第二百五十三章 万民得利,墨家受挫(2/3)
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说是她的妻子不知好歹，贪心不足之下招来的祸事，可是，为什么会发生这样的事情呢？”
顾担叹息着，说道“墨家，太严苛了！不是对别人，而是对自己，实在是过于严苛！”
没错，除了兼爱之外，还有另一个问题，才是导致林凡之死发生的关键因素。
墨家过于严苛！
严苛到什么程度呢？
夏朝国师，墨家巨子，身着短褐，脚踩草鞋——草鞋还是自己编成的，奉行‘一日不做作，一日不食’！
这可是墨家巨子啊！
地位放在夏朝，理论上仅仅次于夏皇的存在！
他都是如此，墨者又过的是什么样的生活，那还用想么？
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
以至于大家纷纷夸赞，墨者们“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，这是生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，这是说至死也不后转脚跟后退。
二十多年前，墨家是这样，二十多年后，墨家还是这样！
顾担目光复杂的看着禽厘胜。
禽厘胜不是做的不够好，更不是不合格，恰恰相反，他做的太好，太过合格，合格到墨丘来大概也不可能再做出更多的突破。
为了维持住墨家，禽厘胜不知耗费了多少的心力，才始终没有让墨家变质。
墨者的人数始终多不起来，并不是没有人想要加入，只是因为禽厘胜的要求极高而已。
这种对个人品质几乎无限的要求，才是墨家如今能够保持风评，且愈加深入人心的根本原因，而不是在啃墨丘名望的老本。
如果墨家真的做错了事情，顾担早就会站出来说一说。
但没有。
禽厘胜带领的墨家，没有犯错。
于是，他也不便开口。
只能默默的看着墨家一如既往的前行。
直到林凡之死的消息传来，以及悬壶济世本身的变化，驱动了顾担率先提及此事。
墨家如果不肯做出改变，那未来的‘林凡’还有很多个。
除非所有墨者都不娶妻生子，否则想要杜绝，根本不可能。
无数的糖衣炮弹纷至沓来之下，寻常人哪里能够顶得住？
不能将墨者的要求，也一同放在他们的家人身上。
所以，顾担才会说，问题不是出现在了禽厘胜的身上，而是早在墨丘创建墨家之时，便埋下了隐患。
“墨家初创之时，大月内部民不聊生，国将不国。为了带动民间的风气和彰显决心，墨丘方才穿着最廉价的短褐，最普通的草鞋，以此来表达自身的决心，从始至终，他都未曾要求所有墨者皆要如此。
只是因为墨兄的确做到了这一点，引得墨者们纷纷效仿，如今竟是成为了一种传统，甚至是墨者的象征。
可那个时候，四国征伐，大月内部亦是一团乱麻，连吃饭都是一件问题，条件艰苦一些也无妨，因为能有一口饭吃，便算不易之事。”
顾担叹了一口气，说道“但今时不同往日，夏朝也非是大月。民间的百姓已经富裕了起来，墨者对自己的要求却还是那般严苛作为夏朝的国教，墨家如此，会让很多人不得不简朴。”
比如王莽，皇宫旧了也不修缮，宫殿塌了就在那里放着。
这固然有体恤民力民财的缘故，可要说这没有墨家的影响，也是绝对不可能的。
墨家巨子都简朴成这样了，你个皇帝三宫六院七十二妃都还不够，房子破一点就要翻修，有什么德行？
那么问题又来了，夏朝的夏皇，夏朝的国师乃至墨家巨子都简朴成这个样子，百官百僚们有什么脸胆敢享受生活？
顾担曾见到过夏朝开朝会时候的样子。
这么说吧，除了王莽之外，文武百官所有人身上，都见不到一件新衣服。
甚至很多人连身上穿的官服上都打了好几个补丁——看上去当真寒酸至极。
可，夏朝真的就那么穷么？
那些文武百官，真的穿不起好衣服么？
不是。
他们只是不敢而已。
民间分明已经繁荣了起来，甚至顾担在豫州一户普通的农夫家中，都能吃到他国传入进来的水果。
可夏朝朝会时，那一群人就像是从上一个时代刚刚挖出来的一样，一个比一个窘迫，不如此便不足以彰显自己是个好官。
这无疑是相当病态的一件事，但无人敢提。
王莽上位之时借了墨家太多光，那就不可能由他来点开墨家的隐患，甚至还要顺从，来彰显自身的仁德。
“我希望你重新考虑一下这两个问题。时代在变化，墨家也应该有相应的变化，不能因循守旧。便是墨兄自己，都曾转变过墨家的观念，化作墨家十义，在你手中，墨家为何不能有所转变呢？”
最终，顾担如此说道。
墨家并不是夏朝的敌人，他也不是要给墨家什么压力。
恰恰相反，他希望的是墨家可以不要再那么艰苦，不要再那么苛求自身。
禽厘胜作为墨家巨子，是相当有能力的，只要他能够看开这一点，便可以带领着墨家完成转变，更加适合夏朝的转变。
墨家的身上因为墨丘的存在，背了太多道德与道义的包袱，如今已经狠狠的压在了墨家、墨者，甚至是夏朝的身上。
崇尚美德当然是一件好事，可为了崇尚而
顾担叹息着，说道“墨家，太严苛了！不是对别人，而是对自己，实在是过于严苛！”
没错，除了兼爱之外，还有另一个问题，才是导致林凡之死发生的关键因素。
墨家过于严苛！
严苛到什么程度呢？
夏朝国师，墨家巨子，身着短褐，脚踩草鞋——草鞋还是自己编成的，奉行‘一日不做作，一日不食’！
这可是墨家巨子啊！
地位放在夏朝，理论上仅仅次于夏皇的存在！
他都是如此，墨者又过的是什么样的生活，那还用想么？
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
以至于大家纷纷夸赞，墨者们“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，这是生活清苦。
墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，这是说至死也不后转脚跟后退。
二十多年前，墨家是这样，二十多年后，墨家还是这样！
顾担目光复杂的看着禽厘胜。
禽厘胜不是做的不够好，更不是不合格，恰恰相反，他做的太好，太过合格，合格到墨丘来大概也不可能再做出更多的突破。
为了维持住墨家，禽厘胜不知耗费了多少的心力，才始终没有让墨家变质。
墨者的人数始终多不起来，并不是没有人想要加入，只是因为禽厘胜的要求极高而已。
这种对个人品质几乎无限的要求，才是墨家如今能够保持风评，且愈加深入人心的根本原因，而不是在啃墨丘名望的老本。
如果墨家真的做错了事情，顾担早就会站出来说一说。
但没有。
禽厘胜带领的墨家，没有犯错。
于是，他也不便开口。
只能默默的看着墨家一如既往的前行。
直到林凡之死的消息传来，以及悬壶济世本身的变化，驱动了顾担率先提及此事。
墨家如果不肯做出改变，那未来的‘林凡’还有很多个。
除非所有墨者都不娶妻生子，否则想要杜绝，根本不可能。
无数的糖衣炮弹纷至沓来之下，寻常人哪里能够顶得住？
不能将墨者的要求，也一同放在他们的家人身上。
所以，顾担才会说，问题不是出现在了禽厘胜的身上，而是早在墨丘创建墨家之时，便埋下了隐患。
“墨家初创之时，大月内部民不聊生，国将不国。为了带动民间的风气和彰显决心，墨丘方才穿着最廉价的短褐，最普通的草鞋，以此来表达自身的决心，从始至终，他都未曾要求所有墨者皆要如此。
只是因为墨兄的确做到了这一点，引得墨者们纷纷效仿，如今竟是成为了一种传统，甚至是墨者的象征。
可那个时候，四国征伐，大月内部亦是一团乱麻，连吃饭都是一件问题，条件艰苦一些也无妨，因为能有一口饭吃，便算不易之事。”
顾担叹了一口气，说道“但今时不同往日，夏朝也非是大月。民间的百姓已经富裕了起来，墨者对自己的要求却还是那般严苛作为夏朝的国教，墨家如此，会让很多人不得不简朴。”
比如王莽，皇宫旧了也不修缮，宫殿塌了就在那里放着。
这固然有体恤民力民财的缘故，可要说这没有墨家的影响，也是绝对不可能的。
墨家巨子都简朴成这样了，你个皇帝三宫六院七十二妃都还不够，房子破一点就要翻修，有什么德行？
那么问题又来了，夏朝的夏皇，夏朝的国师乃至墨家巨子都简朴成这个样子，百官百僚们有什么脸胆敢享受生活？
顾担曾见到过夏朝开朝会时候的样子。
这么说吧，除了王莽之外，文武百官所有人身上，都见不到一件新衣服。
甚至很多人连身上穿的官服上都打了好几个补丁——看上去当真寒酸至极。
可，夏朝真的就那么穷么？
那些文武百官，真的穿不起好衣服么？
不是。
他们只是不敢而已。
民间分明已经繁荣了起来，甚至顾担在豫州一户普通的农夫家中，都能吃到他国传入进来的水果。
可夏朝朝会时，那一群人就像是从上一个时代刚刚挖出来的一样，一个比一个窘迫，不如此便不足以彰显自己是个好官。
这无疑是相当病态的一件事，但无人敢提。
王莽上位之时借了墨家太多光，那就不可能由他来点开墨家的隐患，甚至还要顺从，来彰显自身的仁德。
“我希望你重新考虑一下这两个问题。时代在变化，墨家也应该有相应的变化，不能因循守旧。便是墨兄自己，都曾转变过墨家的观念，化作墨家十义，在你手中，墨家为何不能有所转变呢？”
最终，顾担如此说道。
墨家并不是夏朝的敌人，他也不是要给墨家什么压力。
恰恰相反，他希望的是墨家可以不要再那么艰苦，不要再那么苛求自身。
禽厘胜作为墨家巨子，是相当有能力的，只要他能够看开这一点，便可以带领着墨家完成转变，更加适合夏朝的转变。
墨家的身上因为墨丘的存在，背了太多道德与道义的包袱，如今已经狠狠的压在了墨家、墨者，甚至是夏朝的身上。
崇尚美德当然是一件好事，可为了崇尚而