第238章 将有事于南郊(3/4)
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质多了一股出尘的意境，修仙应该取得进展了，晚上就快进到李老汉攻略仙子。
枢密使眼里有欣慰，有宠溺。
韦懿烂漫。
阿符罕见的画了钿妆，这是幻觉吗？
可可好疲惫的样子，一副打工人的劳累。
柔奴风尘仆仆。
令仙妩媚依旧。
当看到淑妃的时候，圣人的神色变得复杂之极。堪堪三十，但还没到，头发却间或有白发。原本容光焕发的细腻皮肤，现在也暗沉、消瘦了起来，有些进入中年的感觉。在笑的眉眼给人一种强颜欢笑的既视。淑妃啊，你在焦虑、忧愁、抑郁什么？
圣人走上去，抱着淑妃，凑在她耳边以微不可闻的音量问道：“有人欺负你？”
“没。”
“思念大郎？”
“习惯了。”
“受了什么惊吓？”
“不曾。”
“那你…”
“是不是很丑。”
在穿越以来的过去的日子里，圣人每次都要想出点新花样来玩弄淑妃。这些近乎凌辱的花样淑妃可以说都“愉快”接受了。因为随着时间流逝，在她心里，除了这种变态是圣人仍然爱她的证据以外，她找不到其他东西。
是的，圣人的确做不到昭宗对她的“特承恩顾”。因为前身和她的感情是建立在两个人在蜀中、在返长安以后的多年共患难的基础上，而李某不存在。说起来文青矫情，但现实如此。所以虽然圣人在尽可能模仿，照顾淑妃的感受，但和前身对她相比，自己或许没意识到，而作为当事人的淑妃，又素来敏感，婉丽多智，对另一半即使最细微的变化，肯定也能洞察到。
正是这种落差，陌离，无助，孤独，被冷落、疏远却无能为力——虽然李某自己不认为——还得表现出不知道，尽量装出一副不妒、善解人意、宽厚的贤妻模样。让本就敏感、胆小的她更加惶恐、害怕、焦虑、抑郁，加剧了种种消极情绪，让她现在的样子让圣人感到惊讶。
“你怎么哭了…”
“没有啊，我打哈欠是这样的。”
圣人低头亲了亲她长长睫毛的眼睛，吻去泪水。
作为皇后，何虞卿不合格。作为妻子，她已做到封建伦理下的极致。死亡，除了自己这个做梦都想着一觉睡醒穿越回去的另类，连朱温也勘不破，以宠颜、可可、阿赵、柔奴、李昭仪的标准要求每个妃嫔，不现实。贪生怕死才是人性。
“莫哭，南郊大典，你和我一起登坛，我以你为亚献。”
假的吧？
这种好事，他能想起淑妃？
“真的，床上床下，只要说过的话，何时骗过你们？”圣人左手和她十指相扣。淑妃抬起头，看着他，红红的眼眶里全是笑意，本来灰暗的脸色也突然有了光彩，相扣的五指用力又松开，松开又用力，如是反复，好像在确认着什么。
给柔奴和阿赵使了个歉意的眼色，圣人左执淑妃右搂贤，领着老婆团步入室内。左边只是紧紧扣着，右边在悄悄掐自己腰，好在力不大。
圣人坐中间，淑、贤挨着他坐在左边，赵、凉右，余者在席下东西落座后，宇文柔问道：“圣君，此番苍天大典有诸侯参加，乃巩固威权法统的难逢之机，不亚于格杀朱逆，收复东京。兹事重于泰山。圆丘、燎坛、瘗坎、乐悬、舞蹈、祭品、并配、神主、法物、仪仗、服饰、斋戒、辞文、班次、太清宫、东庙…一应都妥否？”
“暂定于八月二十三，是日下雨，则推迟到下一个黄道吉日。相关诸事，太常、卫尉、光禄、太府、宗正、内教坊使等已派员从郑延昌、司徒入京。延昌为礼仪使，其已报书，只待与我奏对复议。”圣人说道：“太清宫仍在叛军治下。所以，临时设李耳、李母神主。”
太清宫位于宣武军的亳州鹿邑，老子的出生地，肇建于东汉。李渊以老子为始祖，升格老子庙为太庙。高宗追封老子为太上玄元皇帝，改称紫极宫。玄宗时，追封大圣祖高上金阙天皇大帝，始改称太清宫。
之后，又改称长安的老子庙为太清宫，洛阳的称太微宫，天下诸州的统称紫极宫。宫有老子像，有列圣真容还原的玉像，矗立在老子两侧。
长安的太清宫，宫廷玄元庙归掖庭女官、寺人管——唐代女官的工作内容之一就包括修祭祀。宫外归朝廷，以兼太尉的首席宰相领太清宫使。
制度：天宝已后，凡郊祀，先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。
正规祭天的全套流程，第一天太清宫给老子上香，第二天太庙祭祖，第三天圆丘祭上帝。
目前河南这边的官方太清紫极毁得差不多了，鹿邑那个庙在敌占区，李某只能在洛城现找道观安置老子神主。
“善，善。”宇文柔听了，很满意：“圣君懂得这些臣就放心了。”旋即又问道：“助祭人选、献祭次序，又是什么说法？”
惯例，这种大祭，由三公陪皇帝，在一边跑腿打杂。
眼下三公，太尉杜让能中风，本来上书说过来，圣人担心他死在路上，驳回了。司空李克用在太原…就司徒刘崇望在岗。得补人。中宗时类似情况的解决方案是皇后算一个，挑几个没发生过性关系的公卿女算一个。但现在没皇后，身边也没有处子公卿女。
所以，还是个恼火问题。
宰相、九卿可以么？比如郑延昌，苏荣。
原则上不可以。现实
枢密使眼里有欣慰，有宠溺。
韦懿烂漫。
阿符罕见的画了钿妆，这是幻觉吗？
可可好疲惫的样子，一副打工人的劳累。
柔奴风尘仆仆。
令仙妩媚依旧。
当看到淑妃的时候，圣人的神色变得复杂之极。堪堪三十，但还没到，头发却间或有白发。原本容光焕发的细腻皮肤，现在也暗沉、消瘦了起来，有些进入中年的感觉。在笑的眉眼给人一种强颜欢笑的既视。淑妃啊，你在焦虑、忧愁、抑郁什么？
圣人走上去，抱着淑妃，凑在她耳边以微不可闻的音量问道：“有人欺负你？”
“没。”
“思念大郎？”
“习惯了。”
“受了什么惊吓？”
“不曾。”
“那你…”
“是不是很丑。”
在穿越以来的过去的日子里，圣人每次都要想出点新花样来玩弄淑妃。这些近乎凌辱的花样淑妃可以说都“愉快”接受了。因为随着时间流逝，在她心里，除了这种变态是圣人仍然爱她的证据以外，她找不到其他东西。
是的，圣人的确做不到昭宗对她的“特承恩顾”。因为前身和她的感情是建立在两个人在蜀中、在返长安以后的多年共患难的基础上，而李某不存在。说起来文青矫情，但现实如此。所以虽然圣人在尽可能模仿，照顾淑妃的感受，但和前身对她相比，自己或许没意识到，而作为当事人的淑妃，又素来敏感，婉丽多智，对另一半即使最细微的变化，肯定也能洞察到。
正是这种落差，陌离，无助，孤独，被冷落、疏远却无能为力——虽然李某自己不认为——还得表现出不知道，尽量装出一副不妒、善解人意、宽厚的贤妻模样。让本就敏感、胆小的她更加惶恐、害怕、焦虑、抑郁，加剧了种种消极情绪，让她现在的样子让圣人感到惊讶。
“你怎么哭了…”
“没有啊，我打哈欠是这样的。”
圣人低头亲了亲她长长睫毛的眼睛，吻去泪水。
作为皇后，何虞卿不合格。作为妻子，她已做到封建伦理下的极致。死亡，除了自己这个做梦都想着一觉睡醒穿越回去的另类，连朱温也勘不破，以宠颜、可可、阿赵、柔奴、李昭仪的标准要求每个妃嫔，不现实。贪生怕死才是人性。
“莫哭，南郊大典，你和我一起登坛，我以你为亚献。”
假的吧？
这种好事，他能想起淑妃？
“真的，床上床下，只要说过的话，何时骗过你们？”圣人左手和她十指相扣。淑妃抬起头，看着他，红红的眼眶里全是笑意，本来灰暗的脸色也突然有了光彩，相扣的五指用力又松开，松开又用力，如是反复，好像在确认着什么。
给柔奴和阿赵使了个歉意的眼色，圣人左执淑妃右搂贤，领着老婆团步入室内。左边只是紧紧扣着，右边在悄悄掐自己腰，好在力不大。
圣人坐中间，淑、贤挨着他坐在左边，赵、凉右，余者在席下东西落座后，宇文柔问道：“圣君，此番苍天大典有诸侯参加，乃巩固威权法统的难逢之机，不亚于格杀朱逆，收复东京。兹事重于泰山。圆丘、燎坛、瘗坎、乐悬、舞蹈、祭品、并配、神主、法物、仪仗、服饰、斋戒、辞文、班次、太清宫、东庙…一应都妥否？”
“暂定于八月二十三，是日下雨，则推迟到下一个黄道吉日。相关诸事，太常、卫尉、光禄、太府、宗正、内教坊使等已派员从郑延昌、司徒入京。延昌为礼仪使，其已报书，只待与我奏对复议。”圣人说道：“太清宫仍在叛军治下。所以，临时设李耳、李母神主。”
太清宫位于宣武军的亳州鹿邑，老子的出生地，肇建于东汉。李渊以老子为始祖，升格老子庙为太庙。高宗追封老子为太上玄元皇帝，改称紫极宫。玄宗时，追封大圣祖高上金阙天皇大帝，始改称太清宫。
之后，又改称长安的老子庙为太清宫，洛阳的称太微宫，天下诸州的统称紫极宫。宫有老子像，有列圣真容还原的玉像，矗立在老子两侧。
长安的太清宫，宫廷玄元庙归掖庭女官、寺人管——唐代女官的工作内容之一就包括修祭祀。宫外归朝廷，以兼太尉的首席宰相领太清宫使。
制度：天宝已后，凡郊祀，先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。
正规祭天的全套流程，第一天太清宫给老子上香，第二天太庙祭祖，第三天圆丘祭上帝。
目前河南这边的官方太清紫极毁得差不多了，鹿邑那个庙在敌占区，李某只能在洛城现找道观安置老子神主。
“善，善。”宇文柔听了，很满意：“圣君懂得这些臣就放心了。”旋即又问道：“助祭人选、献祭次序，又是什么说法？”
惯例，这种大祭，由三公陪皇帝，在一边跑腿打杂。
眼下三公，太尉杜让能中风，本来上书说过来，圣人担心他死在路上，驳回了。司空李克用在太原…就司徒刘崇望在岗。得补人。中宗时类似情况的解决方案是皇后算一个，挑几个没发生过性关系的公卿女算一个。但现在没皇后，身边也没有处子公卿女。
所以，还是个恼火问题。
宰相、九卿可以么？比如郑延昌，苏荣。
原则上不可以。现实