第178章 四民说和请征商税(1/3)
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再次坐在灵济宫中，皇帝的心情和上次完全不一样了。
何心隐坐在精舍中，各省的贤良文学们泾渭分明的氛围成两派。
南直隶、浙江、福建、广州，以及刚刚开港的山东，还有因为造纸业和陶瓷业发达的江西坐在一起。
剩余的省则坐在另一侧。
双方从灵济宫大会开始时候的其乐融融，到了如今这幅剑拔弩张的地步，也就用了不到五天的时间。
何心隐再一次感慨，报纸的作用实在是太大了，双方的分歧公开化，他的《新乐府报》也起到了推波助澜的作用。
何心隐又看向精舍外的高台，这一次的事件自然有何心隐等人的推波助澜，但是本质上依然是大明从建国时期就留下来的严重分歧。
东南沿海作为财赋之地，认为是自己用钱供养了朝廷，理应得到最多的利益。
而北方各省则认为，是北方军民用血肉挡住了北方蛮族的威胁，要不然江南哪有这样的安定局面？
简单的说，就是南方觉得自己交了税，而北方认为自己交了血税。
何心隐想要看看，这满朝诸公要如何解决这些问题？
他更想要知道，苏泽到底是怎么看这些问题的。
今天闭幕的题目是张居正出的，他拿起毛笔在会场上写下四个字，接着由太监将帛旗升到了空中。
“四民之业”
看到这个题目，何心隐倒是有些佩服那四位当政的阁老了。
能够将问题拿出来讨论，总比藏着掖着要强，矛盾不会因为不让说就消失。
果不其然，当看到这个题目后，精舍内的贤良文学大哗。
他们也以为朝廷不会讨论这个问题，而是准备在场上辩论的时候强行歪题，转到这个话题上去。
却没想到朝廷竟然让人公开讨论，在场的贤良文学们都激动起来。
首先站起来的，是南直隶队伍中的一人。
何心隐一看，这人正是那日在楞严寺中和自己辩论的同门茅宽。
茅宽也是颜钧的弟子之一，那日在楞严寺和何心隐产生矛盾后，双方就彻底分道扬镳。
没想到茅宽竟然混到了南直隶的贤良文学队伍中。
不过何心隐是混在北方的队伍中的，而且他是朝廷通缉的要犯，所以做了易容，茅宽应该认不出他来。
茅宽自信的走上台去，他向皇帝和众臣行礼后，朗声说道：
“四民平等，皆是陛下子民，何以厚士农而薄工商？”
“衣食住行，乃万民生息之所仰。江南丝绵工坊昼夜不息，所织造的绵帛披裹我大明万民之躯；房屋营造，皆是工匠日夜操劳之功。”
“诸君说农是国本，若没有漕运沿岸百万漕工，各省的粮食又要如何运到京师？”
“草民以为，工商也是国本，请朝廷罢官营专榷，罢丝绢茶瓷之杂税，惠归于民。”
“此来则四民安业，万世太平！”
听到茅宽说完，高台上的张居正皱眉。
他执掌户部，对于国家财政最敏感。
大明官营的就是铁盐，但实际上铁禁早已就已经名存实亡了，在南方很多地区的官办铁坊规模还不如民办。
剩下的丝绸和瓷器，大明也设置专营机构，比如在江西景德镇就设有御窑厂，专门烧制官窑瓷器。
国初在江南也有制造局，专门负责皇家衣物的制造。
但是这些官办工坊的竞争力很快就不足，比如现在江南的织造局已经自己不织造了，连皇帝登基时候的龙袍，都要花钱承包给民间制造。
而景德镇的御窑厂的技术也被私窑超过，已经出现官窑不如私窑的情况。
这些都是国家财政的细枝末节，但是盐不是。
盐是国家财政的重要部分，官营盐铁是从春秋战国开始就有的政策。
盐税无论怎么败坏，都是国家财政的重要部分，这是绝对不能放弃的。
果不其然，茅宽说完，就有一名中年儒生站出来反驳。
“湖广儒生桓远，参见陛下！”
桓远行礼完毕，开口说道：
“朝廷盐法败坏，都是这些奸商所致，如今私盐泛滥，更有那盐枭公然贩盐，专营一府一县之盐，所得之利又用于聚啸人马，俨成豪枭！”
“盐法败坏，都是因为这些奸滑商贾为祸，若是开放盐禁，则于朝廷无一利，于黎庶无一利，唯利商贾！”
“刚刚茅生的言论，是嫌江南只有一个张士诚吗！？”
这下子，整个南方省份的儒生大哗！
张士诚，和太祖朱元璋争天下的，他的职业是盐枭。
很显然这段话就是诛心之论了。
果然桓远这么说了，皇帝的脸色也有些难看了。
接下来就是双方轮番上台辩论，逐渐就变成了两派。
南方要求开放官营，解开各籍的限制，均平税赋。
北方要求恢复开国的制度，严肃户籍限制，除了官籍、民籍和少数军籍外，禁止其他户籍参加科举考试。
而湖广等几个省还有别的要求，由于湖广周围的江西、南直隶都是科举大省，也是乡试最难的地区，所以这些地方也有不少科举移民。
江西和南直隶的一些读书人，会想办法挂在湖广进行科举，特别是以湖广南部地区最为严重。
湖广的贤良文学还要求加强户籍制度，禁止百姓随意流动，对挂籍注籍的读书人严厉打击，最好恢复保甲制度，禁止百姓
何心隐坐在精舍中，各省的贤良文学们泾渭分明的氛围成两派。
南直隶、浙江、福建、广州，以及刚刚开港的山东，还有因为造纸业和陶瓷业发达的江西坐在一起。
剩余的省则坐在另一侧。
双方从灵济宫大会开始时候的其乐融融，到了如今这幅剑拔弩张的地步，也就用了不到五天的时间。
何心隐再一次感慨，报纸的作用实在是太大了，双方的分歧公开化，他的《新乐府报》也起到了推波助澜的作用。
何心隐又看向精舍外的高台，这一次的事件自然有何心隐等人的推波助澜，但是本质上依然是大明从建国时期就留下来的严重分歧。
东南沿海作为财赋之地，认为是自己用钱供养了朝廷，理应得到最多的利益。
而北方各省则认为，是北方军民用血肉挡住了北方蛮族的威胁，要不然江南哪有这样的安定局面？
简单的说，就是南方觉得自己交了税，而北方认为自己交了血税。
何心隐想要看看，这满朝诸公要如何解决这些问题？
他更想要知道，苏泽到底是怎么看这些问题的。
今天闭幕的题目是张居正出的，他拿起毛笔在会场上写下四个字，接着由太监将帛旗升到了空中。
“四民之业”
看到这个题目，何心隐倒是有些佩服那四位当政的阁老了。
能够将问题拿出来讨论，总比藏着掖着要强，矛盾不会因为不让说就消失。
果不其然，当看到这个题目后，精舍内的贤良文学大哗。
他们也以为朝廷不会讨论这个问题，而是准备在场上辩论的时候强行歪题，转到这个话题上去。
却没想到朝廷竟然让人公开讨论，在场的贤良文学们都激动起来。
首先站起来的，是南直隶队伍中的一人。
何心隐一看，这人正是那日在楞严寺中和自己辩论的同门茅宽。
茅宽也是颜钧的弟子之一，那日在楞严寺和何心隐产生矛盾后，双方就彻底分道扬镳。
没想到茅宽竟然混到了南直隶的贤良文学队伍中。
不过何心隐是混在北方的队伍中的，而且他是朝廷通缉的要犯，所以做了易容，茅宽应该认不出他来。
茅宽自信的走上台去，他向皇帝和众臣行礼后，朗声说道：
“四民平等，皆是陛下子民，何以厚士农而薄工商？”
“衣食住行，乃万民生息之所仰。江南丝绵工坊昼夜不息，所织造的绵帛披裹我大明万民之躯；房屋营造，皆是工匠日夜操劳之功。”
“诸君说农是国本，若没有漕运沿岸百万漕工，各省的粮食又要如何运到京师？”
“草民以为，工商也是国本，请朝廷罢官营专榷，罢丝绢茶瓷之杂税，惠归于民。”
“此来则四民安业，万世太平！”
听到茅宽说完，高台上的张居正皱眉。
他执掌户部，对于国家财政最敏感。
大明官营的就是铁盐，但实际上铁禁早已就已经名存实亡了，在南方很多地区的官办铁坊规模还不如民办。
剩下的丝绸和瓷器，大明也设置专营机构，比如在江西景德镇就设有御窑厂，专门烧制官窑瓷器。
国初在江南也有制造局，专门负责皇家衣物的制造。
但是这些官办工坊的竞争力很快就不足，比如现在江南的织造局已经自己不织造了，连皇帝登基时候的龙袍，都要花钱承包给民间制造。
而景德镇的御窑厂的技术也被私窑超过，已经出现官窑不如私窑的情况。
这些都是国家财政的细枝末节，但是盐不是。
盐是国家财政的重要部分，官营盐铁是从春秋战国开始就有的政策。
盐税无论怎么败坏，都是国家财政的重要部分，这是绝对不能放弃的。
果不其然，茅宽说完，就有一名中年儒生站出来反驳。
“湖广儒生桓远，参见陛下！”
桓远行礼完毕，开口说道：
“朝廷盐法败坏，都是这些奸商所致，如今私盐泛滥，更有那盐枭公然贩盐，专营一府一县之盐，所得之利又用于聚啸人马，俨成豪枭！”
“盐法败坏，都是因为这些奸滑商贾为祸，若是开放盐禁，则于朝廷无一利，于黎庶无一利，唯利商贾！”
“刚刚茅生的言论，是嫌江南只有一个张士诚吗！？”
这下子，整个南方省份的儒生大哗！
张士诚，和太祖朱元璋争天下的，他的职业是盐枭。
很显然这段话就是诛心之论了。
果然桓远这么说了，皇帝的脸色也有些难看了。
接下来就是双方轮番上台辩论，逐渐就变成了两派。
南方要求开放官营，解开各籍的限制，均平税赋。
北方要求恢复开国的制度，严肃户籍限制，除了官籍、民籍和少数军籍外，禁止其他户籍参加科举考试。
而湖广等几个省还有别的要求，由于湖广周围的江西、南直隶都是科举大省，也是乡试最难的地区，所以这些地方也有不少科举移民。
江西和南直隶的一些读书人，会想办法挂在湖广进行科举，特别是以湖广南部地区最为严重。
湖广的贤良文学还要求加强户籍制度，禁止百姓随意流动，对挂籍注籍的读书人严厉打击，最好恢复保甲制度，禁止百姓