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第七百二十七章 吕公著圣人作五兵,所以镇暴诛邪(3/3)

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弓,站在院子里,在一百步距离上,对着挂在木架上的扎甲进行了一轮攒射。  

吕公著亲自走上前去,察看被神臂弓射击的扎甲。  

甲叶完整,只在被命中的地方,出现了大大小小的凹陷现象。  

但沈括却还要炫技。  

命人在六十步距离内,再次测试。  

这一次,神臂弓的攒射,射的甲胄摇晃。  

可检查的结果,却依然是未能射穿甲叶。  

最后,在三十步内的测试,才终于让用着专门破甲箭头的神臂弓射穿了扎甲的甲叶,可也未能完全穿透过去。  

不可思议!  

简直是神迹!  

若真有数万副这样的铁甲…  

吕公著内心的魔鬼,在尖叫,在咆哮。  

“虽然说兵者凶器,圣人不得已而为之!”  

“可是,圣人作五兵,也是为镇暴诛邪!”  

“西贼顽劣,不守法度,不遵王法,屡犯我疆土…”  

“王师伐之,上应天道,下顺民心!”  

这就是儒家!  

会随时随地,根据局势,调整自己对世界看法。  

于是,汉唐之儒,皆是佩剑挟弓,以边塞立功,出将入相为傲。  

而大宋的士大夫们,则因为长期在军事上失败。  

所以陷入了鸵鸟状态,开始保守、收缩,甚至自欺欺人。  

但是,在同时,大宋的士大夫们,做梦都想重回汉唐。  

吕公著也不例外。  

甚至,就连司马光也是如此!  

于是,在离开军器监的时候,吕公著忽然悄悄的拉住了沈括的衣袖,将他带到一边,低声问道:“存中,老夫听说,存中于格物致知之道,又有新解?”  

沈括点点头。  

“可愿让老夫一观?”吕公著问道。  

吕公著可不仅仅是宰相,在同时他还是士大夫中的学术领袖。  

学术领袖就必须在经义上有着自己的发展和见解。  

而天下文章一大抄。  

哪怕是司马光,也曾‘借鉴’过王安石新学的一些主张。  

自然,对吕公著来说,他也希望借鉴、参考一下沈括的格物致知。  

因为他知道,这条道路,未来必可光耀天下!

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