第五百七十四章 极限施压(2/3)
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了史书，也就看懂了历朝历代的政治。
若再能从文字里，推敲出那些隐藏在文字背后的真相的话。
那么，这个皇帝也就能够合格了。
是故，历代明君，无不读史，而且会很自律的每天都看一段史书。
「真是祖宗保佑！」向太后笑着对太皇太后道：「六哥如此聪俊，定可兴我赵氏。」
太皇太后点点头：「太后所言甚是。」
于是，她便公式化的考较了一下，一些史记、汉书的内容。
而赵煦对答如流。
听完赵煦的回答，这位太皇太后的内心，多少有些落寞。
因为她清楚，照这样下去，她能听政掌权的世间，比她预计的可能要少的多。
恐怕等不到官家大婚，朝臣们就会不耐烦。
那时候恐怕就不怎么体面了。
想要体面，就得提前交权！
对她来说，值得安慰的是，这个孙子是孝顺的，而且对高家无话可说，可以说事事都替高家着想，能给的恩典，全部都是拉满。
以至于，高家人甚至更亲近这个孙子，而不是她。
高遵惠和高公纪就是最好的例子。
这两个家伙在外面的事情，现在居然是先报告福宁殿，再来庆寿宫请示！
想到这里太皇太后也是在心中叹了口气：「官家，是有天命的圣主。」
「老身给他操持两三年，就该退了…」
连高家人都更亲近、拥戴这个孙子。
其他人还用想吗？
这样想着，太皇太后就给向太后使了个眼色，后者心领神会，对赵煦道：「听说六哥近来曾下了手诏，命开封府考较在京寺庙主持、僧首们的佛法？」
赵煦点点头，道：「确有此事！」
他知道，太皇太后和向太后，都是虔诚的佛教信众。
两宫都在宫中，供奉着佛像。
每逢初一十五，都会吃斋念佛。
遇到英庙、先帝生辰、忌日，更是会遣人去太平兴国寺、护国寺以及开宝寺烧香祈福。
便解释道：「儿这是依祖宗故事而为。」
「祖宗有‘保明行止"，约束僧人，严肃清规戒律之制。」
「奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。」
「开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众Yin乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事"！」
「佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？」
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：「官家要严肃佛门清规，自是好的。」
「只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关…」
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」
「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」
「汴京尤其如此！」
「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深…」
「这天下人如何看？」
这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作女干犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建
若再能从文字里，推敲出那些隐藏在文字背后的真相的话。
那么，这个皇帝也就能够合格了。
是故，历代明君，无不读史，而且会很自律的每天都看一段史书。
「真是祖宗保佑！」向太后笑着对太皇太后道：「六哥如此聪俊，定可兴我赵氏。」
太皇太后点点头：「太后所言甚是。」
于是，她便公式化的考较了一下，一些史记、汉书的内容。
而赵煦对答如流。
听完赵煦的回答，这位太皇太后的内心，多少有些落寞。
因为她清楚，照这样下去，她能听政掌权的世间，比她预计的可能要少的多。
恐怕等不到官家大婚，朝臣们就会不耐烦。
那时候恐怕就不怎么体面了。
想要体面，就得提前交权！
对她来说，值得安慰的是，这个孙子是孝顺的，而且对高家无话可说，可以说事事都替高家着想，能给的恩典，全部都是拉满。
以至于，高家人甚至更亲近这个孙子，而不是她。
高遵惠和高公纪就是最好的例子。
这两个家伙在外面的事情，现在居然是先报告福宁殿，再来庆寿宫请示！
想到这里太皇太后也是在心中叹了口气：「官家，是有天命的圣主。」
「老身给他操持两三年，就该退了…」
连高家人都更亲近、拥戴这个孙子。
其他人还用想吗？
这样想着，太皇太后就给向太后使了个眼色，后者心领神会，对赵煦道：「听说六哥近来曾下了手诏，命开封府考较在京寺庙主持、僧首们的佛法？」
赵煦点点头，道：「确有此事！」
他知道，太皇太后和向太后，都是虔诚的佛教信众。
两宫都在宫中，供奉着佛像。
每逢初一十五，都会吃斋念佛。
遇到英庙、先帝生辰、忌日，更是会遣人去太平兴国寺、护国寺以及开宝寺烧香祈福。
便解释道：「儿这是依祖宗故事而为。」
「祖宗有‘保明行止"，约束僧人，严肃清规戒律之制。」
「奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。」
「开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众Yin乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事"！」
「佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？」
两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。
她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。
和尚们不念经，反而经商。
出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。
几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。
太皇太后颔首道：「官家要严肃佛门清规，自是好的。」
「只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关…」
和尚不懂佛经。
这在其他时代，可能会是个笑话。
偏在大宋，是社会现实。
因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。
于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。
但要他们念经？却是抓瞎。
尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。
又有禅宗思想，推波助澜。
大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。
遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。
赵煦本也懒得管。
奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。
他实在是眼热的紧。
偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。
这就让他很为难了。
没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。
赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」
「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」
「汴京尤其如此！」
「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深…」
「这天下人如何看？」
这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作女干犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建