第一百九十章 中旨彰圣心(1/2)
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刘继祖将手中的卷轴和锦盒，呈到郭佑昌的官案上，说道：“大人，这是司礼监刚发到祠祭司的中旨诰书，要礼部按礼矩宣抚。
这中旨的内容，卑职有所疑虑，还请尚书大人定夺。”
郭佑昌将那卷旨展开一看，目光顿时凝住，神情中流露出惊异。
又将那赤色锦盒打开，里面是一件角轴丝织卷轴，上面绣着兰卉瑞草，精美绚丽，透着华贵喜庆之气。
郭佑昌在礼部履职多年，知道这种诏书，都是工部神帛制敕局织造，非一日之功可得，如今却与中旨同时送来，应该是圣上早有决断。
这份诏书不用打开看，郭佑昌也能猜出里面的大致内容。
“尚书大人，贾琮不过是七品散官闲职，圣上如此加恩，不合常制，礼部也从未宣抚过这等诏书，采取何等规制，并无定例可循。”
郭佑昌知道刘继祖身为祠祭司郎中，最重礼矩规章，历来宣抚诏书，按不同品级，礼数排场各不相同，半点都错不得。
如果是廷议圣旨，未用玉玺之前，且并无礼部官员参与，礼部完全可以不合规制礼仪封还。
不管是自己荣迁，还是贾琮被加恩，都是一事而生，异曲而同工，礼部还饶上了个前大司伯李继宗。
可是中旨就不同了，那是皇帝直接下发圣谕，不用经内阁与中书官衙廷议，只为圣心独裁。
前几日他还和贾琮交接过公务，那不过是个十几岁的少年。
圣上是要匡正孝义礼法，些许微瑕，并不足道。
相比之下，这份宣诏，只是推恩之举，体面荣耀了些罢了，无需多虑，就以五品规制宣抚吧。”
虽被圣上顾忌规制而驳回，但少年才能却是毋庸置疑，心中不禁震撼，那小子才多大年纪，居然已走到这个地步。
自大庙兴建，贾琮封八品官身，这每一桩事，不在合制，而在圣心。
能做到他这个位置，虽然性子有些板正，但也不是傻瓜，尚书大人这是给他指点迷津，好好接着便是。
还好被圣上驳回了，不然一个秀才加进士之荣，就要引起轩然大波了。
这份诏书只是圣上要在孝义之争上，毕其功于一役，如此才可首尾兼顾，不落泥爪，堂而皇之。
这诏书既是加恩于贾琮，更是圣上向天下彰显，他心中的孝义亲恩，这份诏书颁下，这件事才算真正落地。
郭佑昌看着案上这份中旨，心中思绪翻涌。
两相比较之下，那这份诏书的确也不算突兀了。
竟然被兵部尚书和忠靖侯认定有观政协理之才，这两人都是朝堂持重之臣，岂能轻忽其言。
兵部顾延魁甚至奏请让贾琮入兵部观政，忠靖侯史鼎也奏请让贾琮入五军火器营协理。
刘继祖本来还想据理力争一下，但听了郭佑昌的一番言辞，就把自己后面的话咽了回去。
只是这少年才情卓然，运势奇异，当真闻所未闻，假以时日，不可限量。
月前，贾琮在金陵建功，圣上却驳回宁王之请，现在看来，圣上心中早有决断。
前日朝中盛传，贾琮献上火器强军方略，恢弘缜密，极得圣心，圣上已按其奏，要在工部建火器监。
郭佑昌思索片刻，说到：“继祖，这份诏书不能只看表象，其根由在于为宪孝皇太后建寺安灵。
嘉昭十二年，除夕，清晨。
神京西城，宏德门。
天蒙蒙亮，寒风凌冽。
两辆宽大的马车，缓缓驶入黑暗幽深的门洞，仿佛被狰狞的巨兽瞬间吞没。
许久，才穿过城门，进入喧嚣繁华的神京城。
和路上其他车马相比，这些宽大的马车显得有些怪异，车体全部用灰白帆布遮盖，严丝无缝，根本看不到车内的景象。
车后还跟着十余名带刀持枪的军骑，驾车的都是些健壮的仆妇，头戴青纱，身穿皂色役服。
街上有些见识的路人都能认出，这些穿皂色役服的妇人，是礼部教坊司的官差仆妇。
这种教坊司押解犯妇的马车，在每年年关前后，常会从各地驶入神京。
大周的教坊司延续自前宋，隶属礼部之下，教坊司之下设教坊司、富乐院、勾栏、十六楼等场所。
其中教坊司掌管天下礼乐歌舞，教授乐舞人才，管理筹备宫廷宴乐，由礼部郎官直管。
富乐院乃是教坊乐工聚居的场所。
勾栏相当于官办的戏院，是教坊歌舞乐工搬演戏文杂剧的舞台。
十六楼处于教坊司底层，主要豢养官妓，官民饮宴取乐之所。
而教坊司的主要人口来源，就是犯官妇孺。
以及民间少量生计无靠，走投无路，自投教坊司的平民。
而犯官妇孺之中，年少、体健、识字、知音、尚艺为首等，多半会充入教坊司，教授培植为乐工。
次一等的充入十六楼为官妓。
再次一等，年龄较大，或有体病，充为各处苦役。
但这些只是常例，既然罪责加身，沦落教坊司，早就身不由己。
在人为的环境中，各种肮脏之事，数不胜数，即便被划为首等，被达官贵人觊觎，沦为床榻玩物，比比皆是。
教坊司其中一辆大车上，光线幽暗的车内，挤着十余个女人。
其中很多都是丫鬟仆妇的装束，个个蓬头乱发，脸色灰败、衣裳污损，狼狈不堪。
但挤在人堆中一个女子，却看起来有些不同。
这中旨的内容，卑职有所疑虑，还请尚书大人定夺。”
郭佑昌将那卷旨展开一看，目光顿时凝住，神情中流露出惊异。
又将那赤色锦盒打开，里面是一件角轴丝织卷轴，上面绣着兰卉瑞草，精美绚丽，透着华贵喜庆之气。
郭佑昌在礼部履职多年，知道这种诏书，都是工部神帛制敕局织造，非一日之功可得，如今却与中旨同时送来，应该是圣上早有决断。
这份诏书不用打开看，郭佑昌也能猜出里面的大致内容。
“尚书大人，贾琮不过是七品散官闲职，圣上如此加恩，不合常制，礼部也从未宣抚过这等诏书，采取何等规制，并无定例可循。”
郭佑昌知道刘继祖身为祠祭司郎中，最重礼矩规章，历来宣抚诏书，按不同品级，礼数排场各不相同，半点都错不得。
如果是廷议圣旨，未用玉玺之前，且并无礼部官员参与，礼部完全可以不合规制礼仪封还。
不管是自己荣迁，还是贾琮被加恩，都是一事而生，异曲而同工，礼部还饶上了个前大司伯李继宗。
可是中旨就不同了，那是皇帝直接下发圣谕，不用经内阁与中书官衙廷议，只为圣心独裁。
前几日他还和贾琮交接过公务，那不过是个十几岁的少年。
圣上是要匡正孝义礼法，些许微瑕，并不足道。
相比之下，这份宣诏，只是推恩之举，体面荣耀了些罢了，无需多虑，就以五品规制宣抚吧。”
虽被圣上顾忌规制而驳回，但少年才能却是毋庸置疑，心中不禁震撼，那小子才多大年纪，居然已走到这个地步。
自大庙兴建，贾琮封八品官身，这每一桩事，不在合制，而在圣心。
能做到他这个位置，虽然性子有些板正，但也不是傻瓜，尚书大人这是给他指点迷津，好好接着便是。
还好被圣上驳回了，不然一个秀才加进士之荣，就要引起轩然大波了。
这份诏书只是圣上要在孝义之争上，毕其功于一役，如此才可首尾兼顾，不落泥爪，堂而皇之。
这诏书既是加恩于贾琮，更是圣上向天下彰显，他心中的孝义亲恩，这份诏书颁下，这件事才算真正落地。
郭佑昌看着案上这份中旨，心中思绪翻涌。
两相比较之下，那这份诏书的确也不算突兀了。
竟然被兵部尚书和忠靖侯认定有观政协理之才，这两人都是朝堂持重之臣，岂能轻忽其言。
兵部顾延魁甚至奏请让贾琮入兵部观政，忠靖侯史鼎也奏请让贾琮入五军火器营协理。
刘继祖本来还想据理力争一下，但听了郭佑昌的一番言辞，就把自己后面的话咽了回去。
只是这少年才情卓然，运势奇异，当真闻所未闻，假以时日，不可限量。
月前，贾琮在金陵建功，圣上却驳回宁王之请，现在看来，圣上心中早有决断。
前日朝中盛传，贾琮献上火器强军方略，恢弘缜密，极得圣心，圣上已按其奏，要在工部建火器监。
郭佑昌思索片刻，说到：“继祖，这份诏书不能只看表象，其根由在于为宪孝皇太后建寺安灵。
嘉昭十二年，除夕，清晨。
神京西城，宏德门。
天蒙蒙亮，寒风凌冽。
两辆宽大的马车，缓缓驶入黑暗幽深的门洞，仿佛被狰狞的巨兽瞬间吞没。
许久，才穿过城门，进入喧嚣繁华的神京城。
和路上其他车马相比，这些宽大的马车显得有些怪异，车体全部用灰白帆布遮盖，严丝无缝，根本看不到车内的景象。
车后还跟着十余名带刀持枪的军骑，驾车的都是些健壮的仆妇，头戴青纱，身穿皂色役服。
街上有些见识的路人都能认出，这些穿皂色役服的妇人，是礼部教坊司的官差仆妇。
这种教坊司押解犯妇的马车，在每年年关前后，常会从各地驶入神京。
大周的教坊司延续自前宋，隶属礼部之下，教坊司之下设教坊司、富乐院、勾栏、十六楼等场所。
其中教坊司掌管天下礼乐歌舞，教授乐舞人才，管理筹备宫廷宴乐，由礼部郎官直管。
富乐院乃是教坊乐工聚居的场所。
勾栏相当于官办的戏院，是教坊歌舞乐工搬演戏文杂剧的舞台。
十六楼处于教坊司底层，主要豢养官妓，官民饮宴取乐之所。
而教坊司的主要人口来源，就是犯官妇孺。
以及民间少量生计无靠，走投无路，自投教坊司的平民。
而犯官妇孺之中，年少、体健、识字、知音、尚艺为首等，多半会充入教坊司，教授培植为乐工。
次一等的充入十六楼为官妓。
再次一等，年龄较大，或有体病，充为各处苦役。
但这些只是常例，既然罪责加身，沦落教坊司，早就身不由己。
在人为的环境中，各种肮脏之事，数不胜数，即便被划为首等，被达官贵人觊觎，沦为床榻玩物，比比皆是。
教坊司其中一辆大车上，光线幽暗的车内，挤着十余个女人。
其中很多都是丫鬟仆妇的装束，个个蓬头乱发，脸色灰败、衣裳污损，狼狈不堪。
但挤在人堆中一个女子，却看起来有些不同。