第一百零六章.西方教主立大乘,三老出须弥(1/2)
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混沌之中。
接引和准提二圣感受到西方气运被分割。
还未来得及动作。
下一刻，便听到了多宝的声音传至二位教主顿时面沉如铁。
“师兄，东方设计分我西方气运，该要如何应对才好？”准提圣人心下大是肝火。
接引圣人脸上亦是疾苦异常，叹息说：“师弟，那多宝昭告洪荒，天道降下无量功德，佛教已立，大势已成啊！”
闻说此话。
准提圣人一愣，旋即说：“天意虽不可违，可我等难道就任由他胡行么？”
“师兄，我等立教成圣，功德不足，可是向天道发下了四十八大宏愿啊！”
“如不能大兴西方教，恐有跌落圣位之危！”
接引圣人闻言，苦笑不已。
师弟所说，他如何不知啊？
可天定西方大兴。
佛教今亦是西方大教，如佛教大兴，岂又不是西方之大兴？
此乃天意啊！
这时，二位身边有个唤作摩罗的弟子说：“圣人何忧？”
“那多宝虽立了佛教，却不过拾我西方之牙慧，不得我西方之精髓也！”
“依弟子说，他多宝之佛教，不过是小乘佛教，我西方教方才是大乘佛教！”
此言一出。
二位圣人教主眼前一亮。
——是啊！
他老子带着多宝化佛，立下佛教分我西方气运，可那多宝立教之根基是西方之思想，其教义也是自西方教之教义中而来。
那么我们为什么不将错就错，来个顺水推舟呢？
老子让多宝化佛，企图分西方气运，以佛教之佛法大兴，代替西方之大兴。——这确实是一步好棋！
但是，如果我们不想着去对抗，而是把敌人收编，或者说将西方教和佛教合二为一呢？
一念至此。
二位教主齐声道：
“天道在上！”
“吾接引，昔立西方教以成道！”
“今感善男子多宝以西法立佛，然其之思想、教义，皆出自吾西方教！”
“其虽名之为佛，却只有小乘佛法，是小乘佛教！”
“为度众生苦厄，吾等今改西方教为大乘佛教！天地共鉴之！”
此言一出。
天道立即响应，有功德垂下。
而与此同时。
因多宝化佛而分来西方气运，大涨的玄门气运，一下子就跌了回去，甚至还不如从前老子的脸色当时就变得很不好看。——他，众圣第一人，被摆了一道了！
另一方面。
正与平心娘娘对峙的鸿钧老祖。
本来就因为道祖之名被老子夺走而导致自身气运下降。
如今又因接引、准提立大乘佛教，把西方气运抢了回去的同时还掠夺了一部分玄门气运，导致玄门的气运下降这已经影响到了鸿钧老祖的实力。
虽然影响不是很大，但发生在和平心娘娘对峙的这种关键时候就很尴尬了平心娘娘岂能不知这变化？
只见她微微一笑，淡淡开口：“鸿钧，吾若是你，现在便主动撤去封锁，省得”
“待会丢人现眼！”
彼时。
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那西方须弥山灵山圣地。
阿弥陀佛与菩提祖师齐至大雄宝殿那首座上。
有一位垂下两条雪白寿眉的大佛。
其头顶二十四诸天，正是那普光如来佛，燃灯佛祖！
燃灯已知二位的来意，不待二位开口，便已言说：“今西方大佛出世，故有二老法驾，小僧愿让莲台，请大佛来坐。”
这也是没有办法之事。
他乃是灵柩所化。
而西方有三世佛之说，自己正合那过去之佛，所以这佛祖之位，注定不会长久。
菩提祖师念了一声佛号，然后缓缓说：“善哉，善哉！今普光如来功德圆满，可为过去之佛。”
“居住万佛殿，永享佛门气运。”
燃灯施了个佛礼，曰：“善哉！即日起，贫僧为燃灯古佛！”
阿弥陀佛在一旁言曰：“大佛出世，吾等当亲去迎接。”
事关大教气运，也容不得他们不小心。
于是三位御莲台，纵佛光，往多宝之处而去。
而这时候。
多宝如来佛，正面露为难，向老子言曰：“师伯，您曾说，弟子化佛立佛教，是为玄门谋划。”
“是另起一教，并非是要入那西方教，如今”
话未说尽，然其中是个什么意思，不论是沈坚还是老子都很清楚。
尤其是沈坚。
因为他知道，多宝师伯既然心向截教，心向玄门，那对于封神一役中西方二圣之作为势必恨意难消此举本来为削弱西方，如今反而弄巧成拙助长了西方气焰，更是连己身都要搭进去试问：如何不感到为难？
“师侄，你且去。”
老子亦是恼火：“待会儿那须弥山必有人来迎你，你随他们去！”
“日后再作计较！”
为他人做嫁衣裳除了被鸿钧算计用天道功德和鸿蒙紫气成圣那一次他，老子，还没有受过这么大的委屈，吃过这种亏！
现在，是碍于因果，他不好直接出手，只可咽下但以后，必思图报！
沈坚亦劝多宝如来说：“师伯，于今这一场算计，是我们输了。”
“然只要师伯心向截教，月匈中有道，下一量劫如何，还犹未可知”
与老子不同，沈坚一
接引和准提二圣感受到西方气运被分割。
还未来得及动作。
下一刻，便听到了多宝的声音传至二位教主顿时面沉如铁。
“师兄，东方设计分我西方气运，该要如何应对才好？”准提圣人心下大是肝火。
接引圣人脸上亦是疾苦异常，叹息说：“师弟，那多宝昭告洪荒，天道降下无量功德，佛教已立，大势已成啊！”
闻说此话。
准提圣人一愣，旋即说：“天意虽不可违，可我等难道就任由他胡行么？”
“师兄，我等立教成圣，功德不足，可是向天道发下了四十八大宏愿啊！”
“如不能大兴西方教，恐有跌落圣位之危！”
接引圣人闻言，苦笑不已。
师弟所说，他如何不知啊？
可天定西方大兴。
佛教今亦是西方大教，如佛教大兴，岂又不是西方之大兴？
此乃天意啊！
这时，二位身边有个唤作摩罗的弟子说：“圣人何忧？”
“那多宝虽立了佛教，却不过拾我西方之牙慧，不得我西方之精髓也！”
“依弟子说，他多宝之佛教，不过是小乘佛教，我西方教方才是大乘佛教！”
此言一出。
二位圣人教主眼前一亮。
——是啊！
他老子带着多宝化佛，立下佛教分我西方气运，可那多宝立教之根基是西方之思想，其教义也是自西方教之教义中而来。
那么我们为什么不将错就错，来个顺水推舟呢？
老子让多宝化佛，企图分西方气运，以佛教之佛法大兴，代替西方之大兴。——这确实是一步好棋！
但是，如果我们不想着去对抗，而是把敌人收编，或者说将西方教和佛教合二为一呢？
一念至此。
二位教主齐声道：
“天道在上！”
“吾接引，昔立西方教以成道！”
“今感善男子多宝以西法立佛，然其之思想、教义，皆出自吾西方教！”
“其虽名之为佛，却只有小乘佛法，是小乘佛教！”
“为度众生苦厄，吾等今改西方教为大乘佛教！天地共鉴之！”
此言一出。
天道立即响应，有功德垂下。
而与此同时。
因多宝化佛而分来西方气运，大涨的玄门气运，一下子就跌了回去，甚至还不如从前老子的脸色当时就变得很不好看。——他，众圣第一人，被摆了一道了！
另一方面。
正与平心娘娘对峙的鸿钧老祖。
本来就因为道祖之名被老子夺走而导致自身气运下降。
如今又因接引、准提立大乘佛教，把西方气运抢了回去的同时还掠夺了一部分玄门气运，导致玄门的气运下降这已经影响到了鸿钧老祖的实力。
虽然影响不是很大，但发生在和平心娘娘对峙的这种关键时候就很尴尬了平心娘娘岂能不知这变化？
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那西方须弥山灵山圣地。
阿弥陀佛与菩提祖师齐至大雄宝殿那首座上。
有一位垂下两条雪白寿眉的大佛。
其头顶二十四诸天，正是那普光如来佛，燃灯佛祖！
燃灯已知二位的来意，不待二位开口，便已言说：“今西方大佛出世，故有二老法驾，小僧愿让莲台，请大佛来坐。”
这也是没有办法之事。
他乃是灵柩所化。
而西方有三世佛之说，自己正合那过去之佛，所以这佛祖之位，注定不会长久。
菩提祖师念了一声佛号，然后缓缓说：“善哉，善哉！今普光如来功德圆满，可为过去之佛。”
“居住万佛殿，永享佛门气运。”
燃灯施了个佛礼，曰：“善哉！即日起，贫僧为燃灯古佛！”
阿弥陀佛在一旁言曰：“大佛出世，吾等当亲去迎接。”
事关大教气运，也容不得他们不小心。
于是三位御莲台，纵佛光，往多宝之处而去。
而这时候。
多宝如来佛，正面露为难，向老子言曰：“师伯，您曾说，弟子化佛立佛教，是为玄门谋划。”
“是另起一教，并非是要入那西方教，如今”
话未说尽，然其中是个什么意思，不论是沈坚还是老子都很清楚。
尤其是沈坚。
因为他知道，多宝师伯既然心向截教，心向玄门，那对于封神一役中西方二圣之作为势必恨意难消此举本来为削弱西方，如今反而弄巧成拙助长了西方气焰，更是连己身都要搭进去试问：如何不感到为难？
“师侄，你且去。”
老子亦是恼火：“待会儿那须弥山必有人来迎你，你随他们去！”
“日后再作计较！”
为他人做嫁衣裳除了被鸿钧算计用天道功德和鸿蒙紫气成圣那一次他，老子，还没有受过这么大的委屈，吃过这种亏！
现在，是碍于因果，他不好直接出手，只可咽下但以后，必思图报！
沈坚亦劝多宝如来说：“师伯，于今这一场算计，是我们输了。”
“然只要师伯心向截教，月匈中有道，下一量劫如何，还犹未可知”
与老子不同，沈坚一