第二章 绝笔(2/3)
推荐阅读： 重生之似水流年 宠物天王 大王饶命 遮天 小阁老 赘婿 我在仙界有道分身 重生之文豪巨星 剑毒梅香
然先有西陆入侵，兵临城下。
又有清虚谋反，明省烽烟动地时，万民泣血之声犹在耳畔！
再有新天会之祸，诛杀启明再使国运动荡。
如今又有南境兵变，国家动乱不止，国力损耗不断。
如此功过相抵，何敢僭越庙号？
着中枢内阁拟‘仁宗’为号，只领仁德治国，宽厚御下之名即可.”
太子双手颤抖，泪流不止。
这封信的第一段，皇帝交待的是自己的身后名。
皇帝死后，最重要的不是谥号，因为给皇帝的谥号都是怎么好听怎么来，基本没什么参考意义。
真正能衡量一位皇帝功绩的，是他的庙号。
这是由后世子孙和朝廷大臣们共同决定的，以此来盖棺定论。
庙号制度刚开始，唯有对国家有大功、值得后世子孙永世祭祀的君主才能拥有庙号，且只有“太”、“高”、“中”、“世”这四种庙号。
创基立业曰“太”、功高者曰“高”、中兴者曰“中”、世代祭祀曰“世”。
然后再按照“祖有功而宗有德”的标准，加上“祖”或“宗”的称号。
有开拓之功者，可称‘祖’，否则只能称为‘宗’。
庙号一开始的要求太高了，后来大大小小的皇帝越来越多，于是对庙号的要求也随之降低。
于是就有了孝宗、宪宗、肃宗、宣宗等等次一级的庙号。
大蓝朝五百多年的基业，又是历史上第一个一统中原的帝国，庙号的标准自然极高。
除了开朝皇帝被称为‘太祖’，无可争议。
后世这么多代皇帝，没有一个够得上“太”、“高”、“中”、“世”这四个第一档次的庙号。
到了洪光这一代，明新变法对大蓝朝的改变是所有人都有目共睹的，已经有了中兴之君的气象。
之后征讨北蛮，更是让北蛮十七族变成了十四族，深入蛮荒，占据了一片领土，为大蓝朝开疆扩土！
可以说，无论文治还是武功，洪光帝都是继太祖皇帝之后，大蓝朝最优秀的一位皇帝！
但他在位这四十九年，大蓝朝先后发生了太多的变故。
用他的话说，只能是‘功过相抵’。
太子感觉到悲痛的地方就在于，出于孝道，他肯定要尽量为自己的父皇争取一个更好的庙号。
如果只看洪光帝建立的那些功绩，就算当不了‘太宗’，至少也能争一争‘高宗’的庙号！
然而国家接连动荡，内乱、国力损耗。
这些都是不争的事实。
如果太子强行要为自己父皇争一个第一档次的庙号，朝堂群臣会同意吗？能服人心吗？
但如果不争，皇帝和太子的个人形象以及后世名声都会受到影响。
太子刚继位，洪光帝不想让他因为此事和群臣争执，留下隐患，故而主动留下书信，提及自己的庙号。
有了这封信，太子对群臣，对天下人，对后世人，就都可以交待的过去了。
平复了一下情绪，太子继续读信：
“尔自幼聪颖，然谨慎有余而果敢不足。虽能礼贤下士，仍缺容人之量。
朕走后，叶择安守内，闻人正御外，此二人你须持之以理，用之以正。
诚王守北境，朕在世时，他当无二心。朕走后，你不宜紧逼，但不可不防。
靖安侯李飞，朕曾让国师为其卜卦，卦辞为——
安危相易，祸福相生。
此子秉性纯良，乃性情中人，你当御之以情，切忌提防试探，处处持疑。
朕在时，他为我大蓝之福。
朕走后，你不可逼其为大蓝之祸！”
太子拿着信纸，重重吐出一口气。
这封信的第二段内容，皇帝交待了如何用人，且只提了四个人：
叶择安，闻人正、诚王秦世羡，最后还有李飞。
前面两人自然不必多说，是皇帝留给太子的左右手，没有这两人，他的皇位都难以坐稳！
至于诚王秦世羡，在大皇子和厉王已经反了，三皇子身死的当下，皇室唯一的隐患就是他了。
对方是立道境巅峰修为，有一定可能破境成为武圣！
既是王爵，又手握重兵，还镇守北境，天高皇帝远。
洪光帝在时，能压住诚王，让其不愿，也不敢有任何不好的心思。
但太子继位后，那就说不准了。
至于该怎么解决这个隐患，皇帝其实一早就为太子布好了棋局，完成了落子：
李飞的杀蛮军就在北境！
用李飞来制衡诚王，无疑是绝佳的人选。
所以皇帝最后着重提及李飞。
甚至为了提醒太子，用的措辞都很严厉！
看着这段话，太子立刻就想起了两天前，皇帝最后那封圣旨。
对方以国运替李飞凝聚神通，让李飞来完成最后的制胜一击。
同时也是为太子，为大蓝朝最后落下一子！
在靖安神通生成时，太子就知道了其功效，自然能明白皇帝的用心良苦。
他一时间百感交集。
手中的信还有最后一段：
“今草原王庭暗藏野心，南境门户大开，漠国蠢蠢欲动。又有西陆虎视眈眈。
内患未平，外患或起。尔肩负重任，不可心生懈怠，也无须心怀畏惧。
可聚江湖之力，以道抑佛。
徐徐图之，待靖安侯武道大成，倚之为锋，可挡百万兵！
洪光四十九
又有清虚谋反，明省烽烟动地时，万民泣血之声犹在耳畔！
再有新天会之祸，诛杀启明再使国运动荡。
如今又有南境兵变，国家动乱不止，国力损耗不断。
如此功过相抵，何敢僭越庙号？
着中枢内阁拟‘仁宗’为号，只领仁德治国，宽厚御下之名即可.”
太子双手颤抖，泪流不止。
这封信的第一段，皇帝交待的是自己的身后名。
皇帝死后，最重要的不是谥号，因为给皇帝的谥号都是怎么好听怎么来，基本没什么参考意义。
真正能衡量一位皇帝功绩的，是他的庙号。
这是由后世子孙和朝廷大臣们共同决定的，以此来盖棺定论。
庙号制度刚开始，唯有对国家有大功、值得后世子孙永世祭祀的君主才能拥有庙号，且只有“太”、“高”、“中”、“世”这四种庙号。
创基立业曰“太”、功高者曰“高”、中兴者曰“中”、世代祭祀曰“世”。
然后再按照“祖有功而宗有德”的标准，加上“祖”或“宗”的称号。
有开拓之功者，可称‘祖’，否则只能称为‘宗’。
庙号一开始的要求太高了，后来大大小小的皇帝越来越多，于是对庙号的要求也随之降低。
于是就有了孝宗、宪宗、肃宗、宣宗等等次一级的庙号。
大蓝朝五百多年的基业，又是历史上第一个一统中原的帝国，庙号的标准自然极高。
除了开朝皇帝被称为‘太祖’，无可争议。
后世这么多代皇帝，没有一个够得上“太”、“高”、“中”、“世”这四个第一档次的庙号。
到了洪光这一代，明新变法对大蓝朝的改变是所有人都有目共睹的，已经有了中兴之君的气象。
之后征讨北蛮，更是让北蛮十七族变成了十四族，深入蛮荒，占据了一片领土，为大蓝朝开疆扩土！
可以说，无论文治还是武功，洪光帝都是继太祖皇帝之后，大蓝朝最优秀的一位皇帝！
但他在位这四十九年，大蓝朝先后发生了太多的变故。
用他的话说，只能是‘功过相抵’。
太子感觉到悲痛的地方就在于，出于孝道，他肯定要尽量为自己的父皇争取一个更好的庙号。
如果只看洪光帝建立的那些功绩，就算当不了‘太宗’，至少也能争一争‘高宗’的庙号！
然而国家接连动荡，内乱、国力损耗。
这些都是不争的事实。
如果太子强行要为自己父皇争一个第一档次的庙号，朝堂群臣会同意吗？能服人心吗？
但如果不争，皇帝和太子的个人形象以及后世名声都会受到影响。
太子刚继位，洪光帝不想让他因为此事和群臣争执，留下隐患，故而主动留下书信，提及自己的庙号。
有了这封信，太子对群臣，对天下人，对后世人，就都可以交待的过去了。
平复了一下情绪，太子继续读信：
“尔自幼聪颖，然谨慎有余而果敢不足。虽能礼贤下士，仍缺容人之量。
朕走后，叶择安守内，闻人正御外，此二人你须持之以理，用之以正。
诚王守北境，朕在世时，他当无二心。朕走后，你不宜紧逼，但不可不防。
靖安侯李飞，朕曾让国师为其卜卦，卦辞为——
安危相易，祸福相生。
此子秉性纯良，乃性情中人，你当御之以情，切忌提防试探，处处持疑。
朕在时，他为我大蓝之福。
朕走后，你不可逼其为大蓝之祸！”
太子拿着信纸，重重吐出一口气。
这封信的第二段内容，皇帝交待了如何用人，且只提了四个人：
叶择安，闻人正、诚王秦世羡，最后还有李飞。
前面两人自然不必多说，是皇帝留给太子的左右手，没有这两人，他的皇位都难以坐稳！
至于诚王秦世羡，在大皇子和厉王已经反了，三皇子身死的当下，皇室唯一的隐患就是他了。
对方是立道境巅峰修为，有一定可能破境成为武圣！
既是王爵，又手握重兵，还镇守北境，天高皇帝远。
洪光帝在时，能压住诚王，让其不愿，也不敢有任何不好的心思。
但太子继位后，那就说不准了。
至于该怎么解决这个隐患，皇帝其实一早就为太子布好了棋局，完成了落子：
李飞的杀蛮军就在北境！
用李飞来制衡诚王，无疑是绝佳的人选。
所以皇帝最后着重提及李飞。
甚至为了提醒太子，用的措辞都很严厉！
看着这段话，太子立刻就想起了两天前，皇帝最后那封圣旨。
对方以国运替李飞凝聚神通，让李飞来完成最后的制胜一击。
同时也是为太子，为大蓝朝最后落下一子！
在靖安神通生成时，太子就知道了其功效，自然能明白皇帝的用心良苦。
他一时间百感交集。
手中的信还有最后一段：
“今草原王庭暗藏野心，南境门户大开，漠国蠢蠢欲动。又有西陆虎视眈眈。
内患未平，外患或起。尔肩负重任，不可心生懈怠，也无须心怀畏惧。
可聚江湖之力，以道抑佛。
徐徐图之，待靖安侯武道大成，倚之为锋，可挡百万兵！
洪光四十九