第二三八章 问心(1/3)
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那女子黑发如瀑，清冷绝尘，身穿一袭宽大道袍、额头点一枚红痣，赫然是一名绝色女冠。
而她的样貌虽然并没有几个人真正见过，但她的修为和气息，已经说明了她的身份。
能够在这几个二品强者面前，悄无声息地降临，也就唯有大魏公认的万古之下第一人了。
来者正是大魏国师，天命道道首，“命圣”许负。
许负抓住眼前剑阁祖师奶的手腕，目光落在这青裙女子身上，颇有几分探究之色。
此前，她已经知道这位剑阁的祖师奶一直在追杀顾芳尘，但并没有真正地接触过。
对于这位渡劫失败，将自己重新封印，炼地脉为阵，以待后来之日积蓄力量的剑阁祖师奶，同样也是心生好奇。
以如今施清光的神魂修为，其实基本上可以判断出，她当初并非渡劫失败，而是主动把自己封印，没有再冲击一品。
这样的行为，和应白首封印天门这般反常，几乎是如出一辙。
完全违反了修行者的正常本能，十分的诡异。
一个人这么做，或许是出于什么不可告人的目的，但现在有两个顶尖二品，都做出了差不多的决定。
除了这样的行为让他们感觉到了极端的危险之外，别无他想。
再加上顾芳尘当时无头无尾突然问出来的那个问题——
“副墨，洛诵，瞻明，聂许，需役，於讴，玄冥，参寥，疑始…这九个词，若为学道，何解？”
这九个词的背后代表着什么，许负已经为顾芳尘做出了解答。
但那些都只是表面上的含义，在更深处，这九个词所牵涉的因果，大得没边了。
许负在听到顾芳尘问出这个问题的瞬间，就已经感应到了其中无法计量的因果量。
如此庞大的因果，甚至远远超过了“四相劫主”所背负的“劫海业轮”。
“劫海业轮”本身，代表着的是世界不可遏制地走向毁灭的结局。
换而言之，其本身，就是整个世界的因果线所拧成。
除了修出此神通的“四相劫主”本人，因果可以与之对等，其他人，恐怕也只有“儒圣”谢谦可以打擂台了。
要超过“劫海业轮”，就说明，其承载的因果超越了一个世界本身的因果！
这也是当初顾芳尘能骗魔教骗得那么顺利的原因。
谁能相信，居然还有人能够把“劫海业轮”抢了，自己背？
哪怕魔教本来疯子就多，但说出去还是得被当成疯子！
但偏偏，顾芳尘就是那个例外。
对许负而言，顾芳尘是一道无解题。
而那九个词，则是一道难题。
其因果量虽然超越了“劫海业轮”，但却还没有到问出这个问题的顾芳尘本身这个级别。
不过要想解开这道难题，也并不容易。
从顾芳尘离开中原，直至如今，许负在参寥柱上，星天水镜之前，枯坐以观天命，终于理出其中所埋藏的秘密。
这九个词，每个词，都对应了一个人，一个学道者，或者说传道者，是他们的命数。
因果相连，晦暗不明。
而许负也由此意识到了可怕的一点——
倘若学道或者传道，就是施清光和应白首，想要躲避和提醒其他人的危险。
那么如今这个世界…恐怕已经是遍地疮痍了。
“副墨”，即文字所垂，其牵连之人，便是谢谦。
他是“儒圣”，也是天下公认的“文圣”，声望如树荫盖顶，大魏半壁江山由他而定，文脉由他而起。
尧山书院存在了多久，由他而兴的文字，便传播了多久。
“洛诵”，即传诵所播，所指向的人，是顾元道。
或者说，是曾经占据了顾元道身体的夺舍者。
此人应当便是谢谦的开山大弟子，但是在记载当中，谢谦的这位大弟子并没有姓名，因为他后来叛出了师门，似乎和魔教十上道还有所牵扯。
许负特意仔细算了算，终于发现，这人，应该便是十上道当中的“揭”道，真正的创立者。
也就是说，魔教的组建，也有谢谦的参与。
“揭”道，实际上便是他手底下的人。
真假世子此事，打从一开始，就是儒家和魔教自导自演，顾元道会同时接触儒家和魔教，也是有此原因。
而“洛诵”这一条因果线，已经随着夺舍者的神魂俱灭，黯淡无光，即将散去。
“瞻明”，是目视明晰，指的是“般若莲月”。
但并非现在这个般若莲月，而是那个真正的，被顾明珠所杀的迦楼罗公主般若莲月。
——许负从发现顾芳尘身上有一条五百年前的因果开始，就联系到了般若莲月的身上，只是没想到，两人的关系比她想的还要更加复杂一些。
原本，这位迦楼罗的公主，才是应该传播“瞻明”之道的人。
然而，她早已在五百年前，就被顾明珠所杀。
自然，“瞻明”之道的因果，也随之湮灭。
至于“聂许”，说的是是摩诃无量，“需役”是丁行风，前者正在逐渐黯淡，后者则已经消失许久，大概在四十年前，就已经被斩断。
对应的，应该就是永安帝因为摩诃无量的预言，选择将丁行风虎符收回，令其退隐的时间点。
“於讴”指的是“四相劫主”，“玄冥”的指向不太明确，但与今日在场的“窳败公”有所牵扯。
而她的样貌虽然并没有几个人真正见过，但她的修为和气息，已经说明了她的身份。
能够在这几个二品强者面前，悄无声息地降临，也就唯有大魏公认的万古之下第一人了。
来者正是大魏国师，天命道道首，“命圣”许负。
许负抓住眼前剑阁祖师奶的手腕，目光落在这青裙女子身上，颇有几分探究之色。
此前，她已经知道这位剑阁的祖师奶一直在追杀顾芳尘，但并没有真正地接触过。
对于这位渡劫失败，将自己重新封印，炼地脉为阵，以待后来之日积蓄力量的剑阁祖师奶，同样也是心生好奇。
以如今施清光的神魂修为，其实基本上可以判断出，她当初并非渡劫失败，而是主动把自己封印，没有再冲击一品。
这样的行为，和应白首封印天门这般反常，几乎是如出一辙。
完全违反了修行者的正常本能，十分的诡异。
一个人这么做，或许是出于什么不可告人的目的，但现在有两个顶尖二品，都做出了差不多的决定。
除了这样的行为让他们感觉到了极端的危险之外，别无他想。
再加上顾芳尘当时无头无尾突然问出来的那个问题——
“副墨，洛诵，瞻明，聂许，需役，於讴，玄冥，参寥，疑始…这九个词，若为学道，何解？”
这九个词的背后代表着什么，许负已经为顾芳尘做出了解答。
但那些都只是表面上的含义，在更深处，这九个词所牵涉的因果，大得没边了。
许负在听到顾芳尘问出这个问题的瞬间，就已经感应到了其中无法计量的因果量。
如此庞大的因果，甚至远远超过了“四相劫主”所背负的“劫海业轮”。
“劫海业轮”本身，代表着的是世界不可遏制地走向毁灭的结局。
换而言之，其本身，就是整个世界的因果线所拧成。
除了修出此神通的“四相劫主”本人，因果可以与之对等，其他人，恐怕也只有“儒圣”谢谦可以打擂台了。
要超过“劫海业轮”，就说明，其承载的因果超越了一个世界本身的因果！
这也是当初顾芳尘能骗魔教骗得那么顺利的原因。
谁能相信，居然还有人能够把“劫海业轮”抢了，自己背？
哪怕魔教本来疯子就多，但说出去还是得被当成疯子！
但偏偏，顾芳尘就是那个例外。
对许负而言，顾芳尘是一道无解题。
而那九个词，则是一道难题。
其因果量虽然超越了“劫海业轮”，但却还没有到问出这个问题的顾芳尘本身这个级别。
不过要想解开这道难题，也并不容易。
从顾芳尘离开中原，直至如今，许负在参寥柱上，星天水镜之前，枯坐以观天命，终于理出其中所埋藏的秘密。
这九个词，每个词，都对应了一个人，一个学道者，或者说传道者，是他们的命数。
因果相连，晦暗不明。
而许负也由此意识到了可怕的一点——
倘若学道或者传道，就是施清光和应白首，想要躲避和提醒其他人的危险。
那么如今这个世界…恐怕已经是遍地疮痍了。
“副墨”，即文字所垂，其牵连之人，便是谢谦。
他是“儒圣”，也是天下公认的“文圣”，声望如树荫盖顶，大魏半壁江山由他而定，文脉由他而起。
尧山书院存在了多久，由他而兴的文字，便传播了多久。
“洛诵”，即传诵所播，所指向的人，是顾元道。
或者说，是曾经占据了顾元道身体的夺舍者。
此人应当便是谢谦的开山大弟子，但是在记载当中，谢谦的这位大弟子并没有姓名，因为他后来叛出了师门，似乎和魔教十上道还有所牵扯。
许负特意仔细算了算，终于发现，这人，应该便是十上道当中的“揭”道，真正的创立者。
也就是说，魔教的组建，也有谢谦的参与。
“揭”道，实际上便是他手底下的人。
真假世子此事，打从一开始，就是儒家和魔教自导自演，顾元道会同时接触儒家和魔教，也是有此原因。
而“洛诵”这一条因果线，已经随着夺舍者的神魂俱灭，黯淡无光，即将散去。
“瞻明”，是目视明晰，指的是“般若莲月”。
但并非现在这个般若莲月，而是那个真正的，被顾明珠所杀的迦楼罗公主般若莲月。
——许负从发现顾芳尘身上有一条五百年前的因果开始，就联系到了般若莲月的身上，只是没想到，两人的关系比她想的还要更加复杂一些。
原本，这位迦楼罗的公主，才是应该传播“瞻明”之道的人。
然而，她早已在五百年前，就被顾明珠所杀。
自然，“瞻明”之道的因果，也随之湮灭。
至于“聂许”，说的是是摩诃无量，“需役”是丁行风，前者正在逐渐黯淡，后者则已经消失许久，大概在四十年前，就已经被斩断。
对应的，应该就是永安帝因为摩诃无量的预言，选择将丁行风虎符收回，令其退隐的时间点。
“於讴”指的是“四相劫主”，“玄冥”的指向不太明确，但与今日在场的“窳败公”有所牵扯。