第九百五十章议和(2/3)
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是他们二人故意掩人耳目，也是极有可能的，他们皆是用兵狡诈之人。”
杨嗣昌是有些担心的，清军容易突破长城，直逼京师附近继续劫掠。
皇太极未曾称帝的去劫掠山西，听闻是早就被锤匪劫掠过了，他那次出兵损兵折将，双方才结成盟友，共同对付大明。
所以阿济格领兵破边墙抢掠，打着往山西复仇的口号，可实实在在是劫掠京师附近。
杨嗣昌担忧皇太极得知贺今朝入侵四川后，得知朝廷调动大批人马前往南方，必定会趁机来京师掳掠。
如今的情况已经与崇祯二年不同了。
当时的陕西民变不过是星星之火，还未曾形成燎原之势。
诸如贺今朝之流还只是个靠夸大反贼人数苟活，根本排不上号的小反贼头目。
大明可以从各地征调勤王兵保卫京师，立即化险为夷。
今非昔比，如今的民变已经成燎原，战火蔓延到中原各省，朝廷除了要调动备用军之外，还动用了许多北方的边军。
倾尽全力围剿，留下了不少的隐患。
关宁铁骑抽调到中原战场，不仅使得边防呈现空虚状态，清军说破墙而入就破墙而入。
还战死，伤残了许多精锐边军。
期间有大批的边军，因为崇祯大手一挥的裁军旨意，纷纷下岗再就业，加入了锤匪以及其他流寇的队伍。
朝廷士卒的“质量”越发的拉胯。
张献忠、罗汝才的受抚、李自成大部被剿灭只是一个假象。
伴随着贺今朝大破川兵的消息传来，失了智的崇祯也顾不得其他。
或者说以崇祯为首的大明高官们缺乏足够的估计，在攘外以及安内的抉择当中犹豫不决。
总想着两手托所有，可有些事情，同时进行只能是一地鸡毛。
可最终是剿兵难撤，敌国生心，如何能兼顾安内与攘外？
崇祯看着杨嗣昌道：“你是说皇太极会配合贺今朝出兵？”
“极有可能。”
“那我大明应该如何处置？”
面对崇祯的询问，一向机敏的杨嗣昌并没有给出肯定的回答，而是讲了讲历史的例子。
东汉建武时期，月蚀火星，当年无事，次年匈奴八大部大人呼韩邪单于向大汗求和。
光武帝把此事交给公卿商议，公卿们都认为天下初定中国空虚，夷人是假装不知道，绝不能答应议和。
但是五官中郎将耿国力排众议，引用汉宣武帝旧事（呼韩邪单于归汉，引众南渡阴山附近）。
主张接纳单于的议和请求，以此率领四夷完复边郡，被光武帝采纳。
紧接着杨嗣昌又举例子说唐宪宗时月蚀莹惑，当年魏博镇田兴来降，李绛请求推心置腹抚纳结以大恩。
唐宪宗采纳这个建议，派人到魏博镇宣慰，以钱百十万缗犒赏士卒，六州百姓减免一年的赋税。
不等朝臣喝问，杨嗣昌又举了一个相反的例子。
那就是宋朝七月月蚀荧惑，次年兴师灭北汉，征契丹连战连败，宰相上书说攘外先安内。
杨嗣昌的言论一出，举朝哗然。
就华夏传统政治皆是注重以史为鉴。
明朝君臣对于宋朝处理辽、金的关系频频失误十分滴敏感，因此对后金的议和一直讳莫如深。
杨嗣昌借古喻今，不就是想与大清议和，专心安内吗？
这让注重夷夏之辨的官员十分的难受！
当然后续清廷入关后，这群人还不是十分的痛快，给大清名正言顺找出了理由？
杨嗣昌的这几个例子，当即就有人站出来，指责他别有用心，屡次引用历史典故别有用心。
引用汉光武帝招抚塞外匈奴的故事，就是想要与清人互市封赏。
引用唐宪宗宣慰魏博镇故事，企图借此伸张招抚清人之说，是国贼。
引用宋朝接连战败的故事，企图借此伸张不可对外用兵之说。
堂堂大明的兵部尚书，竟然如此与清人一条心，实在是该死。
一向能言善辩的杨嗣昌对于这些指责根本不在意，而是主张为了确保“安内”能够顺利进行，不妨暂时对清议和。
反正贺今朝与皇太极之间虽然结为盟友，又是儿女亲家。
可皇太极一直都没有把闺女送过去，他们之间的联盟没有那么可靠。
只要大明稍微露出点意思来，皇太极与贺今朝之间没有信任基础，隔阂自然就产生了。
那对于大明就是极为有利的，不过是暂且假装议和，就跟那些流寇假装投降大明一样的效果。
结果又被人指责说我敦敦大明，岂能做出如此屑小的事情来，简直是有辱大明国威。
对于这种不知变通却身居高位的人，杨嗣昌也懒得跟他们争辩。
只要目的达到了，最终还不是有一大群人帮你找理由，饱读诗书之人，不是很擅长干这种事吗？
崇祯也在思索这件事的可行性，毕竟不是杨嗣昌第一个人提出议和的思路。
崇祯刚登基，皇太极差人捎信说议和的事，后面给袁崇焕写信说以大凌河、三岔河为界。
条件过于苛刻，直接被袁崇焕拒绝！
再加上皇太极远征山西的时候与宣府巡抚签订盟约，什么世世子孙永享太平之类的，然后被崇祯给罢了官。
前两年高起潜就派个瞎子当使者去清朝探口风，皇太极本人觉得有诈，底下的大臣觉得按照大明官僚的脾性，此人
杨嗣昌是有些担心的，清军容易突破长城，直逼京师附近继续劫掠。
皇太极未曾称帝的去劫掠山西，听闻是早就被锤匪劫掠过了，他那次出兵损兵折将，双方才结成盟友，共同对付大明。
所以阿济格领兵破边墙抢掠，打着往山西复仇的口号，可实实在在是劫掠京师附近。
杨嗣昌担忧皇太极得知贺今朝入侵四川后，得知朝廷调动大批人马前往南方，必定会趁机来京师掳掠。
如今的情况已经与崇祯二年不同了。
当时的陕西民变不过是星星之火，还未曾形成燎原之势。
诸如贺今朝之流还只是个靠夸大反贼人数苟活，根本排不上号的小反贼头目。
大明可以从各地征调勤王兵保卫京师，立即化险为夷。
今非昔比，如今的民变已经成燎原，战火蔓延到中原各省，朝廷除了要调动备用军之外，还动用了许多北方的边军。
倾尽全力围剿，留下了不少的隐患。
关宁铁骑抽调到中原战场，不仅使得边防呈现空虚状态，清军说破墙而入就破墙而入。
还战死，伤残了许多精锐边军。
期间有大批的边军，因为崇祯大手一挥的裁军旨意，纷纷下岗再就业，加入了锤匪以及其他流寇的队伍。
朝廷士卒的“质量”越发的拉胯。
张献忠、罗汝才的受抚、李自成大部被剿灭只是一个假象。
伴随着贺今朝大破川兵的消息传来，失了智的崇祯也顾不得其他。
或者说以崇祯为首的大明高官们缺乏足够的估计，在攘外以及安内的抉择当中犹豫不决。
总想着两手托所有，可有些事情，同时进行只能是一地鸡毛。
可最终是剿兵难撤，敌国生心，如何能兼顾安内与攘外？
崇祯看着杨嗣昌道：“你是说皇太极会配合贺今朝出兵？”
“极有可能。”
“那我大明应该如何处置？”
面对崇祯的询问，一向机敏的杨嗣昌并没有给出肯定的回答，而是讲了讲历史的例子。
东汉建武时期，月蚀火星，当年无事，次年匈奴八大部大人呼韩邪单于向大汗求和。
光武帝把此事交给公卿商议，公卿们都认为天下初定中国空虚，夷人是假装不知道，绝不能答应议和。
但是五官中郎将耿国力排众议，引用汉宣武帝旧事（呼韩邪单于归汉，引众南渡阴山附近）。
主张接纳单于的议和请求，以此率领四夷完复边郡，被光武帝采纳。
紧接着杨嗣昌又举例子说唐宪宗时月蚀莹惑，当年魏博镇田兴来降，李绛请求推心置腹抚纳结以大恩。
唐宪宗采纳这个建议，派人到魏博镇宣慰，以钱百十万缗犒赏士卒，六州百姓减免一年的赋税。
不等朝臣喝问，杨嗣昌又举了一个相反的例子。
那就是宋朝七月月蚀荧惑，次年兴师灭北汉，征契丹连战连败，宰相上书说攘外先安内。
杨嗣昌的言论一出，举朝哗然。
就华夏传统政治皆是注重以史为鉴。
明朝君臣对于宋朝处理辽、金的关系频频失误十分滴敏感，因此对后金的议和一直讳莫如深。
杨嗣昌借古喻今，不就是想与大清议和，专心安内吗？
这让注重夷夏之辨的官员十分的难受！
当然后续清廷入关后，这群人还不是十分的痛快，给大清名正言顺找出了理由？
杨嗣昌的这几个例子，当即就有人站出来，指责他别有用心，屡次引用历史典故别有用心。
引用汉光武帝招抚塞外匈奴的故事，就是想要与清人互市封赏。
引用唐宪宗宣慰魏博镇故事，企图借此伸张招抚清人之说，是国贼。
引用宋朝接连战败的故事，企图借此伸张不可对外用兵之说。
堂堂大明的兵部尚书，竟然如此与清人一条心，实在是该死。
一向能言善辩的杨嗣昌对于这些指责根本不在意，而是主张为了确保“安内”能够顺利进行，不妨暂时对清议和。
反正贺今朝与皇太极之间虽然结为盟友，又是儿女亲家。
可皇太极一直都没有把闺女送过去，他们之间的联盟没有那么可靠。
只要大明稍微露出点意思来，皇太极与贺今朝之间没有信任基础，隔阂自然就产生了。
那对于大明就是极为有利的，不过是暂且假装议和，就跟那些流寇假装投降大明一样的效果。
结果又被人指责说我敦敦大明，岂能做出如此屑小的事情来，简直是有辱大明国威。
对于这种不知变通却身居高位的人，杨嗣昌也懒得跟他们争辩。
只要目的达到了，最终还不是有一大群人帮你找理由，饱读诗书之人，不是很擅长干这种事吗？
崇祯也在思索这件事的可行性，毕竟不是杨嗣昌第一个人提出议和的思路。
崇祯刚登基，皇太极差人捎信说议和的事，后面给袁崇焕写信说以大凌河、三岔河为界。
条件过于苛刻，直接被袁崇焕拒绝！
再加上皇太极远征山西的时候与宣府巡抚签订盟约，什么世世子孙永享太平之类的，然后被崇祯给罢了官。
前两年高起潜就派个瞎子当使者去清朝探口风，皇太极本人觉得有诈，底下的大臣觉得按照大明官僚的脾性，此人