第三十一章 羽褪祭与衣褪祭(2/2)
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衣褪祭，是指信徒身为人的躯体褪下，象征着人的重生。
而在后来的发展中，现代科学技术的普及，打破了我们的愚昧，我们意识到，这些祭祀不过都是残忍却愚蠢的封建迷信。但是，我们本地人维持了千百年的祭祀活动，想要立刻停下来也不容易。
最终，原本残忍的祭祀活动，在上个世纪初期，就成为了大型的庆典。
将少女涂上五脏，送去山上送死，也演变为了大家为巫女戴上华丽的装饰，坐在一个名为‘锁链’的轿子里，在祭典现场游行一圈。”
“这就是羽褪祭和衣褪祭的来源。”
通过河原麻希的介绍，上野觉也已经明白了任务里的往生之路究竟是怎么回事了。
死者通过婴儿重新诞生，成为另一个生命状况的过程，的确称得上往生。
从系统的意思来看，这个祭典，难道是真的吗？
上野觉的双目投向了河原麻希。
这个女人在介绍祭典的起源时，一直在用“我们”。
这是巧合吗？
“河原女士，请问，祭祀是真实的吗？”
河原麻希一直不变的笑容，终于出现了一分错愕，但只有一瞬间，她又恢复了。
“当然是假的。”
“毕竟，这一点不科学。”
衣褪祭，是指信徒身为人的躯体褪下，象征着人的重生。
而在后来的发展中，现代科学技术的普及，打破了我们的愚昧，我们意识到，这些祭祀不过都是残忍却愚蠢的封建迷信。但是，我们本地人维持了千百年的祭祀活动，想要立刻停下来也不容易。
最终，原本残忍的祭祀活动，在上个世纪初期，就成为了大型的庆典。
将少女涂上五脏，送去山上送死，也演变为了大家为巫女戴上华丽的装饰，坐在一个名为‘锁链’的轿子里，在祭典现场游行一圈。”
“这就是羽褪祭和衣褪祭的来源。”
通过河原麻希的介绍，上野觉也已经明白了任务里的往生之路究竟是怎么回事了。
死者通过婴儿重新诞生，成为另一个生命状况的过程，的确称得上往生。
从系统的意思来看，这个祭典，难道是真的吗？
上野觉的双目投向了河原麻希。
这个女人在介绍祭典的起源时，一直在用“我们”。
这是巧合吗？
“河原女士，请问，祭祀是真实的吗？”
河原麻希一直不变的笑容，终于出现了一分错愕，但只有一瞬间，她又恢复了。
“当然是假的。”
“毕竟，这一点不科学。”