第六百四十八章 咱们的东西(3/3)
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脱离尘世苦海。先我再次申明一下对于圆觉大师之事我是无心而为我本人不信佛道也不信鬼神只是不反对别人信仰只要不做坏事都是好的。究竟圆觉大师是飞升了。还是其他我不会断言。因为我没有看到。”
下句话就是他进地狱还是飞升。都是人云亦云不过在宗教强势之下石坚敢与皇帝顶牛都不敢说出这句话来。影响力太大了。这还是为下面的话打基础的。
“这些天我翻看了许多道家书籍呵呵你们现在最好别与我辨论道义否则要吃大亏的。”
这些道长都哄堂大笑起来。
那一天圆觉想用佛经感化石坚。最后让石坚几问问得满头大汗。现在石坚又准备了那么多天更不用与他辨论了。
“最让我佩服的是道教真是包罗广大画符念咒、吞刀吐火、阴阳风水、算命看相、炼丹打坐、医药武功无所不容！可我不懂了道教究竟要做什么！”
句话再次使大家陷入深思当中。
“我知道画符念咒这是为了驱鬼避邪。吞刀吐火、算命看相。这是为了生活。”
使大家脸一起臊红起来这是石坚在为他们改说其实大多数道家子弟用这个来装神弄鬼骗百姓钱的。
“炼丹打坐为了飞升脱离尘世苦海。医药武功救治世人强身防己。可这是末脱于本而逐于末。是对是错？”
“记住道教是一个教派是一种救人扶世的思想。这才是本啊。”
“好”听到这里这些道长们才放下高高的姿态为之耸容许多人叫起好来。
“至于张真人所说的飞升法门我真不知道。但张真人的用意我知道就是想找出一条容易飞升的法门这样才能吸引更多的百姓加广”
这是最大的原因。
但石坚不能向他说你们怎样好骗就怎样骗就象基督教一样骗的厉害一点教徒遍布天下。就是他前世的中国信爷基督教的人比信仰佛教的人都多至于道教几乎都成了被遗忘的角落了。其实老百姓连许多人都不知道基督教、耶稣教还有天主教的区别反正都是天主教徒管他。信了死后进天堂就行。
“但如果有进入天堂的法门我认为也不一定非要白日飞升也许你们忘记了老子说的一句话道生一。一生二二生三三生万物。”
道不是唯一的而是千变万化的打个比妨到北京去可以从南边去也可以从北边去也可以从东边去。条条大道通罗马。那么换而言之进入天堂的方法也能是千变万化的。连你们老祖宗都说了这样的话赶快去革新吧。
张无梦眼睛一亮念了一声：“无量天尊。”
实际上石坚这次启迫为这个世界道教的变化带来了很大的改变。这是后话不题。
“夭地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。有生就有死衰老的必然要死去才会让新生的腾出空间这才会生生不息。所以天地不仁如果按照伪仁什么都不该死长生不老最后土地上容纲不了万物反而全部死去。圣人为了救世必然要伤害到另一群人。世上能有不伤害所有人而使所有人过上快乐生活的办法吗？”
老子这句话有许多人产生误会。以为老子说天地圣人将万物百姓当作了牲畜这是一种狭隘无情论观点。这是错误的这里的刍狗是一种纸扎的祭品在供祭时该尊重还得要尊重祭完后该扔掉还得要扔掉。这是一种朴素的唯物主义自然辨证观比佛教的唯平等论与耶稣的博爱论那种虚伪不切实际的观点。不知道高明到了哪里去。可惜后人硬是曲解要么不注意。一家之言勿要争论最可惜的是以后的帝王英雄们真的将百姓当作刍狗不知道老子知道后会不会作一篇祥注你们不要曲解我。
“就象我到现在伤害了多少人？”
说完石坚大笑口中念道：“道可道非常道名可名非常名。无名天地之始有名天地万母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其缴。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
念完就离开了一句怎样改革道教使道教壮大的建议都没有说但什么都说了。
连有与无都是相生相连况且进入天堂的法门何必追救单一的飞升？
下句话就是他进地狱还是飞升。都是人云亦云不过在宗教强势之下石坚敢与皇帝顶牛都不敢说出这句话来。影响力太大了。这还是为下面的话打基础的。
“这些天我翻看了许多道家书籍呵呵你们现在最好别与我辨论道义否则要吃大亏的。”
这些道长都哄堂大笑起来。
那一天圆觉想用佛经感化石坚。最后让石坚几问问得满头大汗。现在石坚又准备了那么多天更不用与他辨论了。
“最让我佩服的是道教真是包罗广大画符念咒、吞刀吐火、阴阳风水、算命看相、炼丹打坐、医药武功无所不容！可我不懂了道教究竟要做什么！”
句话再次使大家陷入深思当中。
“我知道画符念咒这是为了驱鬼避邪。吞刀吐火、算命看相。这是为了生活。”
使大家脸一起臊红起来这是石坚在为他们改说其实大多数道家子弟用这个来装神弄鬼骗百姓钱的。
“炼丹打坐为了飞升脱离尘世苦海。医药武功救治世人强身防己。可这是末脱于本而逐于末。是对是错？”
“记住道教是一个教派是一种救人扶世的思想。这才是本啊。”
“好”听到这里这些道长们才放下高高的姿态为之耸容许多人叫起好来。
“至于张真人所说的飞升法门我真不知道。但张真人的用意我知道就是想找出一条容易飞升的法门这样才能吸引更多的百姓加广”
这是最大的原因。
但石坚不能向他说你们怎样好骗就怎样骗就象基督教一样骗的厉害一点教徒遍布天下。就是他前世的中国信爷基督教的人比信仰佛教的人都多至于道教几乎都成了被遗忘的角落了。其实老百姓连许多人都不知道基督教、耶稣教还有天主教的区别反正都是天主教徒管他。信了死后进天堂就行。
“但如果有进入天堂的法门我认为也不一定非要白日飞升也许你们忘记了老子说的一句话道生一。一生二二生三三生万物。”
道不是唯一的而是千变万化的打个比妨到北京去可以从南边去也可以从北边去也可以从东边去。条条大道通罗马。那么换而言之进入天堂的方法也能是千变万化的。连你们老祖宗都说了这样的话赶快去革新吧。
张无梦眼睛一亮念了一声：“无量天尊。”
实际上石坚这次启迫为这个世界道教的变化带来了很大的改变。这是后话不题。
“夭地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。有生就有死衰老的必然要死去才会让新生的腾出空间这才会生生不息。所以天地不仁如果按照伪仁什么都不该死长生不老最后土地上容纲不了万物反而全部死去。圣人为了救世必然要伤害到另一群人。世上能有不伤害所有人而使所有人过上快乐生活的办法吗？”
老子这句话有许多人产生误会。以为老子说天地圣人将万物百姓当作了牲畜这是一种狭隘无情论观点。这是错误的这里的刍狗是一种纸扎的祭品在供祭时该尊重还得要尊重祭完后该扔掉还得要扔掉。这是一种朴素的唯物主义自然辨证观比佛教的唯平等论与耶稣的博爱论那种虚伪不切实际的观点。不知道高明到了哪里去。可惜后人硬是曲解要么不注意。一家之言勿要争论最可惜的是以后的帝王英雄们真的将百姓当作刍狗不知道老子知道后会不会作一篇祥注你们不要曲解我。
“就象我到现在伤害了多少人？”
说完石坚大笑口中念道：“道可道非常道名可名非常名。无名天地之始有名天地万母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其缴。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
念完就离开了一句怎样改革道教使道教壮大的建议都没有说但什么都说了。
连有与无都是相生相连况且进入天堂的法门何必追救单一的飞升？