第八百四十四章 清清白白爱民如子的好官家(2/3)
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使民富？”
“唯士大夫可使民富！”
“换而言之，蒲传正这段话的意思就是，士大夫当率民致富！”
“率民致富者，不仅仅是孝子，而且还是忠臣！”
“懂？”
文及甫听懂了。
大宋朝的士大夫们，对自己的道德水平要求还是很高的。
至少在明面上，在公开层面，无论朝廷还是士大夫这个群体，都对文臣有着很高的道德要求。
一个人道德败坏，能力再高也会被排斥。
同样，只要一个人道德水平高，那么能力什么的反而是其次。
典型的就是司马光。
尽管其在陈州，差点被胥吏们逼得下不来台，最后是靠着杀人才稳住了局面。
但，因为他道德高，所以，天下依然称颂。
此外，在大宋，因为道德问题或者个人家庭缘故，而被罢被贬黜的官员，比比皆是。
熙、丰时代，就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。
故此，文彦博知道，这篇文章一出，很快，士大夫们内部就会形成共识，这共识最后会变成一股旋风。
就像当年范文正公发动古文复兴运动一样的旋风！
这股旋风，很可能会强过范文正公当年发动的风潮！
原因很简单…
汴京义报上的这些文字，正中如今朝野无数人的心坎，挠到了士大夫勋贵外戚们的痒痒处。
尤其是，在这个抵当所即将买扑的今天。
这篇文章，必然封神！
也必定会赢得士林称颂，天下赞誉。
“恺悌君子，民之父母，未有民富而父贫者…”
“非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
文彦博咀嚼着这两句话，面色红润起来。
是啊！
我们都是忠臣孝子，天子也必是圣主明君。
圣主明君，忠臣孝子。
所以，我们富就是天子富，这是圣人的教导！
文及甫大概懂了，但他还是不解，老父亲为何这么重视。
文彦博看着这个五十多岁了，还需要他手把手教的蠢儿子，只好道：“汝以为，这篇文章是谁写的？”
“不是右相吗？”文及甫问道。
“是他！”文彦博点点头，然后问道：“蒲传正的这篇文章，若没有给宫中看过，他敢发吗？”
文及甫顿时愕然。
文彦博此时也差不多将汴京义报上的那篇文章看完了。
他将手中的小报，塞到文及甫手里，道：“汝回去仔细看，认真看！”
“将它看上五十遍，一百遍！”
“然后，写上三篇读后观来与老夫！”
“啊！”文及甫瞪大了眼睛。
自当今天子，在太学中收教驸马都尉郭献卿、吴安持，并要求太学教谕们，监督他们读书，不止是读书，还要求他们在读完后写读后感。
自我剖析圣人经义，自我反省，自我改正后。
这个法子就流传了出来，如今已经成为了很多外戚勋贵与宰执人家教育子孙的办法。
读书要写读后感，要剖析自身，甚至要代圣人而言。
文家就是一个执行了这样的规矩的家族。
在文彦博压迫下，文氏子孙，被迫拿起了大部头，开始漫漫书海路。
可文及甫已经五十多了，他都已经当祖父了。
却还要和年轻人一样，写读后观，且是给一篇非经义的文章写读后观？！
这让文及甫有些接受不了。
但文彦博根本没给他机会，瞪着他道：“汝若用心，将这篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孙三代富贵！”
“哦！”
文及甫虽然政治智商有比较大的发展潜力。
但，在其他方面，却并不弱。
他若有所悟的低下头去，道：“知道了，大人！”
几乎是在同时。
汴京城的另一端，韩绛也在看着汴京义报上的文章。
他刚好看到了，文及甫念的那一段之后。
“当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息…”
“于是，国家日盛，四海升平，万国来朝…”
“吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千…新城外坊主李二虎者，雇工数百…”
“凡此种种，京中百万军民，赖以为生…于是不耕于田，而可得温饱…”
“是故云：涓涓细流，可以济沧海！”
韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。
他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。
于是道：“后生可畏啊！”
文章，不算好。
甚至可以说平庸。
但问题是…
说到了他的心坎上去了！
尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！
简直就是对圣人的微言大义的完美解读！
这就是圣人的本意！
必是孔子在千余年前，真正的所思所想。
也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。
天子，真乃明君！
而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。
尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。
这是商贾们的天性使然。
“唯士大夫可使民富！”
“换而言之，蒲传正这段话的意思就是，士大夫当率民致富！”
“率民致富者，不仅仅是孝子，而且还是忠臣！”
“懂？”
文及甫听懂了。
大宋朝的士大夫们，对自己的道德水平要求还是很高的。
至少在明面上，在公开层面，无论朝廷还是士大夫这个群体，都对文臣有着很高的道德要求。
一个人道德败坏，能力再高也会被排斥。
同样，只要一个人道德水平高，那么能力什么的反而是其次。
典型的就是司马光。
尽管其在陈州，差点被胥吏们逼得下不来台，最后是靠着杀人才稳住了局面。
但，因为他道德高，所以，天下依然称颂。
此外，在大宋，因为道德问题或者个人家庭缘故，而被罢被贬黜的官员，比比皆是。
熙、丰时代，就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。
故此，文彦博知道，这篇文章一出，很快，士大夫们内部就会形成共识，这共识最后会变成一股旋风。
就像当年范文正公发动古文复兴运动一样的旋风！
这股旋风，很可能会强过范文正公当年发动的风潮！
原因很简单…
汴京义报上的这些文字，正中如今朝野无数人的心坎，挠到了士大夫勋贵外戚们的痒痒处。
尤其是，在这个抵当所即将买扑的今天。
这篇文章，必然封神！
也必定会赢得士林称颂，天下赞誉。
“恺悌君子，民之父母，未有民富而父贫者…”
“非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
文彦博咀嚼着这两句话，面色红润起来。
是啊！
我们都是忠臣孝子，天子也必是圣主明君。
圣主明君，忠臣孝子。
所以，我们富就是天子富，这是圣人的教导！
文及甫大概懂了，但他还是不解，老父亲为何这么重视。
文彦博看着这个五十多岁了，还需要他手把手教的蠢儿子，只好道：“汝以为，这篇文章是谁写的？”
“不是右相吗？”文及甫问道。
“是他！”文彦博点点头，然后问道：“蒲传正的这篇文章，若没有给宫中看过，他敢发吗？”
文及甫顿时愕然。
文彦博此时也差不多将汴京义报上的那篇文章看完了。
他将手中的小报，塞到文及甫手里，道：“汝回去仔细看，认真看！”
“将它看上五十遍，一百遍！”
“然后，写上三篇读后观来与老夫！”
“啊！”文及甫瞪大了眼睛。
自当今天子，在太学中收教驸马都尉郭献卿、吴安持，并要求太学教谕们，监督他们读书，不止是读书，还要求他们在读完后写读后感。
自我剖析圣人经义，自我反省，自我改正后。
这个法子就流传了出来，如今已经成为了很多外戚勋贵与宰执人家教育子孙的办法。
读书要写读后感，要剖析自身，甚至要代圣人而言。
文家就是一个执行了这样的规矩的家族。
在文彦博压迫下，文氏子孙，被迫拿起了大部头，开始漫漫书海路。
可文及甫已经五十多了，他都已经当祖父了。
却还要和年轻人一样，写读后观，且是给一篇非经义的文章写读后观？！
这让文及甫有些接受不了。
但文彦博根本没给他机会，瞪着他道：“汝若用心，将这篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孙三代富贵！”
“哦！”
文及甫虽然政治智商有比较大的发展潜力。
但，在其他方面，却并不弱。
他若有所悟的低下头去，道：“知道了，大人！”
几乎是在同时。
汴京城的另一端，韩绛也在看着汴京义报上的文章。
他刚好看到了，文及甫念的那一段之后。
“当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息…”
“于是，国家日盛，四海升平，万国来朝…”
“吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千…新城外坊主李二虎者，雇工数百…”
“凡此种种，京中百万军民，赖以为生…于是不耕于田，而可得温饱…”
“是故云：涓涓细流，可以济沧海！”
韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。
他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。
于是道：“后生可畏啊！”
文章，不算好。
甚至可以说平庸。
但问题是…
说到了他的心坎上去了！
尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！
简直就是对圣人的微言大义的完美解读！
这就是圣人的本意！
必是孔子在千余年前，真正的所思所想。
也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。
天子，真乃明君！
而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。
尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。
这是商贾们的天性使然。