679、填补一座人间(1/3)
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一千年前…摩耶行者的故事？
小院内，赵都安与女帝等人愣了下，皆流露出意外的神色。
摩耶行者这个名字，如雷贯耳，乃是千年前佛法自西域入中原的先驱，也是神龙寺一脉的起源。
而若说其与牧北森林的最大关联，应只有他乃是此地成为禁区后，第一位进入的修士吧？
正在赵都安思忖的时候，徐太祖沧桑的嗓音已经回荡于耳畔：
“一千年前，彼时，还是大启王朝统治的年代，大地上修士已然存在，但尚且散乱，少有大的修行势力的出现。
那时，佛门在西域虽已有了根基，但还远不如后来强大，摩耶行者那时就出现在启国与西域接壤的那片地区，其具体身世已不可考证。
但据说，乃是被一名西域红教行走人间的僧人捡到的弃婴。
而就在摩耶行者出生的那一年，人世间发生了一件大事，一颗摇曳着尾巴的赤红星辰，自南向北，划过大地。
而在那之后，彼时的牧北森林被一场巨大的山火点燃，而山火之后，森林区域被一股强大的，近乎神明的力量覆盖，成为了一片禁区。
任何闯入者，哪怕修为再强，也被压制的厉害，沦为森林内妖物的口粮。”
摩耶行者出生时，灾星出现？
…这与拓跋微之所说的历史事件大体吻合…赵都安心中一动。
一千年前是一个模糊的时间范围。
而老徐讲述的故事，却将许多事情的先后顺序描述的格外清晰。
徐太祖继续说道：
“此事令彼时的大启王朝极为重视，而就在赤红星辰出现之后的十年里，各地频繁地动，水灾、旱灾接连出现，邪神也不安稳，也因此，那颗星辰被认定为‘灾星’，被视为不详。”
“而摩耶行者，也因被红教的僧人收养，进入西域的寺庙中成了一名沙弥。
摩耶行者幼年极为聪慧，开智极早，小小年纪，便熟读寺内经文，展现出了不俗的修行天赋，也因此被一路培养，少年时，便名动西域。
彼时还不曾有‘法王’，他却可与五方各教派领袖辩经，不落下风。
如此，摩耶长到了青年，却并没有留在西域，担任教派领袖，而是毅然决然，选择入大启王朝，宣扬佛法。”
“彼时，启国对宫廷以外的术士管控严格，尤其对于启国之外的神明，更认为邪神。
因此，僧人入启国，乃是极危险的。
然而摩耶行者仍旧不顾劝阻，毅然前往，他孤身入关，从民间开始，一边行道，一边与彼时江湖上的术士、武人交流，探究修行奥秘，逐步有了名声。
过程中自然有诸多危险，许多次险象环生，但皆安稳度过。
后来更抓住机会，被请入启国皇宫内，与那时的宫廷首席术士论道。
更被彼时的皇帝加封，准许他在都城讲学，建立了第一座寺庙，也就是神龙寺的雏形。”
赵都安打断提问道：
“当时启国竟接纳了他？是否与当时启国对修行力量的看法转变有关？我在腊园，看到了启国造神的计划，也在东海，看到了他们千年前屠龙的遗址。”
徐太祖点了点头：
“你猜的没错。严格来说，是那颗灾星带来的影响，令启国那时的皇帝改变了态度。
启国对术法，对神明的研究，也大概是从那时起。
正因这种研究，才愿意请包括摩耶行者在内的，诸多民间术士交流。”
女帝与张衍一也恍然大悟，总算将这条时间线捋清楚了。
原来启国后来的那些行动，都与灾星有关。
徐太祖继续说道：
“那时，摩耶行者年岁已经不小了，有了名义，他接下来的许多年里，便在都城住下，也陆续有一些被他感召的僧人聚集到他身边，成为他的弟子。
不过后来直到他晚年，神龙寺仍旧是个极小的，不起眼的小势力。
真正成长起来，还要往后推一二百年。
而晚年的摩耶行者，性子也越来越孤僻，他似乎对佛法失去了兴趣，而是沉迷于星相学。
与彼时启国的钦天监来往密切，长久地坐在夜晚的星空下，观摩星象，更琢磨出了一些计算星象的法子。”
徐贞观眨眨眼，问道：
“摩耶行者莫非是在研究灾星？”
“没错。他的确在琢磨灾星，似乎对牧北森林产生了极大的兴趣，只是当年研究灾星的人太多太多，却都没有成果，摩耶在其中并不算太起眼。直到某一天，摩耶行者失踪了。”
“是的，就是突然失踪了，没人知道他去了哪里，更不知是何时离开的。
他的弟子们到处寻找，却都没有线索，最后还是在他留下的一些书稿中，找到了一个惊人的答案。
书稿中竟有少部分，关于牧北森林内环境的描述！
而其中更隐藏了一个真相，摩耶行者年轻时，竟曾经进入过那片极北的禁区！
准确时间，是他离开西域，进入启国之前，曾绕道独自前往过北方，并活着走了出来！”
“这个消息一出，整个都城哗然。
要知道，自灾星降临，百年过去，都无人可以踏入其中。
可惜摩耶行者留下的书稿中，记录的东西语焉不详，然而，这仍旧引起了彼时诸多强者的遐想，有人猜测，摩耶行者之所以消失，乃是再次前往了北方。”
赵都安忍不住道：
小院内，赵都安与女帝等人愣了下，皆流露出意外的神色。
摩耶行者这个名字，如雷贯耳，乃是千年前佛法自西域入中原的先驱，也是神龙寺一脉的起源。
而若说其与牧北森林的最大关联，应只有他乃是此地成为禁区后，第一位进入的修士吧？
正在赵都安思忖的时候，徐太祖沧桑的嗓音已经回荡于耳畔：
“一千年前，彼时，还是大启王朝统治的年代，大地上修士已然存在，但尚且散乱，少有大的修行势力的出现。
那时，佛门在西域虽已有了根基，但还远不如后来强大，摩耶行者那时就出现在启国与西域接壤的那片地区，其具体身世已不可考证。
但据说，乃是被一名西域红教行走人间的僧人捡到的弃婴。
而就在摩耶行者出生的那一年，人世间发生了一件大事，一颗摇曳着尾巴的赤红星辰，自南向北，划过大地。
而在那之后，彼时的牧北森林被一场巨大的山火点燃，而山火之后，森林区域被一股强大的，近乎神明的力量覆盖，成为了一片禁区。
任何闯入者，哪怕修为再强，也被压制的厉害，沦为森林内妖物的口粮。”
摩耶行者出生时，灾星出现？
…这与拓跋微之所说的历史事件大体吻合…赵都安心中一动。
一千年前是一个模糊的时间范围。
而老徐讲述的故事，却将许多事情的先后顺序描述的格外清晰。
徐太祖继续说道：
“此事令彼时的大启王朝极为重视，而就在赤红星辰出现之后的十年里，各地频繁地动，水灾、旱灾接连出现，邪神也不安稳，也因此，那颗星辰被认定为‘灾星’，被视为不详。”
“而摩耶行者，也因被红教的僧人收养，进入西域的寺庙中成了一名沙弥。
摩耶行者幼年极为聪慧，开智极早，小小年纪，便熟读寺内经文，展现出了不俗的修行天赋，也因此被一路培养，少年时，便名动西域。
彼时还不曾有‘法王’，他却可与五方各教派领袖辩经，不落下风。
如此，摩耶长到了青年，却并没有留在西域，担任教派领袖，而是毅然决然，选择入大启王朝，宣扬佛法。”
“彼时，启国对宫廷以外的术士管控严格，尤其对于启国之外的神明，更认为邪神。
因此，僧人入启国，乃是极危险的。
然而摩耶行者仍旧不顾劝阻，毅然前往，他孤身入关，从民间开始，一边行道，一边与彼时江湖上的术士、武人交流，探究修行奥秘，逐步有了名声。
过程中自然有诸多危险，许多次险象环生，但皆安稳度过。
后来更抓住机会，被请入启国皇宫内，与那时的宫廷首席术士论道。
更被彼时的皇帝加封，准许他在都城讲学，建立了第一座寺庙，也就是神龙寺的雏形。”
赵都安打断提问道：
“当时启国竟接纳了他？是否与当时启国对修行力量的看法转变有关？我在腊园，看到了启国造神的计划，也在东海，看到了他们千年前屠龙的遗址。”
徐太祖点了点头：
“你猜的没错。严格来说，是那颗灾星带来的影响，令启国那时的皇帝改变了态度。
启国对术法，对神明的研究，也大概是从那时起。
正因这种研究，才愿意请包括摩耶行者在内的，诸多民间术士交流。”
女帝与张衍一也恍然大悟，总算将这条时间线捋清楚了。
原来启国后来的那些行动，都与灾星有关。
徐太祖继续说道：
“那时，摩耶行者年岁已经不小了，有了名义，他接下来的许多年里，便在都城住下，也陆续有一些被他感召的僧人聚集到他身边，成为他的弟子。
不过后来直到他晚年，神龙寺仍旧是个极小的，不起眼的小势力。
真正成长起来，还要往后推一二百年。
而晚年的摩耶行者，性子也越来越孤僻，他似乎对佛法失去了兴趣，而是沉迷于星相学。
与彼时启国的钦天监来往密切，长久地坐在夜晚的星空下，观摩星象，更琢磨出了一些计算星象的法子。”
徐贞观眨眨眼，问道：
“摩耶行者莫非是在研究灾星？”
“没错。他的确在琢磨灾星，似乎对牧北森林产生了极大的兴趣，只是当年研究灾星的人太多太多，却都没有成果，摩耶在其中并不算太起眼。直到某一天，摩耶行者失踪了。”
“是的，就是突然失踪了，没人知道他去了哪里，更不知是何时离开的。
他的弟子们到处寻找，却都没有线索，最后还是在他留下的一些书稿中，找到了一个惊人的答案。
书稿中竟有少部分，关于牧北森林内环境的描述！
而其中更隐藏了一个真相，摩耶行者年轻时，竟曾经进入过那片极北的禁区！
准确时间，是他离开西域，进入启国之前，曾绕道独自前往过北方，并活着走了出来！”
“这个消息一出，整个都城哗然。
要知道，自灾星降临，百年过去，都无人可以踏入其中。
可惜摩耶行者留下的书稿中，记录的东西语焉不详，然而，这仍旧引起了彼时诸多强者的遐想，有人猜测，摩耶行者之所以消失，乃是再次前往了北方。”
赵都安忍不住道：