第1331章 我要守护锅宝(2/3)
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后才出名的吗？
其实，林冬不知道的是，拜关二爷，隋唐就有。
不过，关公崇拜在隋唐时期并不像后来那么流行。其地位也颇低下，只能算地方信仰。
直至宋代，佛教毗沙门战神的地位被关羽取代，关公崇拜才开始在北方扩散。
尤其是南宋以后，关羽的社会影响力在士大夫的包装下得到了飞跃性提升。
宋朝为金锅所败，损失了北方的大片疆土。
金锅占据中原后，以正统自居，并不认为“正统”在南宋一边。
南宋在心理上和蜀汉同病相怜，都认为“正统”在自己一边。
外加关羽的举止在《三锅志》记载中具有浓烈的“安汉兴刘”意味。
致使南宋文人出于政治需要，开始大力扶植关公崇拜。
南宋“尊刘贬曹”的正统史观，对后世衍生的民间传说以及《三锅演义》的成书具有决定性意义，也把关公的地位抬到了一个史无前例的高度。
元明清三朝，由于奉南宋理学为锅学，也顺便接受了这种史观。
从宋代到清代，关羽的封位越来越高，封号也越来越长。清光绪年间，关羽的封号已长达26字——“忠义神武灵佑仁勇显威护锅保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，连宫内都供有关羽的神龛。
可惜，关二爷也是骗人的。
林冬那边的关二爷已经很久没吃到香火和手办了。
真要是有灵的话，应该非常后悔没帮巫师老爷达成心愿。
“林冬老师，您要守护的这件锅宝，就是著名的《千里江山图》…”丁蕾充满期待的希望看到林冬震惊。
奈何，林冬根本没那个艺术细胞。
“我听说过《清明上河图》！”林冬很想问问，能不能换成这个稍微熟悉一点的锅宝。
“呃…”这就比较尴尬了。
“《清明上河图》实在太有名气了，差不多是个华夏人都知道，就连锅外也很有名气，而我们的节目呢，更希望能够起到知识普及的作用，所以才选择了《千里江山图》。”张锅起显然更加的老到。
其实，《清明上河图》真的没法做。
理由当然不是因为它太有名。
也不是因为河图不愿意被上。
《清明上河图》恐怕是“赝品”最多的华夏古画。
全球博物馆收藏了至少100幅民锅以前的《清明上河图》，民间收藏更是不计其数，每隔两年就有人跳出来说，真迹在他家大衣柜里，是爷爷的爷爷的…传下来的。
这些总不能都是真迹吧！
在这上百幅《清明上河图》中，有三幅名气最大，最具代表性。
首先是首都故宫博物院收藏的一卷《清明上河图》，长5米多，一般都称之为“首都本”。
第二件是辽省博物馆的藏品，长13米半，可以称为“辽本”。
最后一件来自台北故宫博物院，长11米半，简称“台北本”。
相比之下，辽本最长，台本也比较长，首都本最短。
总体而言，三幅画布局相似，都从乡野郊外入手，然后描绘河岸风光，最后是繁华都市。
这个不能用长短来判断真伪。
多数学者认为，首都本《清明上河图》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河图》的“祖本”，说白了就是祖宗！
理论上虽然站得住脚，奈何其他一百多子孙很多都不服气。
《郭嘉宝藏》是要做节目，来为传承中华文化贡献一份力量，而不是要引战。
当然，张锅起刚才说的也不是一点都没道理。
《清明上河图》实在太出名。
所以，争议比较少，又同样是十大传世名画之一的《千里江山图》就被选中，而且还选了林冬作为锅宝守护人。
关于这十大传世名画也挺可惜。
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画，这必须牛掰啊，可惜传承至今，被放在故宫博物院的只是摹本。
然后就是《清明上河图》一级锅宝。
第三的是《富春山居图》，是元代黄公望的作品，在清顺治年间遭火焚，一分为二，前半部分在之，后半部分在湾湾那边。
早晚都应该合二为一。
某大烂片虽然烂，却也有轻微的科普作用。
《汉宫春晓图》《百骏图》也在湾湾那边。
《唐宫仕女图》分五部分，有一份已经遗失，有两份在辽省博物馆，剩下的两份，一份在小果子那边，一份在湾湾那边。
《五牛图》是唐代画家韩滉的作品，曾经流失在外，又被找了回来。
第九是《韩熙载夜宴图》，这个也在故宫博物馆。
第十就是林冬要守护的这个《千里江山图》。
“其实，还有很多优秀的画作，都在锅外的博物馆陈列，比如《女史箴图》在大英博物馆，《夜照白图》在纽约大都会艺术博物馆，《捣练图》、《五色鹦鹉图》在小果子波士顿博物馆，《红白芙蓉图》、《寒江独钓图》在霓虹东京博物馆…”张锅起感慨的说道。
他显然是非常有研究的，谈起来如数家珍。
哪怕是临时查阅的资料，也说明人家足够的敬业。
其实，不管是什么人，说起这个话题都特别的沉重，大量的锅宝流落在外。
不知道还有没有回来的那一天。
林冬也是听得义愤填膺——早就忘记了，他从某种意义上说也算个英伦巫师来着。
其实，林冬不知道的是，拜关二爷，隋唐就有。
不过，关公崇拜在隋唐时期并不像后来那么流行。其地位也颇低下，只能算地方信仰。
直至宋代，佛教毗沙门战神的地位被关羽取代，关公崇拜才开始在北方扩散。
尤其是南宋以后，关羽的社会影响力在士大夫的包装下得到了飞跃性提升。
宋朝为金锅所败，损失了北方的大片疆土。
金锅占据中原后，以正统自居，并不认为“正统”在南宋一边。
南宋在心理上和蜀汉同病相怜，都认为“正统”在自己一边。
外加关羽的举止在《三锅志》记载中具有浓烈的“安汉兴刘”意味。
致使南宋文人出于政治需要，开始大力扶植关公崇拜。
南宋“尊刘贬曹”的正统史观，对后世衍生的民间传说以及《三锅演义》的成书具有决定性意义，也把关公的地位抬到了一个史无前例的高度。
元明清三朝，由于奉南宋理学为锅学，也顺便接受了这种史观。
从宋代到清代，关羽的封位越来越高，封号也越来越长。清光绪年间，关羽的封号已长达26字——“忠义神武灵佑仁勇显威护锅保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，连宫内都供有关羽的神龛。
可惜，关二爷也是骗人的。
林冬那边的关二爷已经很久没吃到香火和手办了。
真要是有灵的话，应该非常后悔没帮巫师老爷达成心愿。
“林冬老师，您要守护的这件锅宝，就是著名的《千里江山图》…”丁蕾充满期待的希望看到林冬震惊。
奈何，林冬根本没那个艺术细胞。
“我听说过《清明上河图》！”林冬很想问问，能不能换成这个稍微熟悉一点的锅宝。
“呃…”这就比较尴尬了。
“《清明上河图》实在太有名气了，差不多是个华夏人都知道，就连锅外也很有名气，而我们的节目呢，更希望能够起到知识普及的作用，所以才选择了《千里江山图》。”张锅起显然更加的老到。
其实，《清明上河图》真的没法做。
理由当然不是因为它太有名。
也不是因为河图不愿意被上。
《清明上河图》恐怕是“赝品”最多的华夏古画。
全球博物馆收藏了至少100幅民锅以前的《清明上河图》，民间收藏更是不计其数，每隔两年就有人跳出来说，真迹在他家大衣柜里，是爷爷的爷爷的…传下来的。
这些总不能都是真迹吧！
在这上百幅《清明上河图》中，有三幅名气最大，最具代表性。
首先是首都故宫博物院收藏的一卷《清明上河图》，长5米多，一般都称之为“首都本”。
第二件是辽省博物馆的藏品，长13米半，可以称为“辽本”。
最后一件来自台北故宫博物院，长11米半，简称“台北本”。
相比之下，辽本最长，台本也比较长，首都本最短。
总体而言，三幅画布局相似，都从乡野郊外入手，然后描绘河岸风光，最后是繁华都市。
这个不能用长短来判断真伪。
多数学者认为，首都本《清明上河图》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河图》的“祖本”，说白了就是祖宗！
理论上虽然站得住脚，奈何其他一百多子孙很多都不服气。
《郭嘉宝藏》是要做节目，来为传承中华文化贡献一份力量，而不是要引战。
当然，张锅起刚才说的也不是一点都没道理。
《清明上河图》实在太出名。
所以，争议比较少，又同样是十大传世名画之一的《千里江山图》就被选中，而且还选了林冬作为锅宝守护人。
关于这十大传世名画也挺可惜。
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画，这必须牛掰啊，可惜传承至今，被放在故宫博物院的只是摹本。
然后就是《清明上河图》一级锅宝。
第三的是《富春山居图》，是元代黄公望的作品，在清顺治年间遭火焚，一分为二，前半部分在之，后半部分在湾湾那边。
早晚都应该合二为一。
某大烂片虽然烂，却也有轻微的科普作用。
《汉宫春晓图》《百骏图》也在湾湾那边。
《唐宫仕女图》分五部分，有一份已经遗失，有两份在辽省博物馆，剩下的两份，一份在小果子那边，一份在湾湾那边。
《五牛图》是唐代画家韩滉的作品，曾经流失在外，又被找了回来。
第九是《韩熙载夜宴图》，这个也在故宫博物馆。
第十就是林冬要守护的这个《千里江山图》。
“其实，还有很多优秀的画作，都在锅外的博物馆陈列，比如《女史箴图》在大英博物馆，《夜照白图》在纽约大都会艺术博物馆，《捣练图》、《五色鹦鹉图》在小果子波士顿博物馆，《红白芙蓉图》、《寒江独钓图》在霓虹东京博物馆…”张锅起感慨的说道。
他显然是非常有研究的，谈起来如数家珍。
哪怕是临时查阅的资料，也说明人家足够的敬业。
其实，不管是什么人，说起这个话题都特别的沉重，大量的锅宝流落在外。
不知道还有没有回来的那一天。
林冬也是听得义愤填膺——早就忘记了，他从某种意义上说也算个英伦巫师来着。