“他们的军事战略，要根据实际情况不停的变化。”
“孙子兵法在战略上的内容，可以有效的帮助他们做出准确的判断。”
“但宋朝采取的是防守战略，从来没有想过如何消灭敌人。”
“他们从始至终就一个想法，守好自家的一亩三分地就行了。”
“所以他们的军事战略也是固定不变的，就防守，不用做什么调整。”
“孙子兵法的战略思想，对他们用处不大。”
“反而是武经总要，能批量教导出合格的将领，对他们来说更加实用。”
说白了，宋朝不需要将领制定军事战略计划，只需要他们带着兵反击眼前的敌人就可以。
孙子兵法确实没啥大用。
常遇春反驳道：“作用确实不如秦汉隋唐时期大，但也不能说没用吧？”
“因此就忽视、批判它，有点不合理啊。”
马钰说道：“所以还有第二第三个原因。”
“先说第二个原因，宋朝重文抑武，他们不允许军事能力特别强的武将出现。”
“就算是文人，如果对军事特别精通，也会被忌惮乃至打压。”
常遇春骂道：“鼠目寸光，难怪他们谁都打不过。”
马钰没有附和他，接着说道：“第三个原因，就是理学兴起了。”
“程朱理学对孙子兵法是极为贬低的，斥之为不仁之术。”
“程颢说孙吴之智，诡诈残忍，王者所羞言。以诈遇诈，犹有巧拙；以仁伐暴，何用权谋？”
“朱熹的批判最为激烈：孙武用兵，专务劫杀，如‘焚舟破釜’之令，乃驱无辜之民赴死地耳。”
“理学的地位你是知道的，他们带头批判，谁还敢说孙子兵法好。”
常遇春听的火冒三丈：“腐儒、酸儒，他们怎么不去和敌人讲仁义？”
“若没有将士们浴血奋战，哪有他们这些儒生的好日子。”
“一边享受着将士们带来的安宁，一边狺狺狂吠。”
“什么狗屁圣人，就是一群吃饱饭骂厨子，放下碗骂娘的畜牲。”
马钰完全能理解他的感受，别说是作为将领，就是他一个普通人看到那些类人言论也血压升高。
但比起程朱来说，他以为赵宋皇室才是最该被骂的。
搞学问的人有自己的立场，这是必然的。
没有立场也就没有什么学说了。
但用哪种学问治国，该如何取舍，是统治者的责任。
赵宋皇室做的显然非常的差。
然而在这一点上，该被喷的不只是赵宋。
朱明皇室也同样不干净，甚至做的比赵宋还要过分。
赵宋只是批判孙子兵法，并没有禁止大家学习。
到了大明朝，私藏孙子兵法都是死罪。
朱元璋在皇觉寺当和尚的时候，就钻研过孙子兵法。
后来还要求子孙必须学习此书。
然而正因为他太了解这部书的厉害之处，才更忌惮别人也学会了。
先是命刘伯温编写《百战奇略》，对孙子兵法中涉及权谋的部分进行删减。
洪武二十年更是一步到位，禁止民间私藏《孙子》。
等到开国功勋被清理的七七八八，就连军中将领都很少有看过此书的了。
明朝中后期，除了那几个天赋异禀的军事将领之