第一百七十六章 天下风云时(1/3)
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超脱无上，自不可为非超脱者咎。
上哪儿再去找一个定在那里被砸死的长河龙君？
具体到吴预这件事情上。
吴预可以追责，公孙不害可以追责，甚至澹台文殊也可以追责——谁能去孽海杀了祂，自可前去，祂身上的债，也不多这一条了。
但澹台文殊可以追责的前提，是祂被红尘之门镇着，被姬符仁、沈执先盯着，不代表他真的在乎什么法家之法。
姬符仁是真的天地无限，自由广阔，超脱一切而存在，只有自己束缚自己，没有被他者束缚的道理。
但所谓“取乎上者得其中，取乎中者得其下”。
公孙不害用自己的断臂为引，来问责姬符仁疏放无罪天人的罪过，或许太理想了些。
在这天下之台，万众瞩目之所，景国不能不有所表示，不该没有交代！
姬景禄毫不犹豫地往前一步，暂也顾不得拷问辰燕寻了。臣急君之所切，他当然不可能让自家皇帝直面公孙不害的质询。
所谓澹台文殊释枷一事，太宗确实有责任，但官字两张口，怎么都能糊弄过去。
说到底，三刑宫有什么本事，质询天京城？
中央大景自有法度，自有刑治。
给三刑宫面子，敬中古人皇遗德，才称一声法家圣地。有确凿证据，确实罪大恶极的，三刑宫指出名来，中央天牢也能提刀刑杀。
若是不给面子，把旧荣掀了，“三刑宫”也就是一个地名罢了。
前番南天师和晋王威压佛宗圣地悬空寺，逼得苦命禅师出来自证清白，三刑宫又多了什么去？
但他的嘴巴才一张开，中央天子的声音便已落下。
“孽海天下事。笼中逃恶虎，祸水起波澜…以至人间动孽，黄河水浊，中央自当其责！”
姬景禄默默地闭上嘴。姜望说要一鼓作气，他是屡次不能全意。
但天子的气魄，非他能比。
也别说什么景朝太宗的私心，天海的战争了。
一切波及现世的祸事发生了，中央帝国都来承担责任。
因为景国是天下第一帝国，人族的脊柱！
这不是认罪伏法，这是昭告天下，何为永恒天京。
面对洪君琰的挑衅，视若无睹。面对公孙不害的问责，却主动开口。
中央天子要传达的是，他并不在乎某些人、某些势力的力量，在乎的是道理。
道理即秩序。
景国在秩序的最上层。
他是这世上权柄最重的皇帝，他在乎世上的人。
中央天子的声音问：“公孙宗师以为，狱中逃恶鬼，人间游魑魅…中央既当承责，应当如何？”
公孙不害立在台上，张口欲言。
中央天子的声音又垂下来，带着宽容：“宗师有失亲之悲，恨孽之切，或难为言。但中央帝国会怎么做，中央帝国早已经给出了答案————”
“君不见执地藏乎？”
台上台下，骤是一惊。
已经人道气运加身的左光殊，这会儿坐在他母亲旁边，锦衣华服，蔚然神秀。和屈舜华对视一眼，若有所思。
他倒不在意什么魁名受污，他是实打实截断了萨师翰的跃升而夺魁，有实打实的魁争之力。别人怎么样，不影响他的光荣。
但观河台上接二连三的变故，的确是叫他为姜望担心。在他看来，公孙不害这次登台，杀了吴预之后，选择斩臂承责而后问天京，已是心存死志。
这位法家宗师大概是并没有想过，姬符仁会承担责任，景国会付出代价。
他只是要溅血高台，让世人看看，谁是乱法的源头，什么是不公的根本————
他今日死在这里，不公和求公，才有清晰的分野。法与不法的矛盾，才不能再被压制。
在既有秩序的角度上，楚国和景国是利益一致的。
但景国做了四千年的第一帝国，任何对现世秩序的挑战，他们都是首当其冲。
对景国的削弱，于楚国又是乐见的。
作为楚国最上层的贵族，这些年逐渐接手左氏权柄，把握诸方情报，左光殊很清楚三刑宫的困境。
诸国皆有法度，三刑宫已是“刑不出门”。
那些负棘悬尺的法家门徒，须得游一地熟一地之法典。常有两相矛盾，德法自困，以至于信仰崩溃。
三刑宫要利用这次观河台，巩固法家圣地的核心地位，重述三刑宫对“法”的定义资格，让“公平”、让“法治”，真正走进人心，为公孙不害主编的《现世通法》推行天下做铺垫——
这任务本来应该由观河台上绽放光彩的吴预来完成。这也是澹台文殊映照吴预在台上，他一直在阐述自我，一直在论道的原因。
那本来就是吴预要做的事情。
但事实上的吴预，已经失陷在祸水了。
姑且不论是因为什么…这时候也只能是公孙不害自己亲身下场。
法家的决心非常之重。
三位法宫执掌者，肯定是联手推进此事的。
此刻的韩申屠，正在理衡城查卫国两郡超凡被屠一案。此刻的吴病已，还不知在哪里。但他们都必然会为这个目标共同努力…或许这也是景天子选择回应的原因。但做到像公孙不害现在这样激烈的程度，又是求死又是断臂…左光殊只能理解成吴预的死，确实给这位宗师太大的打击了。又或者说，吴预的死，是屡次打击后的最后一根稻草。
可景国的
上哪儿再去找一个定在那里被砸死的长河龙君？
具体到吴预这件事情上。
吴预可以追责，公孙不害可以追责，甚至澹台文殊也可以追责——谁能去孽海杀了祂，自可前去，祂身上的债，也不多这一条了。
但澹台文殊可以追责的前提，是祂被红尘之门镇着，被姬符仁、沈执先盯着，不代表他真的在乎什么法家之法。
姬符仁是真的天地无限，自由广阔，超脱一切而存在，只有自己束缚自己，没有被他者束缚的道理。
但所谓“取乎上者得其中，取乎中者得其下”。
公孙不害用自己的断臂为引，来问责姬符仁疏放无罪天人的罪过，或许太理想了些。
在这天下之台，万众瞩目之所，景国不能不有所表示，不该没有交代！
姬景禄毫不犹豫地往前一步，暂也顾不得拷问辰燕寻了。臣急君之所切，他当然不可能让自家皇帝直面公孙不害的质询。
所谓澹台文殊释枷一事，太宗确实有责任，但官字两张口，怎么都能糊弄过去。
说到底，三刑宫有什么本事，质询天京城？
中央大景自有法度，自有刑治。
给三刑宫面子，敬中古人皇遗德，才称一声法家圣地。有确凿证据，确实罪大恶极的，三刑宫指出名来，中央天牢也能提刀刑杀。
若是不给面子，把旧荣掀了，“三刑宫”也就是一个地名罢了。
前番南天师和晋王威压佛宗圣地悬空寺，逼得苦命禅师出来自证清白，三刑宫又多了什么去？
但他的嘴巴才一张开，中央天子的声音便已落下。
“孽海天下事。笼中逃恶虎，祸水起波澜…以至人间动孽，黄河水浊，中央自当其责！”
姬景禄默默地闭上嘴。姜望说要一鼓作气，他是屡次不能全意。
但天子的气魄，非他能比。
也别说什么景朝太宗的私心，天海的战争了。
一切波及现世的祸事发生了，中央帝国都来承担责任。
因为景国是天下第一帝国，人族的脊柱！
这不是认罪伏法，这是昭告天下，何为永恒天京。
面对洪君琰的挑衅，视若无睹。面对公孙不害的问责，却主动开口。
中央天子要传达的是，他并不在乎某些人、某些势力的力量，在乎的是道理。
道理即秩序。
景国在秩序的最上层。
他是这世上权柄最重的皇帝，他在乎世上的人。
中央天子的声音问：“公孙宗师以为，狱中逃恶鬼，人间游魑魅…中央既当承责，应当如何？”
公孙不害立在台上，张口欲言。
中央天子的声音又垂下来，带着宽容：“宗师有失亲之悲，恨孽之切，或难为言。但中央帝国会怎么做，中央帝国早已经给出了答案————”
“君不见执地藏乎？”
台上台下，骤是一惊。
已经人道气运加身的左光殊，这会儿坐在他母亲旁边，锦衣华服，蔚然神秀。和屈舜华对视一眼，若有所思。
他倒不在意什么魁名受污，他是实打实截断了萨师翰的跃升而夺魁，有实打实的魁争之力。别人怎么样，不影响他的光荣。
但观河台上接二连三的变故，的确是叫他为姜望担心。在他看来，公孙不害这次登台，杀了吴预之后，选择斩臂承责而后问天京，已是心存死志。
这位法家宗师大概是并没有想过，姬符仁会承担责任，景国会付出代价。
他只是要溅血高台，让世人看看，谁是乱法的源头，什么是不公的根本————
他今日死在这里，不公和求公，才有清晰的分野。法与不法的矛盾，才不能再被压制。
在既有秩序的角度上，楚国和景国是利益一致的。
但景国做了四千年的第一帝国，任何对现世秩序的挑战，他们都是首当其冲。
对景国的削弱，于楚国又是乐见的。
作为楚国最上层的贵族，这些年逐渐接手左氏权柄，把握诸方情报，左光殊很清楚三刑宫的困境。
诸国皆有法度，三刑宫已是“刑不出门”。
那些负棘悬尺的法家门徒，须得游一地熟一地之法典。常有两相矛盾，德法自困，以至于信仰崩溃。
三刑宫要利用这次观河台，巩固法家圣地的核心地位，重述三刑宫对“法”的定义资格，让“公平”、让“法治”，真正走进人心，为公孙不害主编的《现世通法》推行天下做铺垫——
这任务本来应该由观河台上绽放光彩的吴预来完成。这也是澹台文殊映照吴预在台上，他一直在阐述自我，一直在论道的原因。
那本来就是吴预要做的事情。
但事实上的吴预，已经失陷在祸水了。
姑且不论是因为什么…这时候也只能是公孙不害自己亲身下场。
法家的决心非常之重。
三位法宫执掌者，肯定是联手推进此事的。
此刻的韩申屠，正在理衡城查卫国两郡超凡被屠一案。此刻的吴病已，还不知在哪里。但他们都必然会为这个目标共同努力…或许这也是景天子选择回应的原因。但做到像公孙不害现在这样激烈的程度，又是求死又是断臂…左光殊只能理解成吴预的死，确实给这位宗师太大的打击了。又或者说，吴预的死，是屡次打击后的最后一根稻草。
可景国的