第八十四回智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子(4/4)

礼，夫功在一时，礼垂万世，受上赏，不亦宜乎？"孟谈愧服，无恤感山神之灵，为之立祠于霍山，使原过世守其祀。
又憾智伯不已，漆其头颅为溲便之器。
豫让在石室山中，闻知其事，涕泣曰：“‘士为知己者死’，吾受智氏厚恩，今国亡族灭，辱及遗骸，吾偷生于世，何以为人？"乃更姓名，诈为囚徒服役者，挟利匕首，潜入赵氏内厕之中，欲候无恤如厕，乘间刺之。无恤到厕，忽然心动，使左右搜厕中，牵豫让出见无恤，无恤乃问曰：”子身藏利器，欲行刺于吾耶？"豫让正色答曰：“吾智氏亡臣，欲为智伯报仇耳。"左右曰：”此人叛逆宜诛。"无恤止之曰：“智伯身死无后，而豫让欲为之报仇，真义士也，杀义士者不祥。"令放豫让还家，临去，复召问曰：”吾今纵子，能释前仇否？"豫让曰：“释臣者，主之私恩；报仇者，臣之大义。"左右曰：”此人无礼，纵之必为后患。"无恤曰：“吾已许之，可失信乎？今后但谨避之可耳。"即日归治晋阳，以避豫让之祸。
却说豫让回至家中，终日思报君仇，未能就计，其妻劝其再仕韩、魏，以求富贵，豫让怒，拂衣而出。思欲再入晋阳，恐其识认不便，乃削须去眉，漆其身为癞子之状，乞丐于市中，妻往市跟寻，闻呼乞声，惊曰：“此吾夫之声也！”趋视，见豫让，曰：“其声似而其人非。"遂舍去。豫让嫌其声音尚在，复吞炭变为哑喉，再乞于市，妻虽闻声，亦不复讶。
有友人素知豫让之志，见乞者行动，心疑为让，潜呼其名，果是也，乃邀至家中进饮食，谓曰：“子报仇之志决矣，然未得报之术也，以子之才，若诈投赵氏，必得重用，此时乘隙行事，唾手而得，何苦毁形灭性，以求济其事乎？”豫让谢曰：“吾既臣赵氏，而复行刺，是贰心也；今吾漆身吞炭，为智伯报仇，正欲使人臣怀贰心者，闻吾风而知愧耳。请与子诀，勿复相见。"遂奔晋阳城来，行乞如故，更无人识之者。
赵无恤在晋阳观智伯新渠，已成之业，不可复废，乃使人建桥于渠上，以便来往，名曰赤桥，赤乃火色，火能克水，因晋水之患，故以赤桥厌之。桥既成，无恤驾车出观，豫让预知无恤观桥，复怀利刃，诈为死人，伏于桥梁之下。
无恤之车，将近赤桥，其马忽悲嘶却步，御者连鞭数策，亦不前进。张孟谈进曰：“臣闻‘良骥不陷其主’，今此马不渡赤桥，必有奸人藏伏，不可不察。"无恤停车，命左右搜简，回报：”桥下并无奸细，只有一死人僵卧。"无恤曰：“新筑桥梁，安得便有死尸？必豫让也！"命曳出视之，形容虽变，无恤尚能识认，骂曰：”吾前已曲法赦子，今又来谋刺，皇天岂佑汝哉？"命牵去斩之。
豫让呼天而号，泪与血下，左右曰：“子畏死耶？"让曰：”某非畏死，痛某死之后，别无报仇之人耳。"无恤召回问曰：“子先事范氏，范氏为智伯所灭，子忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇；今智伯之死，子独报之甚切，何也？"豫让曰：”夫君臣以义合，君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。某向事范氏，止以众人相待，吾亦以众人报之；及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，吾当以国士报之。岂可一例而观耶？"无恤曰：“子心如铁石不转，吾不复赦子矣！”遂解佩剑，责令自裁。豫让曰：“臣闻，‘忠臣不忧身之死，明主不掩人之义’，蒙君赦宥，于臣已足，今日臣岂望再活？但两计不成，愤无所泄，请君脱衣与臣击之，以寓报仇之意，臣死亦瞑目矣！”
无恤怜其志，脱下锦袍，使左右递与豫让，让掣剑在手，怒目视袍，如对无恤之状，三跃而三砍之，曰：“吾今可以报智伯于地下矣！”遂伏剑而死。
至今此桥尚存，后人改名为豫让桥。
无恤见豫让自刎，心甚悲之，即命收葬其尸，军士提起锦袍，呈与无恤，无恤视所砍之处，皆有鲜血点污，此乃精诚之所感也。无恤心中惊骇，自是染病。不知性命何如？且看下回分解。