董生(3/3)

再接着说：“或劝勿室也”，将要与狐女分离的意思假托别人的口说出，既不伤狐女的自尊心和感情，又清楚地表达了自己的意愿。虽然这时他还不能控制自己，仍然是“欲”的奴隶，但他能阴为策划，“暗嘱家人，俟寝后潜炷之”，狐女折灭，又嘱家人点上。而当狐女的面，佯装不知家人所为。这样的方式，既不显得那么绝情薄幸，同时又表现了希望狐女离开的强烈愿望。
终于使狐女悔悟，自已的性命因此得以保全。小说中的狐女，无疑也是“欲”的奴隶。在对色欲的追求中，害了董生的性命，伤了王生的元气，而最后自己也“皮囊”不保。
在“惨然”中忏悔，在“恨恨”中离去，其结局也令人同情。狐女这个形象，虽然身上存在着很多的动物属性，如过分热衷于色欲的享乐等，但作为社会人属性部分的个性是很鲜明的。她有着强烈追求幸福的主动精神，体现了《聊斋》中狐鬼女性大胆、积极的共同特点。
虽然这种追求中包含有伤害人的成份，但这并不是她的主观愿望和初衷。更为重要的是，她具有强烈的自尊意识。董生和王生以相似的经历，相同的欲念，最后生死殊途，一个重要原因，就是对狐女自尊意识的重视程度不同。小说还对狐女的聪明狡黠进行了多方表现，使这个形象显得生动、传神。董、王二人为其所惑，在很火程度上也是她的狡猾善欺所造成的。