第二百六十一章 因循守旧,来者可追(1/3)
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天下学宫。
自夏朝二十五年后，这场为坐而论道而准备的学宫并未因为那场盛会的结束而被废弃，恰恰相反，它还在完成着自身的使命。
只是想要再找出如当初那场重量级盛会所引发的探讨，那般庞大的思潮碰撞已经不太可能了。
但荀轲还留在这里，成为了天下学宫的祭酒。
无数信奉其理念的学子不远千里、万里而来，追随在他的门下修习。
追随他的人，已经比墨者还要多了，已然成势。
而为了将其和墨者区分开来，民间给了他们一个新的称呼，儒。
荀轲的门徒，自称儒生，而其自成一派的学说，合该称之为儒家、儒学。
从夏朝二十五年到夏朝三十四年，又过去了九年的时间，儒家已可与墨家分庭抗礼，甚至在民间对其的支持者还要更多一些。
兴办私塾、学堂的好处，这些年已经彰显了出来。
源源不断的有学子投身入天下学宫，聆听荀轲的教诲，这处学宫也在不断的扩建之中，广纳天下之言。
顾担完成了《神农百草经要》之后，便是来到了这里，看一看荀轲如今走到了何等地步。
即便他一直对朝堂大事不算太过关心，可夏皇两次派人聘请荀轲，皆被荀轲推拒之事可是遍传朝野。
很多人都觉得，儒家已经能够去跟墨家碰一碰了，连夏皇都是支持的，否则也不可能接连邀请。
如今距离上一次的邀请又过去了两年，第三次，也该来了吧？
所有人都这么想。
于是顾担就来了。
又是这么多年过去，他的神魂越发壮大，白莲观想图中那朵三十六瓣的莲花，第四瓣已是蠢蠢欲动，神识外放也足以笼罩方圆十丈大小。
伴随着岁月的流逝，他的实力其实也一直都在稳步增长，到了今日，已与当初不可同日而语。
只是本就已尘世无敌的武力，继续提升也没有什么动用的机会，一些小的进境累加起来，让他的底蕴不断增加，却还没有增长到质变的时候。
如今正是韬光养晦，潜龙在渊之时。
但实力的提升，还是有显而易见的好处的。
比如顾担只需要用目光一扫，便能够感受到旁人的气血如何，便是宗师刻意隐藏也无济于事。
顾担只是在天下学宫略略转悠了一圈，感受人体内气血的浑厚程度，便找到了荀轲。
此时的荀轲，正端坐在书案之前，执笔凝神。
顾担悄无声息的走了过去，未曾被其察觉。
荀轲等着面前白净的宣纸，眼中似有千万道波澜涌动。
终于，那执笔的手，落了下去。
“君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”
荀轲不断的书写着。
这些年他绝不是在空耗时间。
他将自己的思绪整理，化作论著，已经写了好些篇，详细剖析了自身的理念，供天下人去品评。
与其说他在培养自己的势力，反倒不如说他是在整理着自身的所学，在那把长剑出鞘之前，打磨的更加锋利一些。
今日所书写的东西，好像与之前也没有什么不同。
但，意义已经有些不一样了。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
笔若游龙。
那饱含墨痕的字迹落在宣纸上，荀轲的脸色也变得越加坚定。
顾担在一旁看着，颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。
上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候，荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。
这一次还是相同的人所书写的东西，却已经大有不同。
这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？
最值得引人深思的，却是开头的那两句。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。
事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。
三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。
而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。
真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。
更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？
顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那
自夏朝二十五年后，这场为坐而论道而准备的学宫并未因为那场盛会的结束而被废弃，恰恰相反，它还在完成着自身的使命。
只是想要再找出如当初那场重量级盛会所引发的探讨，那般庞大的思潮碰撞已经不太可能了。
但荀轲还留在这里，成为了天下学宫的祭酒。
无数信奉其理念的学子不远千里、万里而来，追随在他的门下修习。
追随他的人，已经比墨者还要多了，已然成势。
而为了将其和墨者区分开来，民间给了他们一个新的称呼，儒。
荀轲的门徒，自称儒生，而其自成一派的学说，合该称之为儒家、儒学。
从夏朝二十五年到夏朝三十四年，又过去了九年的时间，儒家已可与墨家分庭抗礼，甚至在民间对其的支持者还要更多一些。
兴办私塾、学堂的好处，这些年已经彰显了出来。
源源不断的有学子投身入天下学宫，聆听荀轲的教诲，这处学宫也在不断的扩建之中，广纳天下之言。
顾担完成了《神农百草经要》之后，便是来到了这里，看一看荀轲如今走到了何等地步。
即便他一直对朝堂大事不算太过关心，可夏皇两次派人聘请荀轲，皆被荀轲推拒之事可是遍传朝野。
很多人都觉得，儒家已经能够去跟墨家碰一碰了，连夏皇都是支持的，否则也不可能接连邀请。
如今距离上一次的邀请又过去了两年，第三次，也该来了吧？
所有人都这么想。
于是顾担就来了。
又是这么多年过去，他的神魂越发壮大，白莲观想图中那朵三十六瓣的莲花，第四瓣已是蠢蠢欲动，神识外放也足以笼罩方圆十丈大小。
伴随着岁月的流逝，他的实力其实也一直都在稳步增长，到了今日，已与当初不可同日而语。
只是本就已尘世无敌的武力，继续提升也没有什么动用的机会，一些小的进境累加起来，让他的底蕴不断增加，却还没有增长到质变的时候。
如今正是韬光养晦，潜龙在渊之时。
但实力的提升，还是有显而易见的好处的。
比如顾担只需要用目光一扫，便能够感受到旁人的气血如何，便是宗师刻意隐藏也无济于事。
顾担只是在天下学宫略略转悠了一圈，感受人体内气血的浑厚程度，便找到了荀轲。
此时的荀轲，正端坐在书案之前，执笔凝神。
顾担悄无声息的走了过去，未曾被其察觉。
荀轲等着面前白净的宣纸，眼中似有千万道波澜涌动。
终于，那执笔的手，落了下去。
“君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”
荀轲不断的书写着。
这些年他绝不是在空耗时间。
他将自己的思绪整理，化作论著，已经写了好些篇，详细剖析了自身的理念，供天下人去品评。
与其说他在培养自己的势力，反倒不如说他是在整理着自身的所学，在那把长剑出鞘之前，打磨的更加锋利一些。
今日所书写的东西，好像与之前也没有什么不同。
但，意义已经有些不一样了。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
笔若游龙。
那饱含墨痕的字迹落在宣纸上，荀轲的脸色也变得越加坚定。
顾担在一旁看着，颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。
上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候，荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。
这一次还是相同的人所书写的东西，却已经大有不同。
这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？
最值得引人深思的，却是开头的那两句。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。
事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。
三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。
而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。
真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。
更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？
顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那