第八百九十四章 读书如同越关山,一步一台阶(3/5)
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就打！打的头破血流，臣倒是要看看，他怎么建立商业联盟。”张居正补充了理由。
黎牙实是个蛮夷，他已经足够坏了，他想到了三个办法，最极端的想法也是进攻富饶银矿，黎牙实的坏，和张居正的狠毒，完全不在一个维度之上。
“有什么问题吗？”张居正看大家都不说话，有些疑惑的问道。
“没有问题！”沈鲤摆手说道：“我赞同！”
“某输得不冤啊。”王崇古又又又一次服气了，当初也不知道是不是膨胀了，居然跟这种人斗！
张居正狠起来，是真的可以跳出君君臣臣、传统儒学的框架之外去思考问题，这是王崇古做不到的。
思维定式是极其可怕的禁锢，一个人做事全都是思维定式。
人的认知指导人的一切行为，但张居正似乎没什么思维定式。
四夷不征自服，九边不战而安，是儒学文化里柔远人极其重要的文化内涵，主张王化、王道，不主张霸道，但张居正从来不是一个眼里只有王道的人。
朱翊钧看了一圈，看到阁臣们不反对，才笑着说道：“大明好好说话的时候，费利佩不听，那就用蛮夷能听得懂的方式吧，朕来做这件事，明日朕召见法兰西的使者，同样他也是大光明教的主教之一。”
“这件事，朕来推动。”
张学颜没有任何痕迹的看了眼张居正和皇帝，确定在张居正提到之前，陛下其实也想到了这个办法，输出战争，而且陛下心里，甚至已经有了如何挑起战争的预案。
只不过没人说，陛下会悄悄的做；
有人说，陛下会明目张胆的去做。
叶向高作为中书舍人，起居注上，空白一片，就记录到了大明不必超发宝钞，就彻底停下了记录，但他没有去入厕，而是坐在一旁旁听，这些话不方便记，但方便学。
狠毒吗？叶向高认为一点都不，在他眼里，蛮夷都是群虫豸，对付虫豸，自然要重拳出击。
谁拦着大明做买卖，谁阻拦自由贸易，谁就是大明的敌人！
“诸位不必担心，不会导致大明道德滑落，顶多就是朕个人，比较关切大光明教的危机就是了。”朱翊钧看得出朝臣们在担心什么，道德滑落。
大明认为高道德是一种优势。
的确是优势，要不然司马家也不会被骂几千年了。
司马昭之心，路人皆知，曹髦知道司马昭篡位的野心，决定玉碎九重，带领亲卫冲出了王宫，被太子舍人成济所杀，成济抽戈犯跸，刃出帝背，曹髦当场身死。
在曹髦被杀十二天后，天下议论纷纷，司马昭不得已，杀了成济，夷了成济三族。
成济兄弟得知消息后，光着膀子爬上了屋顶，对着围观的百姓，把司马家的丑事，全都讲了出来！
长安的百姓这才知道了，是贾充下的命令，成济只是执行，而且贾充是得到了司马昭的指示。
抓捕成济的军兵，只好把成济兄弟二人射杀在了屋顶。
成济被夷三族，但下命令的贾充，却得以保全，可是这个贾充作为宰相，不被任何人尊重。
有个叫庾纯的郎中令，和贾充喝酒喝急眼了，当着贾充的面儿说：贾充！天下凶凶，由尔一人。
贾充当场破防，要跟庾纯打架，因为左右拦着，才没有成。
贾充作为大都督征讨吴国，攻灭了吴国，吴国皇帝孙皓被俘，成为了归命侯。
有一次贾充说孙皓在吴国暴行累累，说他做亡国之君就是因为挖人眼睛，剥人面皮，活该亡国。
孙皓嗤笑的反驳贾充：有做为臣子却弑杀他的国君，以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。
贾充被反驳的哑口无言，因为根本没法回答，他但凡是多说一句，孙皓就会说：司马昭弑君，你贾充作为司马家的宰相、征讨吴国的大都督，杀曹髦也是杀，杀司马炎也是杀。
贾充死后，以他的文治武功，灭东吴、三家归晋的赫赫战功，无论如何该得到一个美谥，但是没有，礼官议谥曰‘荒’。
司马家自然不同意，争执了很久，最后给了贾充一个武的谥号。
高道德对外是一种劣势，但对内是一种优势，连孙皓这种亡国之君，面对贾充的时候，都能站在道德的制高点指指点点。
贾充还不能报复，他已经杀了曹魏的皇帝，再杀一个东吴皇帝，司马炎恐怕要担心，自己被贾充所杀了。
贾充没有那么做，但是他的女儿贾南风做了皇后，把西晋祸祸没了。
朱翊钧对阁臣们承诺，这件事他来做，不会造成大明的道德危机，大明没有输出战争，《万历起居注》为证！
万历十七年西花厅议事，只说了大明发行宝钞应对。
次日清晨，在大明阁臣的陪同下，朱翊钧在莫愁湖行宫接见了来自法兰西的大主教，若昂·德·洛林。
“尊贵的大明皇帝，富有智慧的先知，来自遥远泰西的信使，竭诚拜见陛下，愿智慧永远与陛下为伴，卑微的仆从，带来了大牧首的问候，感谢先知的赐福，大光明教一切顺利。”若昂恭敬见礼后，诉说了这次来的目的，朝圣。
英西战争打的再热闹，对于宗教而言，朝圣才是最重要的。
因为陛下是个世俗的君王，若昂没有从松江府跪行到应天府，已经非常不虔诚了。
若昂真的问过，松江巡抚李乐十分明确的告诉若昂，若是跪行，
黎牙实是个蛮夷，他已经足够坏了，他想到了三个办法，最极端的想法也是进攻富饶银矿，黎牙实的坏，和张居正的狠毒，完全不在一个维度之上。
“有什么问题吗？”张居正看大家都不说话，有些疑惑的问道。
“没有问题！”沈鲤摆手说道：“我赞同！”
“某输得不冤啊。”王崇古又又又一次服气了，当初也不知道是不是膨胀了，居然跟这种人斗！
张居正狠起来，是真的可以跳出君君臣臣、传统儒学的框架之外去思考问题，这是王崇古做不到的。
思维定式是极其可怕的禁锢，一个人做事全都是思维定式。
人的认知指导人的一切行为，但张居正似乎没什么思维定式。
四夷不征自服，九边不战而安，是儒学文化里柔远人极其重要的文化内涵，主张王化、王道，不主张霸道，但张居正从来不是一个眼里只有王道的人。
朱翊钧看了一圈，看到阁臣们不反对，才笑着说道：“大明好好说话的时候，费利佩不听，那就用蛮夷能听得懂的方式吧，朕来做这件事，明日朕召见法兰西的使者，同样他也是大光明教的主教之一。”
“这件事，朕来推动。”
张学颜没有任何痕迹的看了眼张居正和皇帝，确定在张居正提到之前，陛下其实也想到了这个办法，输出战争，而且陛下心里，甚至已经有了如何挑起战争的预案。
只不过没人说，陛下会悄悄的做；
有人说，陛下会明目张胆的去做。
叶向高作为中书舍人，起居注上，空白一片，就记录到了大明不必超发宝钞，就彻底停下了记录，但他没有去入厕，而是坐在一旁旁听，这些话不方便记，但方便学。
狠毒吗？叶向高认为一点都不，在他眼里，蛮夷都是群虫豸，对付虫豸，自然要重拳出击。
谁拦着大明做买卖，谁阻拦自由贸易，谁就是大明的敌人！
“诸位不必担心，不会导致大明道德滑落，顶多就是朕个人，比较关切大光明教的危机就是了。”朱翊钧看得出朝臣们在担心什么，道德滑落。
大明认为高道德是一种优势。
的确是优势，要不然司马家也不会被骂几千年了。
司马昭之心，路人皆知，曹髦知道司马昭篡位的野心，决定玉碎九重，带领亲卫冲出了王宫，被太子舍人成济所杀，成济抽戈犯跸，刃出帝背，曹髦当场身死。
在曹髦被杀十二天后，天下议论纷纷，司马昭不得已，杀了成济，夷了成济三族。
成济兄弟得知消息后，光着膀子爬上了屋顶，对着围观的百姓，把司马家的丑事，全都讲了出来！
长安的百姓这才知道了，是贾充下的命令，成济只是执行，而且贾充是得到了司马昭的指示。
抓捕成济的军兵，只好把成济兄弟二人射杀在了屋顶。
成济被夷三族，但下命令的贾充，却得以保全，可是这个贾充作为宰相，不被任何人尊重。
有个叫庾纯的郎中令，和贾充喝酒喝急眼了，当着贾充的面儿说：贾充！天下凶凶，由尔一人。
贾充当场破防，要跟庾纯打架，因为左右拦着，才没有成。
贾充作为大都督征讨吴国，攻灭了吴国，吴国皇帝孙皓被俘，成为了归命侯。
有一次贾充说孙皓在吴国暴行累累，说他做亡国之君就是因为挖人眼睛，剥人面皮，活该亡国。
孙皓嗤笑的反驳贾充：有做为臣子却弑杀他的国君，以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。
贾充被反驳的哑口无言，因为根本没法回答，他但凡是多说一句，孙皓就会说：司马昭弑君，你贾充作为司马家的宰相、征讨吴国的大都督，杀曹髦也是杀，杀司马炎也是杀。
贾充死后，以他的文治武功，灭东吴、三家归晋的赫赫战功，无论如何该得到一个美谥，但是没有，礼官议谥曰‘荒’。
司马家自然不同意，争执了很久，最后给了贾充一个武的谥号。
高道德对外是一种劣势，但对内是一种优势，连孙皓这种亡国之君，面对贾充的时候，都能站在道德的制高点指指点点。
贾充还不能报复，他已经杀了曹魏的皇帝，再杀一个东吴皇帝，司马炎恐怕要担心，自己被贾充所杀了。
贾充没有那么做，但是他的女儿贾南风做了皇后，把西晋祸祸没了。
朱翊钧对阁臣们承诺，这件事他来做，不会造成大明的道德危机，大明没有输出战争，《万历起居注》为证！
万历十七年西花厅议事，只说了大明发行宝钞应对。
次日清晨，在大明阁臣的陪同下，朱翊钧在莫愁湖行宫接见了来自法兰西的大主教，若昂·德·洛林。
“尊贵的大明皇帝，富有智慧的先知，来自遥远泰西的信使，竭诚拜见陛下，愿智慧永远与陛下为伴，卑微的仆从，带来了大牧首的问候，感谢先知的赐福，大光明教一切顺利。”若昂恭敬见礼后，诉说了这次来的目的，朝圣。
英西战争打的再热闹，对于宗教而言，朝圣才是最重要的。
因为陛下是个世俗的君王，若昂没有从松江府跪行到应天府，已经非常不虔诚了。
若昂真的问过，松江巡抚李乐十分明确的告诉若昂，若是跪行，