第二千三百零三章(2/3)
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视角来看，慕强是人的天性。这种倾向在人类历史的长河中早已存在，其目的是为了更有效的繁衍和生存。以狮子为例，它们渴望成为狮王，以获取更多的母狮和资源，同样，母狮也有类似的动机。在人类社会中，竞争的本质往往围绕着破坏性展开。谁能展现出更强的破坏力，或者拥有更高的杀戮能力，谁就能在竞争中脱颖而出，成为领导者。历史上的成吉思汗，以其强大的破坏力和杀戮能力，被誉为人类的帝王。尽管他屠杀了众多人民，但他的名字却为后人所铭记，并受到历史的敬仰。这种现象不仅存在于原始社会，即便在现代社会，强大的人也往往能赢得人们的喜爱和尊重。
你是否曾为某个行业领袖的演讲热血沸腾？是否曾在社交媒体上疯狂点赞某位成功人士的励志故事？是否在追剧时不由自主地迷恋上那些强大、自信、掌控全局的角色？这种心理现象，就是“慕强“——人类天生对强者、权威、成功者的仰慕与追随。它深植于我们的基因、文化和社会结构之中，影响着我们的选择、情感甚至价值观。在原始社会，人类面临猛兽、自然灾害和敌对部落的威胁，追随强者意味着更高的生存概率。部落中最强壮的猎人能带回更多食物，最智慧的酋长能带领族人避开危险。因此，大脑进化出了一套“强者优先“的认知机制：当我们看到强者成功时，大脑会分泌多巴胺，让我们产生“我也想像他一样“的渴望。我们的大脑会不自觉地模仿强者的行为模式，比如运动员的姿势、企业家的谈吐。强者往往象征着稳定和保护，比如古代百姓崇拜君王，现代员工追随优秀领导。拿破仑身高不足1米7，却能让数万士兵誓死追随。他的魅力不仅来自军事才能，更来自他塑造的“不可战胜“形象。士兵们相信，只要跟着他，就能赢得战争——这就是慕强心理的极致体现。
慕强心理在现代社会以各种形式呈现，有些激励人心，有些却可能让人盲目。
最典型的就是历史与神话中的英雄崇拜。
几乎所有文明的神话里都有“超级英雄“——希腊的赫拉克勒斯、中国的关羽、北欧的雷神索尔。这些角色之所以流传千年，正是因为人类骨子里渴望一个无所不能的拯救者。
另外，就是商业世界的“成功学迷恋“。
乔布斯、马斯克的演讲为何总能刷屏？为什么“富豪思维““大佬语录“永远有市场？因为人们相信，模仿强者就能接近成功。但问题在于，大多数成功故事被过度简化，忽略了时代机遇、资源背景等关键因素。
还有娱乐圈与社交媒体的“顶流效应“。
顶流明星随便发条动态就能收获百万点赞。网红博主一句“跟着我做，你也能月入10万“就能吸引无数信徒。慕强心理在这里被商业化——人们追捧强者，平台和资本则利用这种心理制造流量。
这背后，其实背后是对于安全感的渴求。
人为什么会成为奴隶？因为奴隶是通过丧失自由的方式，换取安全的一个决策。奴隶并非人们想象中的那样，似乎是被奴隶主鞭打的样子。奴隶从根本上来说，只有一个特性，就是他是丧失自由的奴隶从根本上来说，只有一个特性，就是他是丧失自由的。古罗马的奴隶，往往是读书识字，相反奴隶主反而是不识字。因为奴隶主往往认为读书识字不是他们要干的工作。同样奴隶也未必生存条件不好，恩格斯就曾经说过，他说中世纪的奴隶其实生活质量是比无产阶级更好的。
束缚和保护，其实就是一回事，当保护过度就会成为了束缚。同样自由和无保障也是一回事，纯粹的自由也会陷入到无保障的状态。所以人之所以有奴性，从根本上来说是对于安全的渴求，甚至不惜为了安全而放弃自由。除此之外，奴性更为深刻的一面在于，奴性往往是对奴隶主的服从联系在一起的。而对于奴隶主的服从，是建立在把奴隶主视为奴隶自身自我意识的投射。所以威权统治是有魅力，魅力就在于，强人往往代表着奴隶的人格，是一种奴隶人格的伟岸化的表征，也就是说奴隶通过服从奴隶主，把奴隶主视为自己的自我意识，也就暗中实现了一种超越感，这也是为什么很多人习惯于对于强人的歌颂。因为强人就代表着他自我意识中试图伟岸的人格，但是他自身的现实能力达不到，于是强人就成为了一个补偿。这种补偿就表达为，强人冲锋陷阵，奴隶在后面扬旗呐喊，奴隶一方面获得了一种安全感，又获得了与奴隶主自我意识同一的错觉，从而获得了一种伟岸化的状态，也就是精神胜利法。
这里不是说格尔是个奴隶。
而是套用其中的道理，格尔在慕强。
哪怕实际上，他比希芙强大的多得多，可还是会在不知不觉中被希芙领导。
就像其实很多奴隶，其实比主人要强的多得多，不管是在哪个社会，奴隶总是比奴隶主要多的多。
可其实很少有奴隶会反抗主人。
现代社会也一样，其实真正资本家很少，但没见几个人起来反抗资本。
其本质，就是慕强，这种慕强并不是单纯指力量。
那玩意太低端了。
就像希芙，做起坏事来，能甩格尔八条街，于是格尔很顺滑的就成了她的小弟。
格尔点点头，一挥手。
无数的衍生体冲向了沃斯塔格。
这会
你是否曾为某个行业领袖的演讲热血沸腾？是否曾在社交媒体上疯狂点赞某位成功人士的励志故事？是否在追剧时不由自主地迷恋上那些强大、自信、掌控全局的角色？这种心理现象，就是“慕强“——人类天生对强者、权威、成功者的仰慕与追随。它深植于我们的基因、文化和社会结构之中，影响着我们的选择、情感甚至价值观。在原始社会，人类面临猛兽、自然灾害和敌对部落的威胁，追随强者意味着更高的生存概率。部落中最强壮的猎人能带回更多食物，最智慧的酋长能带领族人避开危险。因此，大脑进化出了一套“强者优先“的认知机制：当我们看到强者成功时，大脑会分泌多巴胺，让我们产生“我也想像他一样“的渴望。我们的大脑会不自觉地模仿强者的行为模式，比如运动员的姿势、企业家的谈吐。强者往往象征着稳定和保护，比如古代百姓崇拜君王，现代员工追随优秀领导。拿破仑身高不足1米7，却能让数万士兵誓死追随。他的魅力不仅来自军事才能，更来自他塑造的“不可战胜“形象。士兵们相信，只要跟着他，就能赢得战争——这就是慕强心理的极致体现。
慕强心理在现代社会以各种形式呈现，有些激励人心，有些却可能让人盲目。
最典型的就是历史与神话中的英雄崇拜。
几乎所有文明的神话里都有“超级英雄“——希腊的赫拉克勒斯、中国的关羽、北欧的雷神索尔。这些角色之所以流传千年，正是因为人类骨子里渴望一个无所不能的拯救者。
另外，就是商业世界的“成功学迷恋“。
乔布斯、马斯克的演讲为何总能刷屏？为什么“富豪思维““大佬语录“永远有市场？因为人们相信，模仿强者就能接近成功。但问题在于，大多数成功故事被过度简化，忽略了时代机遇、资源背景等关键因素。
还有娱乐圈与社交媒体的“顶流效应“。
顶流明星随便发条动态就能收获百万点赞。网红博主一句“跟着我做，你也能月入10万“就能吸引无数信徒。慕强心理在这里被商业化——人们追捧强者，平台和资本则利用这种心理制造流量。
这背后，其实背后是对于安全感的渴求。
人为什么会成为奴隶？因为奴隶是通过丧失自由的方式，换取安全的一个决策。奴隶并非人们想象中的那样，似乎是被奴隶主鞭打的样子。奴隶从根本上来说，只有一个特性，就是他是丧失自由的奴隶从根本上来说，只有一个特性，就是他是丧失自由的。古罗马的奴隶，往往是读书识字，相反奴隶主反而是不识字。因为奴隶主往往认为读书识字不是他们要干的工作。同样奴隶也未必生存条件不好，恩格斯就曾经说过，他说中世纪的奴隶其实生活质量是比无产阶级更好的。
束缚和保护，其实就是一回事，当保护过度就会成为了束缚。同样自由和无保障也是一回事，纯粹的自由也会陷入到无保障的状态。所以人之所以有奴性，从根本上来说是对于安全的渴求，甚至不惜为了安全而放弃自由。除此之外，奴性更为深刻的一面在于，奴性往往是对奴隶主的服从联系在一起的。而对于奴隶主的服从，是建立在把奴隶主视为奴隶自身自我意识的投射。所以威权统治是有魅力，魅力就在于，强人往往代表着奴隶的人格，是一种奴隶人格的伟岸化的表征，也就是说奴隶通过服从奴隶主，把奴隶主视为自己的自我意识，也就暗中实现了一种超越感，这也是为什么很多人习惯于对于强人的歌颂。因为强人就代表着他自我意识中试图伟岸的人格，但是他自身的现实能力达不到，于是强人就成为了一个补偿。这种补偿就表达为，强人冲锋陷阵，奴隶在后面扬旗呐喊，奴隶一方面获得了一种安全感，又获得了与奴隶主自我意识同一的错觉，从而获得了一种伟岸化的状态，也就是精神胜利法。
这里不是说格尔是个奴隶。
而是套用其中的道理，格尔在慕强。
哪怕实际上，他比希芙强大的多得多，可还是会在不知不觉中被希芙领导。
就像其实很多奴隶，其实比主人要强的多得多，不管是在哪个社会，奴隶总是比奴隶主要多的多。
可其实很少有奴隶会反抗主人。
现代社会也一样，其实真正资本家很少，但没见几个人起来反抗资本。
其本质，就是慕强，这种慕强并不是单纯指力量。
那玩意太低端了。
就像希芙，做起坏事来，能甩格尔八条街，于是格尔很顺滑的就成了她的小弟。
格尔点点头，一挥手。
无数的衍生体冲向了沃斯塔格。
这会