第九十四回治香以臭别开土老之奇语婚配宜歌新咏关雎之好逑(5/5)
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好；若全说不通。便不足动愚失之听。文势得此一振，便有回波击石、斗鹘翻风之妙。
老聃至西域，禹适裸国，今之异学有以此助释攻儒者。今读此书，始知其沐浴于土老生之教者深矣，可胜长喟。
土老生云“风气所限，圣人不能立异”，作者云“豪杰生志，风气不能限之。”故于举峒若狂之中，特拈出云北夫妻，以作中流砥柱。而云北究自外来，非由土著；复拈出兰哥夫妇。素臣之答锁往也，曰：“一则男子中之豪杰，不为风气所易；一则女子中之豪杰，不为风气所囿。”然后知土老生之言，特为无志之徒籍口，不足供有志者一噱也。其有功于人心世道者，岂浅鲜哉！
素臣喜讲，云北喜听，与教虎臣用弩，一手针线绣出两般花朵。“指画手挥”数语，写得兴会淋漓，增长读书人无限志气。
“云北忽然想起”一段，写得入神。几顿氏埋怨云北与石氏埋怨虎臣，亦是一手针线。遥遥对照，天然关锁，文法之秘。苗民唱歌，自开辟至今，未有唱《关雎》、《鹊巢》者。作者心灵手敏，忽拈得此，遂成夫妻唱和、求婚行聘、一定不易之歌。此亦为地老天荒，苗民所无之事；开山凿石，才子所有之文。
老聃至西域，禹适裸国，今之异学有以此助释攻儒者。今读此书，始知其沐浴于土老生之教者深矣，可胜长喟。
土老生云“风气所限，圣人不能立异”，作者云“豪杰生志，风气不能限之。”故于举峒若狂之中，特拈出云北夫妻，以作中流砥柱。而云北究自外来，非由土著；复拈出兰哥夫妇。素臣之答锁往也，曰：“一则男子中之豪杰，不为风气所易；一则女子中之豪杰，不为风气所囿。”然后知土老生之言，特为无志之徒籍口，不足供有志者一噱也。其有功于人心世道者，岂浅鲜哉！
素臣喜讲，云北喜听，与教虎臣用弩，一手针线绣出两般花朵。“指画手挥”数语，写得兴会淋漓，增长读书人无限志气。
“云北忽然想起”一段，写得入神。几顿氏埋怨云北与石氏埋怨虎臣，亦是一手针线。遥遥对照，天然关锁，文法之秘。苗民唱歌，自开辟至今，未有唱《关雎》、《鹊巢》者。作者心灵手敏，忽拈得此，遂成夫妻唱和、求婚行聘、一定不易之歌。此亦为地老天荒，苗民所无之事；开山凿石，才子所有之文。