第一百三十八章.大巫转世,四贤迎墨(1/2)
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沈坚在道场，得无当圣母传音，知其已将王禅带回山中，准备教导，自是大喜。
又听说无当圣母还收了墨翟为徒，更是喜不胜收。
要知道，墨翟也是一位伟大的人族贤者啊！
他是墨家之始祖，是华夏历史上唯一一个农民出身的哲学家。
提出“兼爱”、“非攻”；
主张“尚贤”、“尚同”；
崇尚“天志”、“明鬼”；
宣扬“非命”、“非乐”；
倡导“节葬”、“节用”！
在墨翟死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
他的墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称！
从某种程度上来说，墨翟是不逊色于孔子、老子的先贤！
而在这个世界里。
墨翟亦有着十分璀璨的光辉。
这时候，其思想理念已经基本成熟，在人族之中广有名传，人们尊其为“墨子”，与文祖孔子、太上道祖老子相提并论。
据沈坚看来，这个世界的墨翟之天才犹在那二位之上。
因为人族老子是老子圣人的善尸转世，孔丘亦是孔宣转世而墨翟，却是实打实的纯粹后天人族！
至于墨翟与这二位的差距大约也只差《墨子》出世，正式创立墨家了——当然，因为孔子已立了文道，墨翟将来所立墨家如果不能跳出洪荒天地之局限，恐怕墨子的上限要比那二位低上一筹了座下马仙，见沈坚这般开心，不由好奇：“老爷，何事这般开心？”
沈坚只说：“乃吾截教之庆事。”
却是没有为马仙进一步解释的意思。
紧接着，沈坚让马仙化作兽形，然后乘坐上去，吩咐说：“往幽冥中去。”
与此同时。
六道轮回，盘古神殿。
有白起领着数位大巫来见平心娘娘，曰：
“娘娘，我等今日有感轮回之时机已至，特来别过！”
平心娘娘并不意外，这个时间点差不多了，白起等几个的确是该走了。
因道：“你等此去，万要小心，不可延误大事。”
虽然说这些人转世也要过奈何桥，饮孟婆汤。
到底是不一样的，有她之关照，在适当的时候破开胎中之谜，觉醒修为完全不成问题。
说罢，平心娘娘直接亲自动手，送了他们去轮回。
——如今时候是差不多了，可是也还是差了一些，只有她亲自出去，才能确保几人在合适的时间点转生。
沈坚来到之时。
平心娘娘已将一切完成，见了沈坚，亦是直接说：
“掌教，白起等已轮回去了。”
沈坚微微点头，旋即道：“我正是为此事而来，不想娘娘已先想到了。”
“掌教来见吾，莫非就是说这个？”
平心娘娘却是不相信沈坚会这么无聊。
“自然不是。”
白起等人转世为人之时。
王诩已经艺成下山，在云梦山隐居，自号玄微子。
不过他虽不出世，座下几个弟子已搅得六国风云变幻，不得安息。
又因这些人都以鬼谷门人自居，是以六国之民皆尊其为：鬼谷子！
而那跟随无当圣母入了骊山的墨翟，此时观得星象之变化，直呼：“将星现世，天地将有大变也！”
他虽拜入无当圣母门下，却不学仙法，只请教学问。
同样，墨翟也未修习文道法。
如今却是垂垂老矣，寿元将尽了！
这会子又一激动，顿生疾病。
无当圣母取丹丸与他服下，言曰：“徒儿，凡人之寿命，终有尽时。”
“何不”
无当圣母本是要劝这个傻徒弟，来修长生之法。
可墨翟却十分固执己见：“老师，人生来便是要死的。”
“您曾教导过弟子，这个天地所能容纳的生命，所能承受的修士，都是有限的”
“一旦有所超出，天地间就会诞生劫气，劫气积累到一定程度，就会引发可怕的量劫”
“如果人人都畏惧死亡，而去追求长生，那么终有一日，我们的这个世界将会走向灭亡”
言下之意：我到了该死的时候，还不去死，那就是给这个世界在添负担所以，我选择去死！
无当圣母：
她这个弟子啊，什么都好。
可就是太博爱，也太容易走进死胡同了些！
“也罢，终是你的选择，吾不拦你。”
无当圣母没有再劝。
因为她知道，自己这个弟子是有大气运之人，就好似当初的老子、孔子而且在老子、孔子相继成道之后，现在的人道可不是以前那被天道压制得半死不活的人道了。
虽然说自己这个弟子已经寿元将尽，但其乃是被六国共尊为“子”，堪称人族圣贤的存在。
注定是要纵生不为神圣，死后亦享长生的如果他想要陨落然后转世投胎这难度恐怕比一天从凡人修成仙人还要大。
数日后。
火云洞中。
孔子正与三皇论道，忽然停下声音，朝某个方向望了一望，旋即向三皇说道：
“可喜可贺！有圣贤陨落，此人合该是人道之下第一圣！”
三皇亦是面上生喜，抚掌笑曰：“大善！”
因为老子立道教和孔子立文道、立儒家之举，让人道彻底复苏。
可严格来说，这二位都不是人道圣人，人道要想从复苏转变为复兴，再到中兴，还需要有属于人道的圣人！
又听说无当圣母还收了墨翟为徒，更是喜不胜收。
要知道，墨翟也是一位伟大的人族贤者啊！
他是墨家之始祖，是华夏历史上唯一一个农民出身的哲学家。
提出“兼爱”、“非攻”；
主张“尚贤”、“尚同”；
崇尚“天志”、“明鬼”；
宣扬“非命”、“非乐”；
倡导“节葬”、“节用”！
在墨翟死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
他的墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称！
从某种程度上来说，墨翟是不逊色于孔子、老子的先贤！
而在这个世界里。
墨翟亦有着十分璀璨的光辉。
这时候，其思想理念已经基本成熟，在人族之中广有名传，人们尊其为“墨子”，与文祖孔子、太上道祖老子相提并论。
据沈坚看来，这个世界的墨翟之天才犹在那二位之上。
因为人族老子是老子圣人的善尸转世，孔丘亦是孔宣转世而墨翟，却是实打实的纯粹后天人族！
至于墨翟与这二位的差距大约也只差《墨子》出世，正式创立墨家了——当然，因为孔子已立了文道，墨翟将来所立墨家如果不能跳出洪荒天地之局限，恐怕墨子的上限要比那二位低上一筹了座下马仙，见沈坚这般开心，不由好奇：“老爷，何事这般开心？”
沈坚只说：“乃吾截教之庆事。”
却是没有为马仙进一步解释的意思。
紧接着，沈坚让马仙化作兽形，然后乘坐上去，吩咐说：“往幽冥中去。”
与此同时。
六道轮回，盘古神殿。
有白起领着数位大巫来见平心娘娘，曰：
“娘娘，我等今日有感轮回之时机已至，特来别过！”
平心娘娘并不意外，这个时间点差不多了，白起等几个的确是该走了。
因道：“你等此去，万要小心，不可延误大事。”
虽然说这些人转世也要过奈何桥，饮孟婆汤。
到底是不一样的，有她之关照，在适当的时候破开胎中之谜，觉醒修为完全不成问题。
说罢，平心娘娘直接亲自动手，送了他们去轮回。
——如今时候是差不多了，可是也还是差了一些，只有她亲自出去，才能确保几人在合适的时间点转生。
沈坚来到之时。
平心娘娘已将一切完成，见了沈坚，亦是直接说：
“掌教，白起等已轮回去了。”
沈坚微微点头，旋即道：“我正是为此事而来，不想娘娘已先想到了。”
“掌教来见吾，莫非就是说这个？”
平心娘娘却是不相信沈坚会这么无聊。
“自然不是。”
白起等人转世为人之时。
王诩已经艺成下山，在云梦山隐居，自号玄微子。
不过他虽不出世，座下几个弟子已搅得六国风云变幻，不得安息。
又因这些人都以鬼谷门人自居，是以六国之民皆尊其为：鬼谷子！
而那跟随无当圣母入了骊山的墨翟，此时观得星象之变化，直呼：“将星现世，天地将有大变也！”
他虽拜入无当圣母门下，却不学仙法，只请教学问。
同样，墨翟也未修习文道法。
如今却是垂垂老矣，寿元将尽了！
这会子又一激动，顿生疾病。
无当圣母取丹丸与他服下，言曰：“徒儿，凡人之寿命，终有尽时。”
“何不”
无当圣母本是要劝这个傻徒弟，来修长生之法。
可墨翟却十分固执己见：“老师，人生来便是要死的。”
“您曾教导过弟子，这个天地所能容纳的生命，所能承受的修士，都是有限的”
“一旦有所超出，天地间就会诞生劫气，劫气积累到一定程度，就会引发可怕的量劫”
“如果人人都畏惧死亡，而去追求长生，那么终有一日，我们的这个世界将会走向灭亡”
言下之意：我到了该死的时候，还不去死，那就是给这个世界在添负担所以，我选择去死！
无当圣母：
她这个弟子啊，什么都好。
可就是太博爱，也太容易走进死胡同了些！
“也罢，终是你的选择，吾不拦你。”
无当圣母没有再劝。
因为她知道，自己这个弟子是有大气运之人，就好似当初的老子、孔子而且在老子、孔子相继成道之后，现在的人道可不是以前那被天道压制得半死不活的人道了。
虽然说自己这个弟子已经寿元将尽，但其乃是被六国共尊为“子”，堪称人族圣贤的存在。
注定是要纵生不为神圣，死后亦享长生的如果他想要陨落然后转世投胎这难度恐怕比一天从凡人修成仙人还要大。
数日后。
火云洞中。
孔子正与三皇论道，忽然停下声音，朝某个方向望了一望，旋即向三皇说道：
“可喜可贺！有圣贤陨落，此人合该是人道之下第一圣！”
三皇亦是面上生喜，抚掌笑曰：“大善！”
因为老子立道教和孔子立文道、立儒家之举，让人道彻底复苏。
可严格来说，这二位都不是人道圣人，人道要想从复苏转变为复兴，再到中兴，还需要有属于人道的圣人！