第一百六十七章先天人作死,死刑起步(1/2)
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沉沉清夜，昧昧银灯，祷声萦耳，善信掩堂。
一条幽暗香道，一座神秘祠堂，一场玄妙仪式正在进行。
供桌上点有两支香烛，供奉的是一张画像，一张孩童的画像，即，万愿同归的领导者——神子。
“神子在上，小女子春华，因为面上脓疮倍受歧视，苦寻名医依旧对此束手无策，诚心祈求神子治好我的病。”
完成祈祷之后，女子拿起供桌上的匕首，利刃划掌，以血祈愿。
朱红血液滴落在桌上小鼎，刹时，烟云腾卷。
而后，女子以手抚面，竟是喜极而泣。
“我的脸，我的脸啊。”
当梦成一刻，心火复燃，银灯破暗。
祠堂外的宫灯随着愿望达成，又亮起一座，让后来之人惋惜。
“唉，机会又少了一个。”
“朱掌献心，意诚则灵，六灯为证，万愿归神。”
“每天六个心愿名额，真的不够用啊。”
“前面还有那么多人在排队，依我看呐，明日又要来排队了。”
“怕只怕轮到咱们的时候，神子不愿回应。”
“当初游师来此布道，显神迹，立祠堂，帮助附近百姓脱离苦难，相信游师侍奉的神子，也是这样慈悲为怀，只要咱们够诚心，银灯一定会亮。”
就在排队之人谈论之际，宫灯又亮起一座，六座宫灯只剩下最后一座。
一名中年感叹：“又少了一个机会。”
这一切，被另外的人所目睹，来者目光之中却是对此多有鄙夷。
“以此等手段收割信仰之力，当真是，不将三教审判庭放在眼中。”经过对数次祈愿的观察，金鎏影对祠堂中的布置一目了然。
此举，比之云无山庄一案更加恶劣，但幕后之人远比洛堂清要精明。
若非他技高一筹怕是也会被骗过。
“还好小金你有先见之明，没叫问菩提前来。”
一旁的原无乡说道，这种情况，若是问菩提前来定会拆了祠堂，然后把幕后之人揪出来，当着百姓的面就地问斩以儆效尤。
若非他们收到消息亲自前来，这万愿同归，恐怕依旧逍遥法外。
因为，回应百姓祈愿的力量便是愿力。
也就是信仰之力。
而百姓祈愿献上的却不止愿力，有因有果，但这因果之间的巨大差距，明显不合理，万愿同归以大义包装自己，引诱教众、信众，诱使他们自愿献出一切，情况根据对象不同也会有差异。
近来一段时日的观察，两人自然有所发现。
回应祈愿的力量，来自于向那所谓神子祈愿的百姓自己，愿力，信仰之力，来源非常复杂。
而且也不是每个人都需要用这份力量，一切物质向的祈愿付出愿力，收获物质，根据观察应当是其他信众提供。
也就是说不止是愿力，还有生命，财富，均可以献给那所谓神子。
神子再将它们进行统一分配。
然后，这就成为了百姓眼中的神迹。
信众为了这个愿望，贡献生命在内的所有，却不自知，如果，祈愿的信众“意外”身亡，那就是信众对神子的信仰不够虔诚，愿力不够。
在此前提下，谁能拦住问菩提挥火中斩？
万愿同归就是纯粹的邪教。
就算让殷末箫来，得出的结论也一样，按照三教审判庭颁布的律法来看，这个组织，把高层全判死刑，没有一桩冤案。
江湖上对善恶的划分不一定会有多明确。
立场不同，评判一件事的标准不同。
有人说，杀人人杀，本就是一定的循环。
但，放在三教审判庭律法，放在三教律法，万愿同归之所作所为，死罪，无赦。
在重新量刑之后都能被判到死罪，只能说先天人一旦找死，那是拦都拦不住，他们搞出来的这些事都是死刑起步。
“稍后将此地转化之阵法屏蔽，再去另一处。”
“断案，讲究人赃并获。”
金鎏影并未选择当场动手，昔日云无山庄，让他从尹潇深与殷末箫身上学到不少经验。
“我留个记号。”就在出言同时，一个零件自天道战匣飞出，被原无乡随手夹在指间，昔年拜访仙灵地界之时他不仅通过考验，获得伏羲圣玉，灵之子还帮助他加强了天道战匣的灵性。
他又在原有基础上，开发出不少附加功能。
水中央，向无方，一口天地明镜，看似清绝，却是苍生万愿同汇之地。
于冉冉红尘，遥映悲喜。
万愿祠内的景象倒映在水面，中央，是一座典雅的阁楼，伴随悠悠诗声，竹帘缓缓升起，只见一道白色身影，白纱罩眼，手执书卷。
“烟，帘卷清风日正妍。
书声里，慕道缈九天。问哪家游仙，入世洗炼，寄言共参玄。
云闲处，看一袭白衣楚楚，听说法琅琅，当知思有主。”
清风吹过一旁的桃树，拂落指头的花朵，被那道身影接下，烟雾自桌案上的香炉中升起，阁楼外人头攒动。
“今日训谕，便以此为题。”
“世人总以花喻女子，吾深以为然，女子出世，正如落花离枝，飘零无依，转眼腐朽成泥。”
“究其症结，即在离枝二字，离枝者无根，无根者不立，女子欲立于天地，唯有两法，或是寻枝依附，或是与你们同样。”
阁楼外攒动的人头有两个共同点，首先她们全部是人头，死人，
一条幽暗香道，一座神秘祠堂，一场玄妙仪式正在进行。
供桌上点有两支香烛，供奉的是一张画像，一张孩童的画像，即，万愿同归的领导者——神子。
“神子在上，小女子春华，因为面上脓疮倍受歧视，苦寻名医依旧对此束手无策，诚心祈求神子治好我的病。”
完成祈祷之后，女子拿起供桌上的匕首，利刃划掌，以血祈愿。
朱红血液滴落在桌上小鼎，刹时，烟云腾卷。
而后，女子以手抚面，竟是喜极而泣。
“我的脸，我的脸啊。”
当梦成一刻，心火复燃，银灯破暗。
祠堂外的宫灯随着愿望达成，又亮起一座，让后来之人惋惜。
“唉，机会又少了一个。”
“朱掌献心，意诚则灵，六灯为证，万愿归神。”
“每天六个心愿名额，真的不够用啊。”
“前面还有那么多人在排队，依我看呐，明日又要来排队了。”
“怕只怕轮到咱们的时候，神子不愿回应。”
“当初游师来此布道，显神迹，立祠堂，帮助附近百姓脱离苦难，相信游师侍奉的神子，也是这样慈悲为怀，只要咱们够诚心，银灯一定会亮。”
就在排队之人谈论之际，宫灯又亮起一座，六座宫灯只剩下最后一座。
一名中年感叹：“又少了一个机会。”
这一切，被另外的人所目睹，来者目光之中却是对此多有鄙夷。
“以此等手段收割信仰之力，当真是，不将三教审判庭放在眼中。”经过对数次祈愿的观察，金鎏影对祠堂中的布置一目了然。
此举，比之云无山庄一案更加恶劣，但幕后之人远比洛堂清要精明。
若非他技高一筹怕是也会被骗过。
“还好小金你有先见之明，没叫问菩提前来。”
一旁的原无乡说道，这种情况，若是问菩提前来定会拆了祠堂，然后把幕后之人揪出来，当着百姓的面就地问斩以儆效尤。
若非他们收到消息亲自前来，这万愿同归，恐怕依旧逍遥法外。
因为，回应百姓祈愿的力量便是愿力。
也就是信仰之力。
而百姓祈愿献上的却不止愿力，有因有果，但这因果之间的巨大差距，明显不合理，万愿同归以大义包装自己，引诱教众、信众，诱使他们自愿献出一切，情况根据对象不同也会有差异。
近来一段时日的观察，两人自然有所发现。
回应祈愿的力量，来自于向那所谓神子祈愿的百姓自己，愿力，信仰之力，来源非常复杂。
而且也不是每个人都需要用这份力量，一切物质向的祈愿付出愿力，收获物质，根据观察应当是其他信众提供。
也就是说不止是愿力，还有生命，财富，均可以献给那所谓神子。
神子再将它们进行统一分配。
然后，这就成为了百姓眼中的神迹。
信众为了这个愿望，贡献生命在内的所有，却不自知，如果，祈愿的信众“意外”身亡，那就是信众对神子的信仰不够虔诚，愿力不够。
在此前提下，谁能拦住问菩提挥火中斩？
万愿同归就是纯粹的邪教。
就算让殷末箫来，得出的结论也一样，按照三教审判庭颁布的律法来看，这个组织，把高层全判死刑，没有一桩冤案。
江湖上对善恶的划分不一定会有多明确。
立场不同，评判一件事的标准不同。
有人说，杀人人杀，本就是一定的循环。
但，放在三教审判庭律法，放在三教律法，万愿同归之所作所为，死罪，无赦。
在重新量刑之后都能被判到死罪，只能说先天人一旦找死，那是拦都拦不住，他们搞出来的这些事都是死刑起步。
“稍后将此地转化之阵法屏蔽，再去另一处。”
“断案，讲究人赃并获。”
金鎏影并未选择当场动手，昔日云无山庄，让他从尹潇深与殷末箫身上学到不少经验。
“我留个记号。”就在出言同时，一个零件自天道战匣飞出，被原无乡随手夹在指间，昔年拜访仙灵地界之时他不仅通过考验，获得伏羲圣玉，灵之子还帮助他加强了天道战匣的灵性。
他又在原有基础上，开发出不少附加功能。
水中央，向无方，一口天地明镜，看似清绝，却是苍生万愿同汇之地。
于冉冉红尘，遥映悲喜。
万愿祠内的景象倒映在水面，中央，是一座典雅的阁楼，伴随悠悠诗声，竹帘缓缓升起，只见一道白色身影，白纱罩眼，手执书卷。
“烟，帘卷清风日正妍。
书声里，慕道缈九天。问哪家游仙，入世洗炼，寄言共参玄。
云闲处，看一袭白衣楚楚，听说法琅琅，当知思有主。”
清风吹过一旁的桃树，拂落指头的花朵，被那道身影接下，烟雾自桌案上的香炉中升起，阁楼外人头攒动。
“今日训谕，便以此为题。”
“世人总以花喻女子，吾深以为然，女子出世，正如落花离枝，飘零无依，转眼腐朽成泥。”
“究其症结，即在离枝二字，离枝者无根，无根者不立，女子欲立于天地，唯有两法，或是寻枝依附，或是与你们同样。”
阁楼外攒动的人头有两个共同点，首先她们全部是人头，死人，