1409、闾山道士(1/2)
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张果此言一出，玄宗精神一振。
他请老神仙至此献策，不就是为了老神仙的交游，为了其结交的那些高士？！
今下张果终于提及了他最关心的事情！
“不久以前，老朽自闽中出海，见海中仙山，名曰‘闾山’。仙山之上高士济济，俱是神仙人物。那闾山弟子衣衫、风俗与今时似隐有脉络传承，法门修行比之今时似乎更为精进繁复，但却也有诸多不同，老朽觉得他们或是上古仙人遗脉，因此能够留下诸般玄妙传承，使门下弟子日日精进，远超今时道门玄修。
老朽踏足闾山之时，闾山掌教名作‘玄和’，其与老朽论道，竟令老朽陡生叹为观止之感――陛下或许不知，而今诸般修行法门，修持至于最后，不论佛道，抑或其他诸般法脉，皆为脱离人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法门，竟可以领人高悬苦海之上，化为神灵。
如此可以既不脱离苦海，亦不会为苦海当中种种灾病苦厄侵染，其称此法为‘坐胎功’。
老朽精通丹道，涉猎外丹修炼，但更精于内丹修行。这‘坐胎功’却与老朽的内丹修行有异曲同工之妙。
玄和掌教乃称，闾山一脉，精通‘坐胎功’，且成功坐胎者，乃有十数位，他在其中亦只算得上是后进。
在他之前，还有‘通’、‘显’、‘鼎’三代前辈。
几代前辈当中，坐胎成功至今不堕修行、不入生死者，也有数位，这数位大能，今时仍旧存身于世！
如此道脉，于而今天下之间，老朽不曾见过。
强横如‘茅山宗’，内里也不过有个半死不死的常静帧。
陛下如能得闾山道脉相助，何愁不能彻底断绝天后野心，使之尘归于尘，土归于土？
便是李唐皇脉，亦将无有忧患。
陛下亦能与那张午君臣相谐，共同造就一段佳话了。”张果将自身出海寻访得遇闾山道的种种经历，尽皆娓娓道来。
玄宗皇帝听其所言，一时怦然心动，立刻生出了请动闾山仙人，辅佐自身的念头，他面露笑意，向老道张果说道：“老神仙既然希望我能请动闾山道脉相助，想来亦对此事有一番谋划。
我当如何方能请动闾山道脉出山相助？
老神仙何以教我？”
张果捋须一笑，回道：“此般神仙遗脉，仙门羽士，老朽能与他们结识，亦纯属偶然。若在从前，陛下欲要请动这样道脉相助国朝社稷，贫道亦是一筹莫展，别无他法。
但这闾山道脉，却则格外与众不同一些。
――玄和掌教声称，闾山弟子栖身的‘闾山’，常年漂浮于海上，时隐时现。未能脱离苦海之辈，往往无法见得闾山影迹。
而这座闾山本有神异，其山根地脉遭遇变故，无能与今下国朝气脉相连，是以虽然明明距闽中郡颇近，闽中之人亦无从发现闾山影迹，闾山弟子自身气脉又与闾山相连，更不得脱离闾山，出走山外。
陛下却是江山社稷主，身负巨唐国运气脉。
只需陛下一道执意，即能令闾山与国朝气脉相连，闾山弟子自能出走山外――我与那玄和做赌，自称可以领闾山与今时气脉相连，使闾山弟子大出天下，赌注即是此事若能办成，闾山弟子需为大唐效力五十载！
那位闾山掌教，亦与我立下了印契，同意了赌约。”
老道说过话，便张开了枯瘦发黄的右手掌。
他掌心之中飞光流转，聚作一道符印契，那印契两侧，各有一红一青两个以云芨文字写就的道名，正是玄和与张果的道名。
玄宗虽未有道门修行在身，但亦熟读道藏，皇家收藏道门诸宗修行法门亦为数众多，他自然看得懂这道符印契，亦明白内中涵义，便知张果所言非虚，然而，事临于此，明明只需他一道旨意，便能大功告成的事情，他却心生出几分犹疑来――
“闾山道人根脚何处，今下犹未探明。
而国朝气脉事关重大，一旦使之与闾山根脉相连――万一那闾山内生邪诡，岂不是会反过来侵染国朝气脉？
天后下生，殷鉴不远！
莫非没有别的办法，可首先接引闾山道中弟子出山，待探明其根脚以后，再做打算？”玄宗皇帝深皱着眉头，向张果问道。
正如他所言，天后不曾修有李唐皇脉秘法，却能篡夺李唐皇位，令江山社稷几成武周天下。天后在位之时，虽然博采诸般法门，但一身修行驳杂，不能与李唐皇脉秘法相提并论。
然其借佛门修行，将自身与国朝气脉相连，所以才有了李氏数十年的忌惮，天后本身亦成了玄宗皇帝的一块心病――更不提如今天后更是借助国朝气脉，成功死而再生！
玄宗对此自然甚为忌讳！
张果显然深明这位李唐皇帝的秉性，他早知玄宗对此会有顾虑，是以当即出声，拿出了另一种方案：“闾山道中，除却如今的玄和掌教及至其以下后辈弟子之外，还有‘鼎’、‘显’、‘通’三代祖师仙真，长生住世。
而闾山第一代字辈，‘鼎’字辈中，只有两位弟子，且先后执闾山牛耳，掌管全教。
其中，有道名‘鼎阳’者，加尊号‘烛霄广昭真君’，系闾山开山祖师。
道名‘鼎灵’者，在其之后，继任掌教尊位，亦有不凡成就。
鼎阳祖师今时不知所踪，闾山弟子只知其仍存于世间，不知其具体情形如何。而鼎灵祖师，
他请老神仙至此献策，不就是为了老神仙的交游，为了其结交的那些高士？！
今下张果终于提及了他最关心的事情！
“不久以前，老朽自闽中出海，见海中仙山，名曰‘闾山’。仙山之上高士济济，俱是神仙人物。那闾山弟子衣衫、风俗与今时似隐有脉络传承，法门修行比之今时似乎更为精进繁复，但却也有诸多不同，老朽觉得他们或是上古仙人遗脉，因此能够留下诸般玄妙传承，使门下弟子日日精进，远超今时道门玄修。
老朽踏足闾山之时，闾山掌教名作‘玄和’，其与老朽论道，竟令老朽陡生叹为观止之感――陛下或许不知，而今诸般修行法门，修持至于最后，不论佛道，抑或其他诸般法脉，皆为脱离人世苦海。
而那位玄和掌教提及的法门，竟可以领人高悬苦海之上，化为神灵。
如此可以既不脱离苦海，亦不会为苦海当中种种灾病苦厄侵染，其称此法为‘坐胎功’。
老朽精通丹道，涉猎外丹修炼，但更精于内丹修行。这‘坐胎功’却与老朽的内丹修行有异曲同工之妙。
玄和掌教乃称，闾山一脉，精通‘坐胎功’，且成功坐胎者，乃有十数位，他在其中亦只算得上是后进。
在他之前，还有‘通’、‘显’、‘鼎’三代前辈。
几代前辈当中，坐胎成功至今不堕修行、不入生死者，也有数位，这数位大能，今时仍旧存身于世！
如此道脉，于而今天下之间，老朽不曾见过。
强横如‘茅山宗’，内里也不过有个半死不死的常静帧。
陛下如能得闾山道脉相助，何愁不能彻底断绝天后野心，使之尘归于尘，土归于土？
便是李唐皇脉，亦将无有忧患。
陛下亦能与那张午君臣相谐，共同造就一段佳话了。”张果将自身出海寻访得遇闾山道的种种经历，尽皆娓娓道来。
玄宗皇帝听其所言，一时怦然心动，立刻生出了请动闾山仙人，辅佐自身的念头，他面露笑意，向老道张果说道：“老神仙既然希望我能请动闾山道脉相助，想来亦对此事有一番谋划。
我当如何方能请动闾山道脉出山相助？
老神仙何以教我？”
张果捋须一笑，回道：“此般神仙遗脉，仙门羽士，老朽能与他们结识，亦纯属偶然。若在从前，陛下欲要请动这样道脉相助国朝社稷，贫道亦是一筹莫展，别无他法。
但这闾山道脉，却则格外与众不同一些。
――玄和掌教声称，闾山弟子栖身的‘闾山’，常年漂浮于海上，时隐时现。未能脱离苦海之辈，往往无法见得闾山影迹。
而这座闾山本有神异，其山根地脉遭遇变故，无能与今下国朝气脉相连，是以虽然明明距闽中郡颇近，闽中之人亦无从发现闾山影迹，闾山弟子自身气脉又与闾山相连，更不得脱离闾山，出走山外。
陛下却是江山社稷主，身负巨唐国运气脉。
只需陛下一道执意，即能令闾山与国朝气脉相连，闾山弟子自能出走山外――我与那玄和做赌，自称可以领闾山与今时气脉相连，使闾山弟子大出天下，赌注即是此事若能办成，闾山弟子需为大唐效力五十载！
那位闾山掌教，亦与我立下了印契，同意了赌约。”
老道说过话，便张开了枯瘦发黄的右手掌。
他掌心之中飞光流转，聚作一道符印契，那印契两侧，各有一红一青两个以云芨文字写就的道名，正是玄和与张果的道名。
玄宗虽未有道门修行在身，但亦熟读道藏，皇家收藏道门诸宗修行法门亦为数众多，他自然看得懂这道符印契，亦明白内中涵义，便知张果所言非虚，然而，事临于此，明明只需他一道旨意，便能大功告成的事情，他却心生出几分犹疑来――
“闾山道人根脚何处，今下犹未探明。
而国朝气脉事关重大，一旦使之与闾山根脉相连――万一那闾山内生邪诡，岂不是会反过来侵染国朝气脉？
天后下生，殷鉴不远！
莫非没有别的办法，可首先接引闾山道中弟子出山，待探明其根脚以后，再做打算？”玄宗皇帝深皱着眉头，向张果问道。
正如他所言，天后不曾修有李唐皇脉秘法，却能篡夺李唐皇位，令江山社稷几成武周天下。天后在位之时，虽然博采诸般法门，但一身修行驳杂，不能与李唐皇脉秘法相提并论。
然其借佛门修行，将自身与国朝气脉相连，所以才有了李氏数十年的忌惮，天后本身亦成了玄宗皇帝的一块心病――更不提如今天后更是借助国朝气脉，成功死而再生！
玄宗对此自然甚为忌讳！
张果显然深明这位李唐皇帝的秉性，他早知玄宗对此会有顾虑，是以当即出声，拿出了另一种方案：“闾山道中，除却如今的玄和掌教及至其以下后辈弟子之外，还有‘鼎’、‘显’、‘通’三代祖师仙真，长生住世。
而闾山第一代字辈，‘鼎’字辈中，只有两位弟子，且先后执闾山牛耳，掌管全教。
其中，有道名‘鼎阳’者，加尊号‘烛霄广昭真君’，系闾山开山祖师。
道名‘鼎灵’者，在其之后，继任掌教尊位，亦有不凡成就。
鼎阳祖师今时不知所踪，闾山弟子只知其仍存于世间，不知其具体情形如何。而鼎灵祖师，