第一千零四十六章 不如不操作(2/3)
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于攻城掠地夺取财富。
特别是贺今朝他有与明朝分庭抗礼的勃勃雄心。
随着军事攻势的节节胜利，贺今朝也提出“剿兵安民”的口号，发动强大的政治攻势。
他在襄阳发布的檄文中，历数当朝皇帝的过错，而对百姓却关怀备至。
双标至极！
贺今朝还到处发布告示，宣传废除大明一切苛捐杂税，给他们分地耕种之事。
土地是什么？
就是百姓的根啊！
无论是士绅，还是佃户，都指望着田地里那点东西。
谁都渴望拥有自己的土地，也就有了安身立命，传承家族的思路。
许多士绅发达了，才会拼了命的兼并土地。
贺今朝给许多百姓划分良田，甚至加入锤匪之后，只要立下功勋，必定会分得良田。
如此宣传攻势，在民不聊生的大明地区发生了明显的效力，百姓都争着抢着想要加入锤匪。
或者说连那些士绅也是想要保留自家良田。
毕竟官军都逃跑了，他们再敢扎刺，也是脑袋被挂在旗杆上的效果，只有先暂且服软，将来有的是法子重新壮大家族。
无论真心假意，他们投降锤匪是事实。
可崇祯看着湖广官员发来真实奏疏，是气得不行。
因为在大明“写奏疏”给皇帝看，这真是一件有技巧的活。
不像满清大臣可以给皇帝“水奏疏”。
问问皇上最近身体如何，睡没睡好觉，给你上供点土特产记得查收，好吃我再送，水几百字，留最后两句说正事之类的。
此时大明地方记载真实的情况奏疏，送到崇祯这里来，他看了能不生气吗？
毕竟朱由检是一直想要中兴大明，自比小尧舜的政治理想。
结果大明在他兢兢业业的治理下，发现大明变得如此残破不堪，气得都不想吃饭。
此时自是有言官站出来在向皇帝奏对时指出，为什么贺今朝借剿兵安民为托词，愚民被欺，望风投降的原因。
他分析人之所附的原因:“非附锤(即秦王贺今朝)也，实乃是苦兵也。
一是苦于当时杨嗣昌之兵，百姓不得不守其城池；
再苦于宋一鹤之兵，百姓无法拥有自己的家;
三苦于左良玉之兵，百姓连自己的命都丢了。
那锤匪贺今朝知人心之所苦，特借剿兵安民为辞。
一时愚民被欺，望风投降。
而锤匪又散财赈贫，发粟赈饥，以结其志，遂如此他们才视贼如归，人忘忠义。
其实锤匪有什么本事能快速攻破各州县，乃是各州县百姓甘心从贼也！”
总之这帮愚民被大明官兵欺负的太久了，根本就不是锤匪厉害，就算是李自成去了湖广也是这种下场。
现在朝廷应该做的也是该收买人心。
崇祯问他该如何收买人心，在得到废除三饷的主意后，朱由检便把他给轰出去了。
要是再放弃三饷，那仅存的大明官军也不会听他朱由检的了。
保定巡抚徐标，也发来了奏疏：“臣自江淮来，数千里见城陷处荡然一空。
即使看见完城，也仅仅只剩四个城墙，城内物力已尽，蹂躏无余。
蓬蒿满路，鸡犬无音，未曾遇一耕者，宛如阴间地狱！
整县无有百姓，无人耕种土地，如何治理？”
时丧乱之际，白骨蔽野，贺今朝抚流亡，通商贾，募民垦田，收其籽粒以饷军。
锤匪令严明，将吏无敢侵略。
明末以来师无纪律，所过镇集纵兵抢掠，号日打粮，井里都成了废墟。
而朝廷为了供给军需，收取赋税甚急，民不堪命。
而李自成也有模有样，约束部下，说什么滥杀一人如杀他爹的话。
在河南都有歌谣传出：杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。
无论是贺今朝还是李自成，在大明百姓眼里，都比大明官兵要好上不知多少倍。
李自成几乎全占河南，贺今朝发动攻势占据了大半湖广之地，崇祯知道吗？
对于这种形势的剧变，注油孔并非一无所知，为了扭转局面，必须先收拾人心。
为了应对北锤南闯提出的口号，崇祯在给内阁的谕旨中吩咐道:
“朕奉天子安民，日夜以除暴安良为己任。
自锤匪闯贼骚乱，肆逞凶残，致我百姓于水火当中，已有旨尽免河南五府田租三年。
朕又闻土寨人等纠众抗贼保守地方，为此特颁诏书赦罪录功。
只要能斩擒伪官，即与授职；能收捕贼徒，即与给赏。
能破贼恢复城池献俘者，即刻提拔，断不逾时。”
崇祯还声明，这一政策不仅适用于河南，江北、湖广等处也可照此办理。
在这种兵荒马乱的时刻，这种减免赋税、赦罪录功的政策究竟有多大实际意义是很成问题的。
朱由检的这种声明不过是一种姿态，至少表明他本人对扭转局势仍抱有相当的信心。
而且他也认为只要大明对待百姓稍微宽松一些，无论是李自成，还是什么实力雄厚的贺今朝，通通不够使的。
百姓都得乖乖回到大明的怀抱里去。
如此异想天开的事，放在崇祯身上又显得极为符合逻辑。
崇祯鉴于此时大明内忧外患交困，财政日趋捉襟见肘，便把他颇为器重的儒臣倪元路特简为户部尚书，同时兼翰林院学士，日讲如故
特别是贺今朝他有与明朝分庭抗礼的勃勃雄心。
随着军事攻势的节节胜利，贺今朝也提出“剿兵安民”的口号，发动强大的政治攻势。
他在襄阳发布的檄文中，历数当朝皇帝的过错，而对百姓却关怀备至。
双标至极！
贺今朝还到处发布告示，宣传废除大明一切苛捐杂税，给他们分地耕种之事。
土地是什么？
就是百姓的根啊！
无论是士绅，还是佃户，都指望着田地里那点东西。
谁都渴望拥有自己的土地，也就有了安身立命，传承家族的思路。
许多士绅发达了，才会拼了命的兼并土地。
贺今朝给许多百姓划分良田，甚至加入锤匪之后，只要立下功勋，必定会分得良田。
如此宣传攻势，在民不聊生的大明地区发生了明显的效力，百姓都争着抢着想要加入锤匪。
或者说连那些士绅也是想要保留自家良田。
毕竟官军都逃跑了，他们再敢扎刺，也是脑袋被挂在旗杆上的效果，只有先暂且服软，将来有的是法子重新壮大家族。
无论真心假意，他们投降锤匪是事实。
可崇祯看着湖广官员发来真实奏疏，是气得不行。
因为在大明“写奏疏”给皇帝看，这真是一件有技巧的活。
不像满清大臣可以给皇帝“水奏疏”。
问问皇上最近身体如何，睡没睡好觉，给你上供点土特产记得查收，好吃我再送，水几百字，留最后两句说正事之类的。
此时大明地方记载真实的情况奏疏，送到崇祯这里来，他看了能不生气吗？
毕竟朱由检是一直想要中兴大明，自比小尧舜的政治理想。
结果大明在他兢兢业业的治理下，发现大明变得如此残破不堪，气得都不想吃饭。
此时自是有言官站出来在向皇帝奏对时指出，为什么贺今朝借剿兵安民为托词，愚民被欺，望风投降的原因。
他分析人之所附的原因:“非附锤(即秦王贺今朝)也，实乃是苦兵也。
一是苦于当时杨嗣昌之兵，百姓不得不守其城池；
再苦于宋一鹤之兵，百姓无法拥有自己的家;
三苦于左良玉之兵，百姓连自己的命都丢了。
那锤匪贺今朝知人心之所苦，特借剿兵安民为辞。
一时愚民被欺，望风投降。
而锤匪又散财赈贫，发粟赈饥，以结其志，遂如此他们才视贼如归，人忘忠义。
其实锤匪有什么本事能快速攻破各州县，乃是各州县百姓甘心从贼也！”
总之这帮愚民被大明官兵欺负的太久了，根本就不是锤匪厉害，就算是李自成去了湖广也是这种下场。
现在朝廷应该做的也是该收买人心。
崇祯问他该如何收买人心，在得到废除三饷的主意后，朱由检便把他给轰出去了。
要是再放弃三饷，那仅存的大明官军也不会听他朱由检的了。
保定巡抚徐标，也发来了奏疏：“臣自江淮来，数千里见城陷处荡然一空。
即使看见完城，也仅仅只剩四个城墙，城内物力已尽，蹂躏无余。
蓬蒿满路，鸡犬无音，未曾遇一耕者，宛如阴间地狱！
整县无有百姓，无人耕种土地，如何治理？”
时丧乱之际，白骨蔽野，贺今朝抚流亡，通商贾，募民垦田，收其籽粒以饷军。
锤匪令严明，将吏无敢侵略。
明末以来师无纪律，所过镇集纵兵抢掠，号日打粮，井里都成了废墟。
而朝廷为了供给军需，收取赋税甚急，民不堪命。
而李自成也有模有样，约束部下，说什么滥杀一人如杀他爹的话。
在河南都有歌谣传出：杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。
无论是贺今朝还是李自成，在大明百姓眼里，都比大明官兵要好上不知多少倍。
李自成几乎全占河南，贺今朝发动攻势占据了大半湖广之地，崇祯知道吗？
对于这种形势的剧变，注油孔并非一无所知，为了扭转局面，必须先收拾人心。
为了应对北锤南闯提出的口号，崇祯在给内阁的谕旨中吩咐道:
“朕奉天子安民，日夜以除暴安良为己任。
自锤匪闯贼骚乱，肆逞凶残，致我百姓于水火当中，已有旨尽免河南五府田租三年。
朕又闻土寨人等纠众抗贼保守地方，为此特颁诏书赦罪录功。
只要能斩擒伪官，即与授职；能收捕贼徒，即与给赏。
能破贼恢复城池献俘者，即刻提拔，断不逾时。”
崇祯还声明，这一政策不仅适用于河南，江北、湖广等处也可照此办理。
在这种兵荒马乱的时刻，这种减免赋税、赦罪录功的政策究竟有多大实际意义是很成问题的。
朱由检的这种声明不过是一种姿态，至少表明他本人对扭转局势仍抱有相当的信心。
而且他也认为只要大明对待百姓稍微宽松一些，无论是李自成，还是什么实力雄厚的贺今朝，通通不够使的。
百姓都得乖乖回到大明的怀抱里去。
如此异想天开的事，放在崇祯身上又显得极为符合逻辑。
崇祯鉴于此时大明内忧外患交困，财政日趋捉襟见肘，便把他颇为器重的儒臣倪元路特简为户部尚书，同时兼翰林院学士，日讲如故