第三十章 赵煦我还只是一个孩子啊(1/2)
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元丰八年，二月二十五日，已丑。
赵煦一早起来，刚刚洗漱完毕。
高太后身边的内臣老宗元，就奉命送来了，高太后亲笔所答的春秋。
赵煦接过，规规矩矩的依着礼法，谢过了高太后，还亲笔写了一封简单的谢表，交于老宗元，命其呈于高太后。
送走老宗元，赵煦就将高太后送回来的春秋谷梁传和解答的书册打开，稍微扫了几眼，赵煦嘴角就浮出笑容。
“太母果然请了场外支援！”
高太后的儒学造诣，有几斤几两，赵煦还不清楚？
哪怕到了元祐后期，高太后在儒学上的水准，也大体相当于太学中下舍学生或者特奏名进士——类似现代的高中肄业生，了不起，是个三本学渣，对科学知识懂一些，但不多。
不管范纯仁、苏澈、吕大防说什么，只要没有人在身边提醒她，她一般都是：对对对。
除了在权术手腕上，相较于最初，已经成熟了之外。
其他一切，几乎都依赖于大臣。
所以，只是扫了一眼，赵煦就知道，高太后没有这个水平。
哪怕，这些文字确实是高太后的字迹。
可文字的内容和思想内核，却不是高太后该有的水准。
而且，赵煦还看出来，这是谁的手笔了！
“曾子宣啊！”对于曾布，赵煦太熟悉了。
熟悉到，曾布扭一扭屁股，赵煦就能猜到他打算说什么了！
不过…
赵煦提着笔，想起了他在现代所见的诸般事情。
这个曾子宣曾布，可不是什么忠臣！
至少，对赵煦来说，这個家伙是不可信用的。
原因？
曾布造谣啊！
造谣赵煦是马上风挂掉的！
不止如此，这货还说赵煦羊尾滑精！
在现代，赵煦看到曾布自己的私人笔记内容时，内心顿觉十万头草泥马狂奔而过。
这是忠臣能做的事情？
即使退一万步，赵煦确实马上风挂掉的，可你是大臣，为君者讳都不懂？
还堂而皇之，写在自己的笔记里，广而告之。
这像话吗？
仅此一点，曾布在赵煦这里，就几乎被打入了另册。
用或者会用，但再想赵煦信任他，那就不可能了。
将高太后送来的书册文字摊开来，赵煦开始审视起，高太后所答的东西。
在之前，赵煦为了保持和高太后之间的联系，同时也为了给高太后创造一个亲自‘教导’他的机会。
所以，赵煦基本只圈注了谷梁春秋里，隐公元年和二年的文字。
大多数疑问，也都是针对隐公元年、二年而发。
剩下的，则只是随意圈注了一下，表示暂还未读懂。
而隐公元年，春秋史书上，发生了著名的郑伯克段于鄢。
谷梁春秋对此的评价是：段叔作乱是傻帽，该杀，但郑伯杀他不对，因为郑伯是故意放纵段叔作乱的，正确的做法，应该是无视段叔，安心治理国家。
学术上，谷梁由此衍生出亲亲相隐。
赵煦针对这一节，故意的问了一句：若郑伯擒而不杀，以仁义礼法诫于段叔，则段叔将何以对郑伯？
看似是仁恕满满，其实恶意满满。
既隐喻了赵煦上上辈子，对他的二叔如今的雍王后来的徐王赵颢的处置办法——恶心他！用‘朕都是为了王叔好’的理由折磨他！
于是，不过三年，徐王赵颢便在痛苦、绝望与无穷无尽的恶心中死去。
赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦、屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！
同时，这也是赵煦对儒学的态度。
一个工具！
合则用，不合则弃。
只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
这是赵煦在现代留学最大的成果。
十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！
互联网的信息洪流，也摧毁了一切儒家士大夫曾经加诸给他的儒家神圣光环。
什么周公、孔子、孟子，都只是符号。
而最重要的，则是赵煦在利用这些文字，逐步的，潜移默化的将一个他的态度，植入高太后脑子里。
方便日后，他的诸般操作。
而高太后的回答，或者说曾布的回答，正和赵煦的意思。
“若郑伯之于段叔，擒而不杀，反用仁义诫于段叔，以礼法教之，此则圣人亲亲相隐之道！若如此，则春秋之上，得一佳话，天子得一忠臣，天下得一贤君也！”
赵煦看着回答，嘴角讽刺的笑了一声。
如今的人，当然不会知道，郑伯克段于鄢背后的故事和其脉络。
但赵煦在现代留学，补完了这一段被孔子、太史公都遗忘的历史。
整个东周，在一开始，就得国不正！
周平王弑父弑兄，杀君杀叔！
上梁不正下梁歪，郑伯杀段叔，仅仅也只是效仿平王之事而已。
不过呢，无所谓！
因为儒家本来就不是史家，儒家学者，也从来没有人真的想过，要回到三代——真这么想的人，也混不到高位。
大家都在打着孔子、孟子的旗号，讲自己的故事。
这也是宋代文学的特征。
看看三苏，看看二程，看看两张，看看邵雍，看看王安石…
大家都是这样的。
这些家伙，
赵煦一早起来，刚刚洗漱完毕。
高太后身边的内臣老宗元，就奉命送来了，高太后亲笔所答的春秋。
赵煦接过，规规矩矩的依着礼法，谢过了高太后，还亲笔写了一封简单的谢表，交于老宗元，命其呈于高太后。
送走老宗元，赵煦就将高太后送回来的春秋谷梁传和解答的书册打开，稍微扫了几眼，赵煦嘴角就浮出笑容。
“太母果然请了场外支援！”
高太后的儒学造诣，有几斤几两，赵煦还不清楚？
哪怕到了元祐后期，高太后在儒学上的水准，也大体相当于太学中下舍学生或者特奏名进士——类似现代的高中肄业生，了不起，是个三本学渣，对科学知识懂一些，但不多。
不管范纯仁、苏澈、吕大防说什么，只要没有人在身边提醒她，她一般都是：对对对。
除了在权术手腕上，相较于最初，已经成熟了之外。
其他一切，几乎都依赖于大臣。
所以，只是扫了一眼，赵煦就知道，高太后没有这个水平。
哪怕，这些文字确实是高太后的字迹。
可文字的内容和思想内核，却不是高太后该有的水准。
而且，赵煦还看出来，这是谁的手笔了！
“曾子宣啊！”对于曾布，赵煦太熟悉了。
熟悉到，曾布扭一扭屁股，赵煦就能猜到他打算说什么了！
不过…
赵煦提着笔，想起了他在现代所见的诸般事情。
这个曾子宣曾布，可不是什么忠臣！
至少，对赵煦来说，这個家伙是不可信用的。
原因？
曾布造谣啊！
造谣赵煦是马上风挂掉的！
不止如此，这货还说赵煦羊尾滑精！
在现代，赵煦看到曾布自己的私人笔记内容时，内心顿觉十万头草泥马狂奔而过。
这是忠臣能做的事情？
即使退一万步，赵煦确实马上风挂掉的，可你是大臣，为君者讳都不懂？
还堂而皇之，写在自己的笔记里，广而告之。
这像话吗？
仅此一点，曾布在赵煦这里，就几乎被打入了另册。
用或者会用，但再想赵煦信任他，那就不可能了。
将高太后送来的书册文字摊开来，赵煦开始审视起，高太后所答的东西。
在之前，赵煦为了保持和高太后之间的联系，同时也为了给高太后创造一个亲自‘教导’他的机会。
所以，赵煦基本只圈注了谷梁春秋里，隐公元年和二年的文字。
大多数疑问，也都是针对隐公元年、二年而发。
剩下的，则只是随意圈注了一下，表示暂还未读懂。
而隐公元年，春秋史书上，发生了著名的郑伯克段于鄢。
谷梁春秋对此的评价是：段叔作乱是傻帽，该杀，但郑伯杀他不对，因为郑伯是故意放纵段叔作乱的，正确的做法，应该是无视段叔，安心治理国家。
学术上，谷梁由此衍生出亲亲相隐。
赵煦针对这一节，故意的问了一句：若郑伯擒而不杀，以仁义礼法诫于段叔，则段叔将何以对郑伯？
看似是仁恕满满，其实恶意满满。
既隐喻了赵煦上上辈子，对他的二叔如今的雍王后来的徐王赵颢的处置办法——恶心他！用‘朕都是为了王叔好’的理由折磨他！
于是，不过三年，徐王赵颢便在痛苦、绝望与无穷无尽的恶心中死去。
赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦、屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！
同时，这也是赵煦对儒学的态度。
一个工具！
合则用，不合则弃。
只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
这是赵煦在现代留学最大的成果。
十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！
互联网的信息洪流，也摧毁了一切儒家士大夫曾经加诸给他的儒家神圣光环。
什么周公、孔子、孟子，都只是符号。
而最重要的，则是赵煦在利用这些文字，逐步的，潜移默化的将一个他的态度，植入高太后脑子里。
方便日后，他的诸般操作。
而高太后的回答，或者说曾布的回答，正和赵煦的意思。
“若郑伯之于段叔，擒而不杀，反用仁义诫于段叔，以礼法教之，此则圣人亲亲相隐之道！若如此，则春秋之上，得一佳话，天子得一忠臣，天下得一贤君也！”
赵煦看着回答，嘴角讽刺的笑了一声。
如今的人，当然不会知道，郑伯克段于鄢背后的故事和其脉络。
但赵煦在现代留学，补完了这一段被孔子、太史公都遗忘的历史。
整个东周，在一开始，就得国不正！
周平王弑父弑兄，杀君杀叔！
上梁不正下梁歪，郑伯杀段叔，仅仅也只是效仿平王之事而已。
不过呢，无所谓！
因为儒家本来就不是史家，儒家学者，也从来没有人真的想过，要回到三代——真这么想的人，也混不到高位。
大家都在打着孔子、孟子的旗号，讲自己的故事。
这也是宋代文学的特征。
看看三苏，看看二程，看看两张，看看邵雍，看看王安石…
大家都是这样的。
这些家伙，