第五百八十五章 绝杀(2/4)
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法师代人受过的道理？”他微笑着，让人将金总持扶起来：“朕也不是那种，连是非黑白都分不清楚的人！”
“法师说对吗？”
金总持听着，稽首称是，在心中感慨万千。
这个少年天子即位以来的种种表现，哪怕放在佛经之中，也属于传说神话类型。
加上宫中有传出传说，说是皇太妃朱氏当年在怀这位陛下的时候，曾梦到一轮红日落入其腹中，醒来后就发现怀孕了。
而皇室对此默认。
皇太妃朱氏甚至曾隐晦的承认过这个传说。
于是，现在沙门和道门，在这个事情上争得很厉害。
沙门说，红日入怀，此乃大日如来降生人间的征兆。
牛鼻子们嗤之以鼻——自古天人显化，上帝赐福，帝君下凡，哪有你们这些和尚的事情？
如此想着，金总持就道：“未知陛下，将如何处置？”
赵煦笑了，他扬了扬金总持送来的那张纸。
“自古，一诺千金，何况是对朕的许诺。”
“朕闻佛祖更有戒律，命僧人不妄言，故有出家人不打逛语的俗话。”
“若其等毁诺，则其罪大哉！”
“欺君之罪，当腰斩弃市！”
“谤佛之孽，当于拔舌地狱中受尽折磨，更当打入畜生道，生生世世，永为畜生！”
金总持瑟瑟发抖。
他现在开始害怕了，害怕各寺舍不得，想不开。
真要如此，沙门这次就要受到重创了。
这位陛下，已经证明了，他确实能对沙门重拳出击。
被流放雷州的愿成僧，还有迄今还被羁押的觉照寺诸僧，就已经证明了这一点。
没办法，他只能稽首道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
“陛下旦请放心，诸寺绝不敢做出这等大逆不道，无君无佛之举。”
“若如此，臣当第一个上表，乞陛下开革他们的僧籍，收回他们的度牒。”
“沙门绝不能容此辈！”
这是他必须要表的态度，也是一种及时切割。
当然了，今天回去后，他就会立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，谁也救不了你们。
就是，金总持心里面感觉很怪。
过了好一会，他才明白过来。
诸寺捐助财帛，本就是被逼的，本就不怎么情愿，实属是无奈。
但，在这位陛下手中，却被他操作成了假若诸寺主持、首座们，未能在指定时间，将承诺的捐款，送到官府。
那他们就不仅仅是欺君，还是谤佛。
在人间要被砍头，死了也得下拔舌地狱，还要被打入畜生道。
这…这…
不就是沙门的手段的一种化用吗？
金总持想明白这个，顿时就目瞪口呆。
自来，只有沙门的大和尚们，忽悠他人，拿着地狱的恐怖和来生的幻想来恐吓、胁迫信众的。
如今，却反过来被人用着相同的手段拿捏了。
他深深吁出一口气，在心中暗叹：“难道，这位陛下果然是某位佛陀或者菩萨转世不成？”
不然，他怎么能这么熟练的用沙门的手段来对付沙门？
而且，还毫无畏惧，没有丝毫担忧。
必须是这样了！
恐怖如斯！
如此想着，金总持心中总算舒服了一点。
被人间帝王拿捏和被佛祖转世身拿捏，是两种概念。
前者是耻辱，但后者则是沙门神通广大的象征。
这也是佛教的特点了。
打不过，就加入！
赵煦听着金总持的话，终于开心的笑起来，赞赏道：“善！”
“法师不愧高僧。”
“若沙门皆如法师，何愁天下不兴？”
金总持的表态，对赵煦而言，很重要。
有了金总持的这个态度，那他对大和尚们动手，就属于占据了法理——连西天三藏法师，都认定的沙门败类，必须是波旬的徒子徒孙，是披着袈裟的魔王。
官府清理他们，上顺天意，下合民心。
对于沙门内部，更是可以起到很好的震慑、安抚。
“阿弥陀佛！”金总持连忙再拜稽首：“臣惭愧。不敢当陛下之赞。”
“天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修为更深者，比比皆是。”
赵煦笑道：“法师谦让了。”
金总持这么配合他，他自也当投桃报李。
“待此间事了，法师从淮南归来，朕必有封敕。”
大宋传统，对于沙门领袖，必有封敕。
比如金总持的前任日称僧，便得到了仁庙的敕封——其在大宋被封为宣梵大师，并授给文臣的官职：试鸿胪卿。
这就属于是完全打入了体制内，并且深得信任的象征。
所以这位高僧在世时，是享有各种如今僧人没有的待遇的。
譬如，日称每遇帝、后圣节，允许上《功德疏》，为帝、后礼赞。
譬如，日称还拥有每年无须官府批准，合法剃度僧人十人的名额。
此外，帝、后葬礼，日称僧也都会出现，并主持法会。
每遇灾害，需要主持祈雨、祈晴法会，也都是日称为首。
日称一生，在大宋翻译佛经数百部，带出了十几位紫衣高僧，剃度僧人数百，是真正的沙门领袖。
可不像他金总持，在去年之前，只能在传法院、译经院里枯坐。
直到开宝寺失火，才终于获得机会，主持领袖一寺。
“法师说对吗？”
金总持听着，稽首称是，在心中感慨万千。
这个少年天子即位以来的种种表现，哪怕放在佛经之中，也属于传说神话类型。
加上宫中有传出传说，说是皇太妃朱氏当年在怀这位陛下的时候，曾梦到一轮红日落入其腹中，醒来后就发现怀孕了。
而皇室对此默认。
皇太妃朱氏甚至曾隐晦的承认过这个传说。
于是，现在沙门和道门，在这个事情上争得很厉害。
沙门说，红日入怀，此乃大日如来降生人间的征兆。
牛鼻子们嗤之以鼻——自古天人显化，上帝赐福，帝君下凡，哪有你们这些和尚的事情？
如此想着，金总持就道：“未知陛下，将如何处置？”
赵煦笑了，他扬了扬金总持送来的那张纸。
“自古，一诺千金，何况是对朕的许诺。”
“朕闻佛祖更有戒律，命僧人不妄言，故有出家人不打逛语的俗话。”
“若其等毁诺，则其罪大哉！”
“欺君之罪，当腰斩弃市！”
“谤佛之孽，当于拔舌地狱中受尽折磨，更当打入畜生道，生生世世，永为畜生！”
金总持瑟瑟发抖。
他现在开始害怕了，害怕各寺舍不得，想不开。
真要如此，沙门这次就要受到重创了。
这位陛下，已经证明了，他确实能对沙门重拳出击。
被流放雷州的愿成僧，还有迄今还被羁押的觉照寺诸僧，就已经证明了这一点。
没办法，他只能稽首道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！”
“陛下旦请放心，诸寺绝不敢做出这等大逆不道，无君无佛之举。”
“若如此，臣当第一个上表，乞陛下开革他们的僧籍，收回他们的度牒。”
“沙门绝不能容此辈！”
这是他必须要表的态度，也是一种及时切割。
当然了，今天回去后，他就会立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，谁也救不了你们。
就是，金总持心里面感觉很怪。
过了好一会，他才明白过来。
诸寺捐助财帛，本就是被逼的，本就不怎么情愿，实属是无奈。
但，在这位陛下手中，却被他操作成了假若诸寺主持、首座们，未能在指定时间，将承诺的捐款，送到官府。
那他们就不仅仅是欺君，还是谤佛。
在人间要被砍头，死了也得下拔舌地狱，还要被打入畜生道。
这…这…
不就是沙门的手段的一种化用吗？
金总持想明白这个，顿时就目瞪口呆。
自来，只有沙门的大和尚们，忽悠他人，拿着地狱的恐怖和来生的幻想来恐吓、胁迫信众的。
如今，却反过来被人用着相同的手段拿捏了。
他深深吁出一口气，在心中暗叹：“难道，这位陛下果然是某位佛陀或者菩萨转世不成？”
不然，他怎么能这么熟练的用沙门的手段来对付沙门？
而且，还毫无畏惧，没有丝毫担忧。
必须是这样了！
恐怖如斯！
如此想着，金总持心中总算舒服了一点。
被人间帝王拿捏和被佛祖转世身拿捏，是两种概念。
前者是耻辱，但后者则是沙门神通广大的象征。
这也是佛教的特点了。
打不过，就加入！
赵煦听着金总持的话，终于开心的笑起来，赞赏道：“善！”
“法师不愧高僧。”
“若沙门皆如法师，何愁天下不兴？”
金总持的表态，对赵煦而言，很重要。
有了金总持的这个态度，那他对大和尚们动手，就属于占据了法理——连西天三藏法师，都认定的沙门败类，必须是波旬的徒子徒孙，是披着袈裟的魔王。
官府清理他们，上顺天意，下合民心。
对于沙门内部，更是可以起到很好的震慑、安抚。
“阿弥陀佛！”金总持连忙再拜稽首：“臣惭愧。不敢当陛下之赞。”
“天下僧人，比臣更忠心于陛下，佛法修为更深者，比比皆是。”
赵煦笑道：“法师谦让了。”
金总持这么配合他，他自也当投桃报李。
“待此间事了，法师从淮南归来，朕必有封敕。”
大宋传统，对于沙门领袖，必有封敕。
比如金总持的前任日称僧，便得到了仁庙的敕封——其在大宋被封为宣梵大师，并授给文臣的官职：试鸿胪卿。
这就属于是完全打入了体制内，并且深得信任的象征。
所以这位高僧在世时，是享有各种如今僧人没有的待遇的。
譬如，日称每遇帝、后圣节，允许上《功德疏》，为帝、后礼赞。
譬如，日称还拥有每年无须官府批准，合法剃度僧人十人的名额。
此外，帝、后葬礼，日称僧也都会出现，并主持法会。
每遇灾害，需要主持祈雨、祈晴法会，也都是日称为首。
日称一生，在大宋翻译佛经数百部，带出了十几位紫衣高僧，剃度僧人数百，是真正的沙门领袖。
可不像他金总持，在去年之前，只能在传法院、译经院里枯坐。
直到开宝寺失火，才终于获得机会，主持领袖一寺。