第2028章求真之后,当为务实(2/3)
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，但是郭嘉却没有多少反抗的欲望，更多是采用麻醉自己的方式，就像是晋朝的那些士族子弟一样，虽然知道有问题，但是又解决不了问题，便是放荡形骸，以麻醉自身来躲避问题。
这也是郭嘉为什么在斐潜这里，既不反抗，也不合作的一个原因。
在郭嘉的内心深处，他明白斐潜的做法，可能是对的，但是他又不十分的确定，以至于辗转反侧，拖了几天之后，实在是坐不住了，便来找斐潜手谈。
郭嘉又在棋盘上拍下一子，将军此棋，看似粘连，实则气短…怕是眼位不足，难以成活啊…
斐潜继续装傻，啊，奉孝所言…嗯，甚是，甚是…
郭嘉盯着斐潜看了片刻，有些憋气，干脆抓了一把棋子投于棋盘上，将军既然无意于此，某便告辞就是！
斐潜哈哈一笑，推开棋盘说道：不下了也好！不过，奉孝稍作留步…且随某来…
真是，要说事情就说事情，搞什么手谈…
嗯，当然，斐潜是绝对不会承认是因为自己下棋的水平太次，以至于在棋盘之上处处都被郭嘉针对，下一点意思都没有。下棋也是要有些天赋的，而很显然，斐潜并没有这方面的天赋。
只不过郭嘉的意思，斐潜能明白。
郭嘉是想要通过下棋来告诫斐潜，但是又不好意思直说。
斐潜往前缓缓而行，忽然伸手一指，对着着郭嘉说道，奉孝可曾留意身边这些瓦当？
瓦当？郭嘉一愣，转头去看。只见到屋檐之处，圆圆的青瓦整齐排列，就像是一排等待上阵的兵卒，又像是一个个的圆珠串联在了一起瓦当，是指华夏建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
秦砖汉瓦，这汉瓦二字，至少有一半是属于瓦当的。
将军…这是何意？郭嘉有些不明白。
斐潜微微抬抬下巴，你看…
瓦当，始制于西周中晚期，先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦。
真正开始有瓦当，大约在春秋晚期，起初纹饰多为兽面纹，后来普遍向卷云纹发展。
灰陶瓦当是最古老的瓦当，唐代以后出现了琉璃瓦当，颜色有青、绿、蓝、黄等，一般用于等级较高的建筑物。宋元明清时期，又有了金属瓦当。其中，汉代的瓦当最为出色。
汉代的瓦当有个和其他朝代所没有的特征，就是有字的瓦当较多。尤其是在关中三辅区域。
斐潜让郭嘉看的，便是这些瓦当。
从将军府衙往外走，除了标明是大汉骠骑，亦或是斐氏字样的表示公家府邸亦或是私人领地的瓦当字样之外，其余大部分可以分为几类，一个是带有千秋字样的瓦当，比如千秋利君、千秋万岁乐无极、千秋万岁为大年、千秋万岁常乐未央等等。
而在这些瓦当之下的，是走动的官吏，是或捧或抬着的各类行文，是高高的进贤冠和长长的衣袖，是闪亮的甲胄和飘扬的旌旗。
斐潜和郭嘉，沿着道路向前。
然后越往市井的方向，在普通人家的屋檐之前的瓦当字样，就多数是各种延年，比如像是什么飞鸿延年、延寿长相思、延年益寿常与天长久等等。
淡淡的烟火气，在屋檐上流淌，围墙内嬉闹的笑声，从墙头上飘过，读书声，鸡鸣狗叫，盆釜之音，和这些瓦当一起，静静的流淌过岁月。
而在商铺和一些营业场所，伴随着各种喧嚣，各种器皿，在酒香中荡漾，在酱料中沉淀的，又多数是用长乐二字，像是什么长生吉利、长乐无极、长乐康哉、长乐未央延年永寿昌等等。
虽然说长乐宫未央宫是皇家宫殿，但是并不是说长乐和未央这两个字就不能走进百姓之家，算是一种吉利话，大多数人都可以通用的。
斐潜和郭嘉走了一圈，拐进了一座警戒的高塔之中，然后上了高台，四下眺望。
一路走来，斐潜都沉默着，直至上了高台之后，斐潜才对郭嘉说道：常言人求五福，「一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」，瓦当虽小，其意颇深，乃民之望也…
郭嘉微微歪着头，看着瓦当。
某去过荆襄…奉孝可知荆襄之瓦当，又是如何？斐潜问道。
郭嘉摇头。在下未曾去过荆襄…
斐潜点了点头，说道：那么许县之处，颍川所用瓦当，其形如何？
说实在的，像这样细小的东西，嗯，也不能完全说细小的，只不过大多数人都会下意识的忽略的东西，纵然是郭嘉，也没有太多的关注，回忆了片刻之后才说道：多以纹为饰…
说到了这里，郭嘉似乎明白了一些什么。
果然，斐潜笑道：莫非仅有关中三辅之地，求之五福，许县荆襄之处，便是皆不求之？
…郭嘉沉默着。
这个问题并不需要回答。
重势利是西汉普遍存在的社会观念，无论朝野均是如此。酷吏宁成所说的仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎最能反映西汉人追求仕宦与富贵的强烈愿望。而司马迁的天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往更一语道破了西汉人崇势利的观念。
在这一观念支配下，社会上羡富羞贫，以富贵取人，以势利傲人的事例屡见不鲜。瓦当文字中大量出现的以长寿，富贵等吉语正是这一观念的直接反映。
所以关中三辅之地，瓦当上多有字。很直白的一些字。
这也是郭嘉为什么在斐潜这里，既不反抗，也不合作的一个原因。
在郭嘉的内心深处，他明白斐潜的做法，可能是对的，但是他又不十分的确定，以至于辗转反侧，拖了几天之后，实在是坐不住了，便来找斐潜手谈。
郭嘉又在棋盘上拍下一子，将军此棋，看似粘连，实则气短…怕是眼位不足，难以成活啊…
斐潜继续装傻，啊，奉孝所言…嗯，甚是，甚是…
郭嘉盯着斐潜看了片刻，有些憋气，干脆抓了一把棋子投于棋盘上，将军既然无意于此，某便告辞就是！
斐潜哈哈一笑，推开棋盘说道：不下了也好！不过，奉孝稍作留步…且随某来…
真是，要说事情就说事情，搞什么手谈…
嗯，当然，斐潜是绝对不会承认是因为自己下棋的水平太次，以至于在棋盘之上处处都被郭嘉针对，下一点意思都没有。下棋也是要有些天赋的，而很显然，斐潜并没有这方面的天赋。
只不过郭嘉的意思，斐潜能明白。
郭嘉是想要通过下棋来告诫斐潜，但是又不好意思直说。
斐潜往前缓缓而行，忽然伸手一指，对着着郭嘉说道，奉孝可曾留意身边这些瓦当？
瓦当？郭嘉一愣，转头去看。只见到屋檐之处，圆圆的青瓦整齐排列，就像是一排等待上阵的兵卒，又像是一个个的圆珠串联在了一起瓦当，是指华夏建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
秦砖汉瓦，这汉瓦二字，至少有一半是属于瓦当的。
将军…这是何意？郭嘉有些不明白。
斐潜微微抬抬下巴，你看…
瓦当，始制于西周中晚期，先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦。
真正开始有瓦当，大约在春秋晚期，起初纹饰多为兽面纹，后来普遍向卷云纹发展。
灰陶瓦当是最古老的瓦当，唐代以后出现了琉璃瓦当，颜色有青、绿、蓝、黄等，一般用于等级较高的建筑物。宋元明清时期，又有了金属瓦当。其中，汉代的瓦当最为出色。
汉代的瓦当有个和其他朝代所没有的特征，就是有字的瓦当较多。尤其是在关中三辅区域。
斐潜让郭嘉看的，便是这些瓦当。
从将军府衙往外走，除了标明是大汉骠骑，亦或是斐氏字样的表示公家府邸亦或是私人领地的瓦当字样之外，其余大部分可以分为几类，一个是带有千秋字样的瓦当，比如千秋利君、千秋万岁乐无极、千秋万岁为大年、千秋万岁常乐未央等等。
而在这些瓦当之下的，是走动的官吏，是或捧或抬着的各类行文，是高高的进贤冠和长长的衣袖，是闪亮的甲胄和飘扬的旌旗。
斐潜和郭嘉，沿着道路向前。
然后越往市井的方向，在普通人家的屋檐之前的瓦当字样，就多数是各种延年，比如像是什么飞鸿延年、延寿长相思、延年益寿常与天长久等等。
淡淡的烟火气，在屋檐上流淌，围墙内嬉闹的笑声，从墙头上飘过，读书声，鸡鸣狗叫，盆釜之音，和这些瓦当一起，静静的流淌过岁月。
而在商铺和一些营业场所，伴随着各种喧嚣，各种器皿，在酒香中荡漾，在酱料中沉淀的，又多数是用长乐二字，像是什么长生吉利、长乐无极、长乐康哉、长乐未央延年永寿昌等等。
虽然说长乐宫未央宫是皇家宫殿，但是并不是说长乐和未央这两个字就不能走进百姓之家，算是一种吉利话，大多数人都可以通用的。
斐潜和郭嘉走了一圈，拐进了一座警戒的高塔之中，然后上了高台，四下眺望。
一路走来，斐潜都沉默着，直至上了高台之后，斐潜才对郭嘉说道：常言人求五福，「一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命」，瓦当虽小，其意颇深，乃民之望也…
郭嘉微微歪着头，看着瓦当。
某去过荆襄…奉孝可知荆襄之瓦当，又是如何？斐潜问道。
郭嘉摇头。在下未曾去过荆襄…
斐潜点了点头，说道：那么许县之处，颍川所用瓦当，其形如何？
说实在的，像这样细小的东西，嗯，也不能完全说细小的，只不过大多数人都会下意识的忽略的东西，纵然是郭嘉，也没有太多的关注，回忆了片刻之后才说道：多以纹为饰…
说到了这里，郭嘉似乎明白了一些什么。
果然，斐潜笑道：莫非仅有关中三辅之地，求之五福，许县荆襄之处，便是皆不求之？
…郭嘉沉默着。
这个问题并不需要回答。
重势利是西汉普遍存在的社会观念，无论朝野均是如此。酷吏宁成所说的仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎最能反映西汉人追求仕宦与富贵的强烈愿望。而司马迁的天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往更一语道破了西汉人崇势利的观念。
在这一观念支配下，社会上羡富羞贫，以富贵取人，以势利傲人的事例屡见不鲜。瓦当文字中大量出现的以长寿，富贵等吉语正是这一观念的直接反映。
所以关中三辅之地，瓦当上多有字。很直白的一些字。