第一千九百六十五章 所谓人道二十一(2/2)
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购买的车票价值，都传递给下一个传递者，直到钱或者交通卡被传递到卖票员的手上为止，接下来卖票员刷完卡，或者世界卖票找零的时候，他们又会把钱一个又一个的传递到买票的乘客手上……
从某种意义上来说，这也就是所谓的举手之劳……
在这个过程之中，传递钱传递卡又或者是传递车票的行为，本身其实在拥挤的车辆之上，还是有一点麻烦的……
但是这种麻烦，绝大多数的人，往往都是可以忍受的，所以他们愿意去做这样的一件算不上太大的好事，因为他们现在这样做了，以后当他们处在无法购票的位置的时候，也一样会有其他的好心人帮他们传递钱和票……
这也就是一种互帮互助的关系！
最关键的是，这种行为本身是没有什么太多的麻烦可言的，也不会有什么太多的纠葛在这个过程之中产生……
所以人们总是不会拒绝去做这样的好事……
而那些大街上的所谓老人倒地的问题上，情况就完全不同了！
虽然同样是举手之劳，但是这种举手之劳有些时候却并不是没有所谓的代价的……
如果扶起老人的善举，遭到了老人有意识或者无意识的反咬，往往是很难解释清楚的！
事实上，最关键的问题是，就算是最终把事情解释清楚了，自己也清白了，并不需要赔钱什么的……
其实对于扶起老人的人来说，精神上也往往受到了很大的打击和挫折，这种打击和挫折本身，甚至可能比损失钱财更加让人憋屈！
这样的事情，偶尔发生一次两次，还算是正常的社会现象……
但是，如果这样的事情，持续不断的发生，并且讹诈者本身在这一类的事件之中，总是处在绝对安全的地位的时候，人们自然就会下意识的远离做这样的好事，所谓的举手之劳，往往是连手都举不起来了！
道理其实一点也不复杂，本质上来说，无非就是道德和利益之间的冲突而已！
在利益没有冲突的情况下，人们总是愿意做出更加道德的行为……
但是在影响到利益的前提之下，所谓的道德往往也就自然而然的会被人们抛到一边！
而从司法的角度上来说，建立一个正确的道德观念和道德秩序，往往是至关重要的！
错误的袒护不该袒护的犯罪者，从某种意义上来说，就是一种对于人道秩序最大的破坏！
从某种意义上来说，这也就是所谓的举手之劳……
在这个过程之中，传递钱传递卡又或者是传递车票的行为，本身其实在拥挤的车辆之上，还是有一点麻烦的……
但是这种麻烦，绝大多数的人，往往都是可以忍受的，所以他们愿意去做这样的一件算不上太大的好事，因为他们现在这样做了，以后当他们处在无法购票的位置的时候，也一样会有其他的好心人帮他们传递钱和票……
这也就是一种互帮互助的关系！
最关键的是，这种行为本身是没有什么太多的麻烦可言的，也不会有什么太多的纠葛在这个过程之中产生……
所以人们总是不会拒绝去做这样的好事……
而那些大街上的所谓老人倒地的问题上，情况就完全不同了！
虽然同样是举手之劳，但是这种举手之劳有些时候却并不是没有所谓的代价的……
如果扶起老人的善举，遭到了老人有意识或者无意识的反咬，往往是很难解释清楚的！
事实上，最关键的问题是，就算是最终把事情解释清楚了，自己也清白了，并不需要赔钱什么的……
其实对于扶起老人的人来说，精神上也往往受到了很大的打击和挫折，这种打击和挫折本身，甚至可能比损失钱财更加让人憋屈！
这样的事情，偶尔发生一次两次，还算是正常的社会现象……
但是，如果这样的事情，持续不断的发生，并且讹诈者本身在这一类的事件之中，总是处在绝对安全的地位的时候，人们自然就会下意识的远离做这样的好事，所谓的举手之劳，往往是连手都举不起来了！
道理其实一点也不复杂，本质上来说，无非就是道德和利益之间的冲突而已！
在利益没有冲突的情况下，人们总是愿意做出更加道德的行为……
但是在影响到利益的前提之下，所谓的道德往往也就自然而然的会被人们抛到一边！
而从司法的角度上来说，建立一个正确的道德观念和道德秩序，往往是至关重要的！
错误的袒护不该袒护的犯罪者，从某种意义上来说，就是一种对于人道秩序最大的破坏！