第五百六十二章 不可名状的熙河(2)(2/3)
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到熙河路如今的情形后，无法忍受，最后钻牛角尖，甚至在回去后，在舆论上攻讦熙河。
游师雄叹了口气，对赵卨拱手道：“制使应当明白，如今的熙河各地是何情形。”
“那各地棉庄，几如魏晋南北朝豪族之邬堡。”
现在的熙河路的棉庄，只要看过史书的人，都不会陌生——这不就是南北朝乱世时，曾遍布北方的豪强邬堡庄园吗？
除了没有坚固的堡垒、强大的防御和训练有素的部曲武装外。
那些遍布在渭河、洮水、黄河两岸的棉田庄园，就是南北朝的邬堡。
它们有着太多相似之处！
甚至，可能熙河路的这些棉庄，还不如南北朝的邬堡。
南北朝的邬堡庄园里，好歹部曲、庄民，还可能有一块自己的地，多少能有一点自己的财产。
熙河路的棉庄呢？
在其中劳作的汉、蕃之人，只能给东主劳作，换取一点可怜的薪酬。
即使是农闲时节，他们也不得休息。
他们要开凿渠道、修葺水利、道路、修筑仓储…
这哪里是南北朝的邬堡庄园？
南北朝的邬堡里的庄民，可比熙河路现在的棉田里的人要轻松多了！
在游师雄眼中，现在熙河路各地的棉田里劳作的人。
除了没有戴上镣铐外，几乎和吐蕃、党项人的农奴庄园里的农奴一样。
赵卨当然知道这一点，他轻笑着纠正游师雄的错误：“景叔，棉庄之中，无论是汉人还是吐蕃人、羌人、党项人，皆是在官府见证下，与棉庄主人签了契书的客户雇工！”
“他们都是自愿的，并无强迫，客户们并没有枷锁、镣铐限制他们的自由，就是明证！”
游师雄心道：“他们身上是没有枷锁，可他们的灵魂却被无形的镣铐所束缚了。”
这也正是熙河路的棉田庄园，吊诡的地方。
它是南北朝的邬堡庄园和吐蕃、党项的农奴经济以及大宋特有的雇工客户制度缝合起来的畸形体。
而且，几乎所有棉田庄园，都集齐了以上三种制度的恶。
它既有着邬堡对部曲的严格控制，也有着吐蕃、党项农奴经济的极限压榨，还有着大宋客户雇工的不粘锅。
为什么这么说？
游师雄是亲自考察也问过那些在棉田庄园里劳作的客户雇工们的。
所以他很清楚，熙河棉田庄园经济的运转规则。
首先，所有客户雇工，都在官府有着登记，他们和棉庄的契书，受到官府保护和承认。
这就意味着，在契约期内，他们无法解除自己和雇主的雇佣关系。
他们必须为雇主工作！
从年头到年尾，很少能有休息、喘息的时间。
平时吃的都是糠麸、豆子和少量的青稞、米面煮的粥，只有在需要进行重体力劳动的时候，才能吃到粗粮做的各种包子，以及少量的骨头熬煮的汤。
在这样高强度的劳动频率下，哪怕是青壮，恐怕也是撑不住的。
一般三五年，就会彻底垮掉。
而熙河的棉庄和这些人签的契书，都是三五年的期限。
二十岁以下签五年，二十岁以上签三年。
换而言之，等到契书期限完成，这些人基本都已不再可以从事重体力劳动。
他们就像是棉庄里的农具。
用个几年，坏了以后就换新的。
而棉庄所需要支付的成本，极为低廉。
一个月几百个铁钱而已！
作为一个读着孔子、孟子仁义之书，在张载言传身教教导下长大的士大夫。
老实说，游师雄真的很难忍受这样的事情！
可偏偏，理智却告诉游师雄。
这个在他眼中万恶的棉田庄园经济，正是维系着现在的熙河路繁荣的基础。
同时，那些棉田庄园，也在拯救着成千上万无辜者的生命！
若没有棉田庄园的存在。
那些饥渴的吐蕃人、羌人、党项人，恐怕早都已经尽成饿殍了！
没办法！
凡事就怕比较！
熙河路的棉田庄园是很糟糕。
但比起青唐吐蕃和西贼的农奴庄园，这些棉田庄园，就是地上的佛国了。
为什么？
因为这里起码能吃饱饭——甭管他们吃的是糠麸、豆子和少量米、面煮的粥还是别的什么东西。
至少，他们能吃上饭了。
而且，也不需要戴枷锁、镣铐，还能有一个住的地方。
最重要的是：每个月还能领到工钱！
拿着这些钱，他们可以买东西，也能攒起来，等将来出去后，去讨个浑家。
游师雄看过棉庄里发薪的时候。
羌人、党项人还有吐蕃人，都围在了庄园的监工面前。
他们热切的从监工们手里接过发给他们的铁钱。
有些人甚至流泪涕泣，跪下来感谢监工，感谢给了他们活路的‘善人’。
没有任何人愿意，再回青唐、党项，去给头领、兀卒或者赞普什么的为奴为婢，如同牲畜一样的活着，挨饿，死去。
于是，游师雄沉默了。
赵卨则笑眯眯的看着他，良久之后，游师雄叹道：“制使，您应该知道，这样的事情是无法长久的。”
赵卨不置可否的笑了起来，道：“景叔也该知道，自三国以来，屯田庄园或者说邬堡庄园，始终是最快恢复元气的办法。”
“故而，这是最适合熙河
游师雄叹了口气，对赵卨拱手道：“制使应当明白，如今的熙河各地是何情形。”
“那各地棉庄，几如魏晋南北朝豪族之邬堡。”
现在的熙河路的棉庄，只要看过史书的人，都不会陌生——这不就是南北朝乱世时，曾遍布北方的豪强邬堡庄园吗？
除了没有坚固的堡垒、强大的防御和训练有素的部曲武装外。
那些遍布在渭河、洮水、黄河两岸的棉田庄园，就是南北朝的邬堡。
它们有着太多相似之处！
甚至，可能熙河路的这些棉庄，还不如南北朝的邬堡。
南北朝的邬堡庄园里，好歹部曲、庄民，还可能有一块自己的地，多少能有一点自己的财产。
熙河路的棉庄呢？
在其中劳作的汉、蕃之人，只能给东主劳作，换取一点可怜的薪酬。
即使是农闲时节，他们也不得休息。
他们要开凿渠道、修葺水利、道路、修筑仓储…
这哪里是南北朝的邬堡庄园？
南北朝的邬堡里的庄民，可比熙河路现在的棉田里的人要轻松多了！
在游师雄眼中，现在熙河路各地的棉田里劳作的人。
除了没有戴上镣铐外，几乎和吐蕃、党项人的农奴庄园里的农奴一样。
赵卨当然知道这一点，他轻笑着纠正游师雄的错误：“景叔，棉庄之中，无论是汉人还是吐蕃人、羌人、党项人，皆是在官府见证下，与棉庄主人签了契书的客户雇工！”
“他们都是自愿的，并无强迫，客户们并没有枷锁、镣铐限制他们的自由，就是明证！”
游师雄心道：“他们身上是没有枷锁，可他们的灵魂却被无形的镣铐所束缚了。”
这也正是熙河路的棉田庄园，吊诡的地方。
它是南北朝的邬堡庄园和吐蕃、党项的农奴经济以及大宋特有的雇工客户制度缝合起来的畸形体。
而且，几乎所有棉田庄园，都集齐了以上三种制度的恶。
它既有着邬堡对部曲的严格控制，也有着吐蕃、党项农奴经济的极限压榨，还有着大宋客户雇工的不粘锅。
为什么这么说？
游师雄是亲自考察也问过那些在棉田庄园里劳作的客户雇工们的。
所以他很清楚，熙河棉田庄园经济的运转规则。
首先，所有客户雇工，都在官府有着登记，他们和棉庄的契书，受到官府保护和承认。
这就意味着，在契约期内，他们无法解除自己和雇主的雇佣关系。
他们必须为雇主工作！
从年头到年尾，很少能有休息、喘息的时间。
平时吃的都是糠麸、豆子和少量的青稞、米面煮的粥，只有在需要进行重体力劳动的时候，才能吃到粗粮做的各种包子，以及少量的骨头熬煮的汤。
在这样高强度的劳动频率下，哪怕是青壮，恐怕也是撑不住的。
一般三五年，就会彻底垮掉。
而熙河的棉庄和这些人签的契书，都是三五年的期限。
二十岁以下签五年，二十岁以上签三年。
换而言之，等到契书期限完成，这些人基本都已不再可以从事重体力劳动。
他们就像是棉庄里的农具。
用个几年，坏了以后就换新的。
而棉庄所需要支付的成本，极为低廉。
一个月几百个铁钱而已！
作为一个读着孔子、孟子仁义之书，在张载言传身教教导下长大的士大夫。
老实说，游师雄真的很难忍受这样的事情！
可偏偏，理智却告诉游师雄。
这个在他眼中万恶的棉田庄园经济，正是维系着现在的熙河路繁荣的基础。
同时，那些棉田庄园，也在拯救着成千上万无辜者的生命！
若没有棉田庄园的存在。
那些饥渴的吐蕃人、羌人、党项人，恐怕早都已经尽成饿殍了！
没办法！
凡事就怕比较！
熙河路的棉田庄园是很糟糕。
但比起青唐吐蕃和西贼的农奴庄园，这些棉田庄园，就是地上的佛国了。
为什么？
因为这里起码能吃饱饭——甭管他们吃的是糠麸、豆子和少量米、面煮的粥还是别的什么东西。
至少，他们能吃上饭了。
而且，也不需要戴枷锁、镣铐，还能有一个住的地方。
最重要的是：每个月还能领到工钱！
拿着这些钱，他们可以买东西，也能攒起来，等将来出去后，去讨个浑家。
游师雄看过棉庄里发薪的时候。
羌人、党项人还有吐蕃人，都围在了庄园的监工面前。
他们热切的从监工们手里接过发给他们的铁钱。
有些人甚至流泪涕泣，跪下来感谢监工，感谢给了他们活路的‘善人’。
没有任何人愿意，再回青唐、党项，去给头领、兀卒或者赞普什么的为奴为婢，如同牲畜一样的活着，挨饿，死去。
于是，游师雄沉默了。
赵卨则笑眯眯的看着他，良久之后，游师雄叹道：“制使，您应该知道，这样的事情是无法长久的。”
赵卨不置可否的笑了起来，道：“景叔也该知道，自三国以来，屯田庄园或者说邬堡庄园，始终是最快恢复元气的办法。”
“故而，这是最适合熙河