第216章 不值一提(2/3)
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，乾隆登基后改为重华宫…”
几个人你看看我，我看看你：意思就是，不管是桃花坞，还是乐善堂，从前到后不过存在了七八年？
这样改来改去，不是专门研究这个的，哪个能记得住？
包括这个“乐善”，要不是乾隆的《乐善堂集》太出名，刻本流传的极多，郝钧和赵修能压根就想不起来。
但林思成却记得一清二楚，详之又详？
暗暗惊疑，郝钧翻过扉页。
刻版极好，字体清晰，架构工整，疏朗有间。唯有一点不好，手写的注解太多：绳头小楷有如蚂蚁，写的比原版还要密。
仔细瞅了几眼，都翻了过去，感觉有些不对，郝钧又翻了回来。
林林总总五六位的笔迹，其余都是楷书，书写工整，架构严谨，字里透着恭敬，笔迹隐现谦逊。
唯有一位，写的却是行楷？
字写的不错，清雅柔媚，圆润遒丽。但感觉，极是洒脱，且透着随意。
关键的是，郝钧越看这字，越觉得眼熟？
下意识的，他又往下翻，隔几页，就会出现几段。郝钧一边看，一边在桌上划。
连翻了十几页，脑海中划过一道灵光，他赫然抬头，脸上的肉抽了两下。
就说怎么这么眼熟？
荣宝斋专营字画，扎根京城三百年，拍过的，以及鉴定过的乾隆真迹，又何止是一幅？
低头再看，咋看咋像？
琢磨了好一阵，郝钧蠕动嘴唇：“这是乾隆御笔！”
啥东西？
几个人猛往前倾。
但然并卵，除了叶安宁，其他人连乾隆的字长什么样都没见过。
又齐齐的转过头，林思成波澜不惊。
再一转电脑，屏幕上是一幅《履端集庆》。
“这是留存至今，乾隆最早的真迹，这个时期他专仿米董（米芾与董其昌），多书行楷与行书…点画圆润均匀，结体婉转流畅，但字体稍嫌瘦长，缺少变化和韵味…”
“中年专攻赵孟頫，融合二王风骨，字体慢慢丰腴，风格也逐渐雄健…”
林思成认真的讲，但压根就没人听。男女老少八个人，十六只眼睛来回游走，忽而书上，忽而屏幕上。
即便是鉴赏功底最差的赵大和赵二，也能分辨出来：书上与电脑上，就是同一个人的笔迹。
匆匆再一翻，还是“三卷合一”的合订本，时而就能翻到极其显眼的的行书与行楷注解。
大略一算，即便没有上千字，至少也有七八百。
这个更少，比乾隆的印还要少。
故宫里珍藏有多少不知道，但民间流通的乾隆真迹，字和画加一块，绝不超过三十幅。
再加一块算算：乾隆御笔、禛宝印、两幅帝王肖像，以及一樽双鹤炉…十个两百万不敢说，但六七个两百万轻轻松松。
而林思成，就花了个零头？
王齐志眼中泛光，掠过香炉、画像、印章，以及《柳庄神相》。随后，又落在郝钧和赵修能的脸上。
赵修能老神在在，浑不在意，郝钧的脸禁不住的一红。
不赖王齐志这样的眼神：这些东西，是三个人一块去看的，对吧？
但结果呢？
甚至于刚刚，林思成把这些东西拿出来的时候，郝钧和赵修能依旧狐疑：知道林思成捡漏了，却不知道漏在哪里，每一件又有什么蹊跷。
但这赖不到他们：八件东西，林思成从头到尾也就看了半个小时。而且其中至少有十分钟在演戏。
平均到每件不到三分钟，郝钧和赵修能倒是想看仔细点，但也要能来的及。
往细里再说，先说那三幅画：哪怕是现在再让他们评价一下，郝钧和赵修能依旧敢拍着胸口说：画的很一般。
但谁能想到，这玩意竟然是帝王像？压根就不看画的好不好，而是像不像。
比如叶安宁，在故宫待的更久吧，而且专攻字画，两幅原作都见过。再想想她看到画时的反应：
隐隐约约，似曾相识…连她都这样，何况郝钧和赵修能？
再说雍正的印：又是清和散人，又是一明山人，又是玄诚道人…大大小小十多方全是道士印。哪一方不比这一方大，哪一方的材质不比这一方好？
更见鬼的是：哪怕是按龙门派的字谱，这一方照样能对得上，让他们怎么鉴？
再说乾隆御笔：乍一想，挺简单，好像只隔着一层窗户纸，只要认出乾隆的笔迹，就能推测出这东西的来历。
问题是，你得先断定这东西和皇宫有关。其次，还要从乱七八糟的一堆杂印中，认出毫不起眼的“乐善”，以及不知所云的“桃花坞”，然后才能和乾隆联络到一块。
说心里话，林思成要不点破，再想八十年，郝钧也想不到这是乾隆御笔。
还有那樽炉：就只是常见的熟铜材质，饰纹为双鹤，边地为海波与祥云，底为破尘居士的款，造型又古怪。不论给谁看，都以为道家的香炉，顶多传承的久一些。
除非送到故宫，除此外不管再送到哪，你告诉专家这是雍正修道时用过香炉，信不信人家呸你一脸？
啥，破尘居士…你搞笑呢吧？
雍正要是起过这个道号，史书上能没记载？
当时确实有过记录，但雍正死后第三天，就被乾隆一把火烧了个干净…
还有桃花坞，双鹤斋，前后存在就五六年，名字改完到现在都快三百年了，谁还能记那么清
几个人你看看我，我看看你：意思就是，不管是桃花坞，还是乐善堂，从前到后不过存在了七八年？
这样改来改去，不是专门研究这个的，哪个能记得住？
包括这个“乐善”，要不是乾隆的《乐善堂集》太出名，刻本流传的极多，郝钧和赵修能压根就想不起来。
但林思成却记得一清二楚，详之又详？
暗暗惊疑，郝钧翻过扉页。
刻版极好，字体清晰，架构工整，疏朗有间。唯有一点不好，手写的注解太多：绳头小楷有如蚂蚁，写的比原版还要密。
仔细瞅了几眼，都翻了过去，感觉有些不对，郝钧又翻了回来。
林林总总五六位的笔迹，其余都是楷书，书写工整，架构严谨，字里透着恭敬，笔迹隐现谦逊。
唯有一位，写的却是行楷？
字写的不错，清雅柔媚，圆润遒丽。但感觉，极是洒脱，且透着随意。
关键的是，郝钧越看这字，越觉得眼熟？
下意识的，他又往下翻，隔几页，就会出现几段。郝钧一边看，一边在桌上划。
连翻了十几页，脑海中划过一道灵光，他赫然抬头，脸上的肉抽了两下。
就说怎么这么眼熟？
荣宝斋专营字画，扎根京城三百年，拍过的，以及鉴定过的乾隆真迹，又何止是一幅？
低头再看，咋看咋像？
琢磨了好一阵，郝钧蠕动嘴唇：“这是乾隆御笔！”
啥东西？
几个人猛往前倾。
但然并卵，除了叶安宁，其他人连乾隆的字长什么样都没见过。
又齐齐的转过头，林思成波澜不惊。
再一转电脑，屏幕上是一幅《履端集庆》。
“这是留存至今，乾隆最早的真迹，这个时期他专仿米董（米芾与董其昌），多书行楷与行书…点画圆润均匀，结体婉转流畅，但字体稍嫌瘦长，缺少变化和韵味…”
“中年专攻赵孟頫，融合二王风骨，字体慢慢丰腴，风格也逐渐雄健…”
林思成认真的讲，但压根就没人听。男女老少八个人，十六只眼睛来回游走，忽而书上，忽而屏幕上。
即便是鉴赏功底最差的赵大和赵二，也能分辨出来：书上与电脑上，就是同一个人的笔迹。
匆匆再一翻，还是“三卷合一”的合订本，时而就能翻到极其显眼的的行书与行楷注解。
大略一算，即便没有上千字，至少也有七八百。
这个更少，比乾隆的印还要少。
故宫里珍藏有多少不知道，但民间流通的乾隆真迹，字和画加一块，绝不超过三十幅。
再加一块算算：乾隆御笔、禛宝印、两幅帝王肖像，以及一樽双鹤炉…十个两百万不敢说，但六七个两百万轻轻松松。
而林思成，就花了个零头？
王齐志眼中泛光，掠过香炉、画像、印章，以及《柳庄神相》。随后，又落在郝钧和赵修能的脸上。
赵修能老神在在，浑不在意，郝钧的脸禁不住的一红。
不赖王齐志这样的眼神：这些东西，是三个人一块去看的，对吧？
但结果呢？
甚至于刚刚，林思成把这些东西拿出来的时候，郝钧和赵修能依旧狐疑：知道林思成捡漏了，却不知道漏在哪里，每一件又有什么蹊跷。
但这赖不到他们：八件东西，林思成从头到尾也就看了半个小时。而且其中至少有十分钟在演戏。
平均到每件不到三分钟，郝钧和赵修能倒是想看仔细点，但也要能来的及。
往细里再说，先说那三幅画：哪怕是现在再让他们评价一下，郝钧和赵修能依旧敢拍着胸口说：画的很一般。
但谁能想到，这玩意竟然是帝王像？压根就不看画的好不好，而是像不像。
比如叶安宁，在故宫待的更久吧，而且专攻字画，两幅原作都见过。再想想她看到画时的反应：
隐隐约约，似曾相识…连她都这样，何况郝钧和赵修能？
再说雍正的印：又是清和散人，又是一明山人，又是玄诚道人…大大小小十多方全是道士印。哪一方不比这一方大，哪一方的材质不比这一方好？
更见鬼的是：哪怕是按龙门派的字谱，这一方照样能对得上，让他们怎么鉴？
再说乾隆御笔：乍一想，挺简单，好像只隔着一层窗户纸，只要认出乾隆的笔迹，就能推测出这东西的来历。
问题是，你得先断定这东西和皇宫有关。其次，还要从乱七八糟的一堆杂印中，认出毫不起眼的“乐善”，以及不知所云的“桃花坞”，然后才能和乾隆联络到一块。
说心里话，林思成要不点破，再想八十年，郝钧也想不到这是乾隆御笔。
还有那樽炉：就只是常见的熟铜材质，饰纹为双鹤，边地为海波与祥云，底为破尘居士的款，造型又古怪。不论给谁看，都以为道家的香炉，顶多传承的久一些。
除非送到故宫，除此外不管再送到哪，你告诉专家这是雍正修道时用过香炉，信不信人家呸你一脸？
啥，破尘居士…你搞笑呢吧？
雍正要是起过这个道号，史书上能没记载？
当时确实有过记录，但雍正死后第三天，就被乾隆一把火烧了个干净…
还有桃花坞，双鹤斋，前后存在就五六年，名字改完到现在都快三百年了，谁还能记那么清