第一百二十九章快进到丢给好友(1/2)
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“一剑明月一剑秋！”
剑指抵剑身，剑光映明月，化纳漫天秋阴，汇于剑锋之中。
“剑之尽头，你要看仔细了。”
就在同一时间，志圣配天剑锋高擎，蔺重阳周身气机，亦在层层递进。
知，止，定，静，安，虑，最终极尽升华，定格于得，正是证圣之剑应时而出：
“得到化圣。”
「大学之道在明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」
圣文起，终招现，但见儒剑七转，一证至善道德。
铮——！
剑器轻吟，极招相对，只见剑意横空，剑芒四射。
证圣之剑后发先至，极尽升华之信念，力压明月秋阴，却见蔺重阳手中剑锋一转，竟是将攻来的剑器，硬生生削去一刃。
极端过后，烟尘尽散，志圣配天已然架在元八荒脖颈。
胜负判定。
右手执剑负于背后，蔺重阳出言道：“剑之尽头，你已得见其一。”
“其一？”
甫从震撼中醒转的元八荒，此刻唯有不解，难道尽头还能有很多吗？
“天下武学，基本可以分为两大类，一者师法天地，模拟天象；一者师法人道，升华信念。
前者，天地万物无物不剑；后者，精气神心皆可为剑。
万道殊途同归，但到达顶峰的过程，每个人皆不相同，学无止境，大道无涯，在一条路达到顶峰之后，还可以考虑换一条路，再至顶峰。
你方才所见之剑，乃为儒门求证至善道德的证圣之剑，唤作七证儒剑，同样境界的剑招，我这边还有不少。”
蔺重阳讲的非常详细，非常惊悚，非常深奥：
“剑之尽头，谓剑，谓道，一者为一，一者为万。
剑之起源，则谓剑者，因为是人为剑赋予了意义，剑才被唤作是剑。”
他将剑之一道抽丝剥茧，从基础分类到表现形式，从源头到尽头，展现在元八荒面前。
虽然，这只是最简单的理论，也是最基本的框架，真正要脚踏实地，一步步前行，将其填充圆满之时，方才能明白，其中之高深。
回味着方才所见，元八荒问道：“前辈执剑是为了什么？”
“杀人。”
得到的回答极其精简，甚至让他不解：
“为何？”
又一次提问，这一次他得到的回答是：
“斩邪诛恶，卫护苍生。”
而后，他又问道：
“不是追求更高深的境界吗？”
蔺重阳的回答则是：
“那只是过程，非是结果。”
“晚辈不解。”
如今的元八荒，不过是初出江湖不久，年岁亦是不大，刚闯出来点名头，若让他像后世那般，自然不太可能。
不管是阅历，剑心，亦或者根基，都差远了。
“送你几个字，若你哪天能将其悟透，便会明白。”
既然相识的这般早，站在蔺重阳的角度，他其实不太希望，元八荒走单纯的剑道。
并不是说不好，而是觉得…
浪费。
这是一块璞玉，可惜，两人之间的相性还是差了亿些，果然还是介绍去天南山剑庐吧。
“请前辈赐教。”
出于好奇，元八荒觉得，他有必要一听。
“为己之学，识得本体，万物为一。”
修剑，求道，皆是极为漫长的过程，在这个过程之中，会见到各种各样的风景。
大家去快可以试试吧。
有的人认为，需要摒弃七情六欲，才能证得大道；
有的人认为，只有将生命去芜存青，才能屹立顶峰；
也有人认为，唯有极致的纯粹，才能做到登峰造极。
昔年，长日锟铻便是其中之一，一生由剑始由剑终，途中也曾行差踏错，但最终得以醒悟，之后也曾为苍生出力，在其求仁得仁后，蔺重阳才将其引以为友。
这一类存在，不管他们的道如何，总体来看皆是不稳定因素，圣与魔，皆在一念之间。
就如同那天下，有人将其写成苍生，有人将其写成霸业，有人将其写成浩劫。
另一个时空，元八荒能放任命萧疏，在击杀枯朽年之后，再与他剑决。
不过因为枯朽年同为天物，且是魔族，蔺重阳不会对此事发表什么看法，但这背后之深意，却是让人不得不重视。
既然能放任命萧疏杀死枯朽年，那若是他没有被魔界封印，而是在功成之后，将剑锋指向卫护苍生之人。
又当如何？
修剑，不止是修剑，更需要修身，修心。
追寻剑之尽头，并没有问题，只不过，他能以更好的方式追寻。
蔺重阳给元八荒讲的这句话，其核心，便是儒门至理——“仁”。
甚至之前的话语，他也参杂了一些东西进去。
按照老友凌绝顶之剑理，他更希望，对方能走上剑圣之路，而非是一名什么都不在意的求道者。
为祸苍生者，向来多为冷酷无情之人。
“多谢前辈指教。”
“我能与你说的也就这些，若是还有疑惑，可以前往此地拜访。
当世剑道之巅，他必是其中之一。”
拿着蔺重阳送的路观图，元八荒道谢之后，便请辞前往他追寻剑之尽头的下一站。
蔺重阳与其承诺，若是将来有所进境，可以再来与他论剑证剑，此回
剑指抵剑身，剑光映明月，化纳漫天秋阴，汇于剑锋之中。
“剑之尽头，你要看仔细了。”
就在同一时间，志圣配天剑锋高擎，蔺重阳周身气机，亦在层层递进。
知，止，定，静，安，虑，最终极尽升华，定格于得，正是证圣之剑应时而出：
“得到化圣。”
「大学之道在明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」
圣文起，终招现，但见儒剑七转，一证至善道德。
铮——！
剑器轻吟，极招相对，只见剑意横空，剑芒四射。
证圣之剑后发先至，极尽升华之信念，力压明月秋阴，却见蔺重阳手中剑锋一转，竟是将攻来的剑器，硬生生削去一刃。
极端过后，烟尘尽散，志圣配天已然架在元八荒脖颈。
胜负判定。
右手执剑负于背后，蔺重阳出言道：“剑之尽头，你已得见其一。”
“其一？”
甫从震撼中醒转的元八荒，此刻唯有不解，难道尽头还能有很多吗？
“天下武学，基本可以分为两大类，一者师法天地，模拟天象；一者师法人道，升华信念。
前者，天地万物无物不剑；后者，精气神心皆可为剑。
万道殊途同归，但到达顶峰的过程，每个人皆不相同，学无止境，大道无涯，在一条路达到顶峰之后，还可以考虑换一条路，再至顶峰。
你方才所见之剑，乃为儒门求证至善道德的证圣之剑，唤作七证儒剑，同样境界的剑招，我这边还有不少。”
蔺重阳讲的非常详细，非常惊悚，非常深奥：
“剑之尽头，谓剑，谓道，一者为一，一者为万。
剑之起源，则谓剑者，因为是人为剑赋予了意义，剑才被唤作是剑。”
他将剑之一道抽丝剥茧，从基础分类到表现形式，从源头到尽头，展现在元八荒面前。
虽然，这只是最简单的理论，也是最基本的框架，真正要脚踏实地，一步步前行，将其填充圆满之时，方才能明白，其中之高深。
回味着方才所见，元八荒问道：“前辈执剑是为了什么？”
“杀人。”
得到的回答极其精简，甚至让他不解：
“为何？”
又一次提问，这一次他得到的回答是：
“斩邪诛恶，卫护苍生。”
而后，他又问道：
“不是追求更高深的境界吗？”
蔺重阳的回答则是：
“那只是过程，非是结果。”
“晚辈不解。”
如今的元八荒，不过是初出江湖不久，年岁亦是不大，刚闯出来点名头，若让他像后世那般，自然不太可能。
不管是阅历，剑心，亦或者根基，都差远了。
“送你几个字，若你哪天能将其悟透，便会明白。”
既然相识的这般早，站在蔺重阳的角度，他其实不太希望，元八荒走单纯的剑道。
并不是说不好，而是觉得…
浪费。
这是一块璞玉，可惜，两人之间的相性还是差了亿些，果然还是介绍去天南山剑庐吧。
“请前辈赐教。”
出于好奇，元八荒觉得，他有必要一听。
“为己之学，识得本体，万物为一。”
修剑，求道，皆是极为漫长的过程，在这个过程之中，会见到各种各样的风景。
大家去快可以试试吧。
有的人认为，需要摒弃七情六欲，才能证得大道；
有的人认为，只有将生命去芜存青，才能屹立顶峰；
也有人认为，唯有极致的纯粹，才能做到登峰造极。
昔年，长日锟铻便是其中之一，一生由剑始由剑终，途中也曾行差踏错，但最终得以醒悟，之后也曾为苍生出力，在其求仁得仁后，蔺重阳才将其引以为友。
这一类存在，不管他们的道如何，总体来看皆是不稳定因素，圣与魔，皆在一念之间。
就如同那天下，有人将其写成苍生，有人将其写成霸业，有人将其写成浩劫。
另一个时空，元八荒能放任命萧疏，在击杀枯朽年之后，再与他剑决。
不过因为枯朽年同为天物，且是魔族，蔺重阳不会对此事发表什么看法，但这背后之深意，却是让人不得不重视。
既然能放任命萧疏杀死枯朽年，那若是他没有被魔界封印，而是在功成之后，将剑锋指向卫护苍生之人。
又当如何？
修剑，不止是修剑，更需要修身，修心。
追寻剑之尽头，并没有问题，只不过，他能以更好的方式追寻。
蔺重阳给元八荒讲的这句话，其核心，便是儒门至理——“仁”。
甚至之前的话语，他也参杂了一些东西进去。
按照老友凌绝顶之剑理，他更希望，对方能走上剑圣之路，而非是一名什么都不在意的求道者。
为祸苍生者，向来多为冷酷无情之人。
“多谢前辈指教。”
“我能与你说的也就这些，若是还有疑惑，可以前往此地拜访。
当世剑道之巅，他必是其中之一。”
拿着蔺重阳送的路观图，元八荒道谢之后，便请辞前往他追寻剑之尽头的下一站。
蔺重阳与其承诺，若是将来有所进境，可以再来与他论剑证剑，此回