第209章 天下非一人之天下,天下之天下也。(2/4)

 

旋即又恢复泰然，道：  

“周易曰：革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时，大矣哉。  

“汉享国二十有四世，历年四百三十有四，气运已终，国祚已尽，普天绝望，率土分崩，孽臣曹丕遂篡夺神器。  

“至尊生于东南，值此际会，承天之运，志在平世，奉辞罚罪，举足为民。  

“大吴群臣将相，州郡百县，执事之人，咸以为天命已去于汉，汉氏已绝祀于天。  

“今至尊奄有荆、扬、交三州之地，带甲十万，舳舻千里。  

“亦自开国建号，郊天祀地，设百官，立宗庙，其制度百物，皆与陛下之汉并立西东。  

“若以地论，则长江之险共之；  

“若以势论，则鼎足之形均之；  

“若以民论，则吴之编户亦知有孙吴，未知有刘汉。  

“汉已三易其朔，名在而实亡。  

“犹田氏之代齐，皮相虽在，魂魄不存。  

“陛下之汉，非高祖之汉。  

“陛下之天下，非天下之天下，实乃一人之天下耳。  

“今日之汉，偏居西陲，号令不出潼关。  

“今日之吴，雄据江表，衣冠礼乐不殊于汉。  

“至尊与陛下，吴国与汉国，何异之有？”  

听到步骘竟否定大汉天命，诸将无不怫然变色，麋威更是直接拔刀出鞘，逼上前去：  

“吴狗！安敢以孙权鼠辈与我大汉天子相提并论！”  

刀光闪过，对于那柄已横在自己脖梗前的环首刀，步骘泰然自得，浑若不觉。  

赵广亦怒骂斥曰：  

“老贼安敢诬我汉统！  

“昔王莽篡汉，人神同愤，世祖以景帝苗裔，奋起讨逆，乃有后汉！  

“今之曹魏，挟天子以令诸侯，弑伏后、毒皇子，窃汉神器，其罪与王莽何减？！  

“我大汉昭烈皇帝以景帝中山靖王之胄，奋起反曹！  

“至曹丕篡弑，湮灭汉室。  

“上无天子，海内惶惶！  

“昭烈皇帝乃顺天应人，嗣武二祖，兴灭继绝，效世祖光武皇帝兴汉故事！  

“天子之籍，本支百世！  

“区区孙氏，是何出身？于天下万民有何功德？！  

“遭逢世乱，不思匡扶汉室，反而屠戮三吴，酷烈无道，劫持百姓，割据江表，成孙氏一家私业，桀纣可拟，人鬼怨愤！  

“你这老虏布衣纶巾，一副儒生打扮，不曾想竟能厚颜为孙权鼠辈张目！  

“真不知礼义廉耻为何，脏了一身儒服！”  

赵广揭开孙氏屠戮江东的老底，步骘纵然想反驳，一时也不知当如何反驳，于是只能冷着脸，一副无动于衷之态。  

刘禅摆摆手，将麋威与赵广招了回来。  

麋威收刀回鞘，再度斥骂了步骘几句老虏昏庸之类的话，才一脸愠怒之色回到天子身侧侍立。  

刘禅先看了一眼麋威铁足，复又扭头看回步骘，徐言道：  

“此乃麋芳兄安汉公之子威，斩曹真一役，为曹魏虎豹骑斫一足，身中锋矢数十，朕遂命人取镞融之，铸铁足续之。  

“威之忘身，盖欲雪父叔之耻，追先帝之殊遇厚恩，报之于朕。  

“倘朕以天下为私器，则威之忘身，不过田横五百士自刎故事，乃食客舍人之殉也。  

“倘朕以天下为公器，则威之忘身，乃与长城、金堤同功，可为天下万民之卫，谓贤君子之殉也。  

“是以威之忘身，托之于私则轻若鸿毛，寄之于公则重比泰山。  

“泰山之重，不在威之一身，在朕一念。  

“一念在私，则泰山崩；  

“一念在公，则长城成。  

“然朕之一念在公在私，朕说了不算，扪心自问，也问不出个答案，恐怕非得朕崩之后，留待后人为朕盖棺定论。  

“然步君，吴侯之念在公在私？  

“自董卓鸩杀少帝、焚洛京而东走，天下分崩，及曹氏擅权，挟天子以令天下。  

“先帝得天子衣带血诏，奉天子旨意，会天下群雄并力讨曹，乃与吴侯盟约，誓共讨曹，匡扶汉室，此事有之？”  

不论天下人私底下怎么想的，吴国始终都是汉之诸侯国，孙刘之盟从来都以匡扶汉室为口号宗旨，所以此事确实是有的。  

步骘不能否认。  

刘禅见步骘不能反驳，又道：  

“既然如此，及先帝斩夏侯渊而定汉中，关公水淹七军而擒于禁，华夏震动，豪杰响应，曹贼恐惧，与群獠议迁都之事，汉业复兴有日，忠志之士无不引颈鹤望。  

“何以吴侯背盟败约，遣吕蒙袭夺荆州，杀我忠良以媚曹氏，使曹魏颓而复起，仁人志士为之绝望，敢问这是在匡扶汉室吗？  

“百姓仍困于涂炭，生民仍吊于倒悬，敢问步君，吴侯之念究竟在私在公？”  

步骘仍不能答。  

当自己做的事情，与自己自诩要坚守的道义相违悖，而自己却因此获利时，人是会本能去逃避思考这件事情的。  

即使是最恶的恶人，也不会认为自己做的事违背了道义，只不过恶人所坚守的道义与绝大多数正常人坚守的道义不同罢了。  

但步骘不是恶人，他常着儒服，自诩儒生儒将，对于儒家的道义从来是认可的。  

现在，刘禅这位被孙权迫害的正主将他擒住，当面追问他一直以来都逃避去想的事情，他一直坚守的道义遭到了前所未有的挑战，这确实让他有种恼羞成怒之感