第九百八十二章 元祐革新(2)(1/3)
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赵煦拿着章衡等人拟定的考题，看了很久。
赵煦终于做出了决定：“科举之制，必须改革！”
“而且，是本次科举就要开始改革！”
“只有这样，我才能彻底掌握科举改革的主动权，并向天下人发出一个明确无误的信号！”
作为一个全面用文官官僚制度治国的王朝。
大宋朝在科举上是下足了功夫的。
自开国以来，历代赵官家，都会针对科举制度暴露出来的弊端，进行或大或小的改革、调整。
所以，赵煦之前在明法科和明算科上的折腾，才能那么顺利的得到朝野认可。
即使有人反对，但也都接受和认可了。
因为老赵家就爱折腾科举。
不折腾科举的赵官家，才是异类！
同时，最终历史都证明了，这些折腾既有利于国家，也有利于士人——正是过去百年，历代赵官家在科举制度上的不断折腾，使大宋科举日渐完善、公平。
所以，在大宋朝搞科举改革，有着其他朝代所没有的优势——几乎不会有阻力。
朝野都认同并尊重，赵官家在科举制度方面的权威。
这很好理解——每一次科举改革，赵官家都赢了。
在这种一直赢的预期下，后来的赵佶甚至能直接废黜科举制度，改用太学三舍法取士。
所以，赵煦需要考虑的，其实一直都不是要不要改革的问题。
而是怎么改？改到什么程度的问题？
这样想着，赵煦的眼睛就明亮起来、
“是呢！”
“我终究还是受现代影响太深了！”
“总想着不得罪人！”
在现代的他，说白了，就是一个小资产阶级。
而小资产阶级，先天就是软弱的！
好在，他除了是小资外，还是一个皇帝！
一个封建专制帝王！
于是，此刻，属于帝王的一面开始苏醒。
上上辈子，绍圣到元符的统治经验，开始占据上风。
赵煦的眼神开始坚定起来。
他轻声呢喃着：“改革这种事情，哪里有不得罪人的？”
“历朝历代，古今中外，哪怕是现代，也没有不得罪人就可以改革成功的例子！”
“这就是我走入误区了！”
“当以此为戒！”
这样说着，赵煦的心思就坚定了起来。
旋即，他便召来童贯，与他吩咐道：“童邸候，且去传我的旨意…”
“命右相蒲宗孟、御史中丞吕大防、知贡举章衡、权知贡举王子韶、范百禄，立刻入宫，会商科举之事！”
“诺！”童贯领命而去。
赵煦看着童贯的身影远去，然后抓起一支元书纸。
提笔在上面，写下八个字：终始唯一，时日乃新！
这是《尚书》咸有一德中的句子。
这篇尚书传说乃是伊尹归政太甲时所作的劝谏之书。
当然，赵煦知道，这是伪作。
便是如今的大宋，其实也有很多士大夫知道，这是伪作（竹书纪年，在北宋很多士大夫之间有着流传）。
但，这一点也不妨碍，赵煦要将之拿来当成自己的理论依据。
开宝寺，贡院。
自被拜为知贡举后，章衡、王子韶、范百禄三人，就被禁军直接护送到了这里。
每日饮食起居，都有专人服侍。
对外联络，自然是被彻底切断。
他们的书信、札子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。
且只有得到允许，才能与外界通信。
若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。
此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。
“也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。
王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士…”
“经义取士，虽世论有所非议…“
“然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”
恩，是的！
范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。
这没什么稀奇的。
因为新党内部也有诗赋取士派。
在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。
站寒门的，基本都支持经义取士。
站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。
其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。
只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。
章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！”
“可是…”
他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！”
他是负责贡举的主官。
也是官家心腹！
自然得跟着官家的指挥棒走。
而当今官家，喜欢的是什么？他还能不知道？
实学！
而科举的首选目的是什么？
为国轮才，为天下选人？
因为，这只是科举的一个次要目的而已。
而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他所喜欢的臣子！
故此，庆历新政后，大宋科举开始转向经世救时。
为此，所有桎梏和一切细节上的问题，都不再成为障
赵煦终于做出了决定：“科举之制，必须改革！”
“而且，是本次科举就要开始改革！”
“只有这样，我才能彻底掌握科举改革的主动权，并向天下人发出一个明确无误的信号！”
作为一个全面用文官官僚制度治国的王朝。
大宋朝在科举上是下足了功夫的。
自开国以来，历代赵官家，都会针对科举制度暴露出来的弊端，进行或大或小的改革、调整。
所以，赵煦之前在明法科和明算科上的折腾，才能那么顺利的得到朝野认可。
即使有人反对，但也都接受和认可了。
因为老赵家就爱折腾科举。
不折腾科举的赵官家，才是异类！
同时，最终历史都证明了，这些折腾既有利于国家，也有利于士人——正是过去百年，历代赵官家在科举制度上的不断折腾，使大宋科举日渐完善、公平。
所以，在大宋朝搞科举改革，有着其他朝代所没有的优势——几乎不会有阻力。
朝野都认同并尊重，赵官家在科举制度方面的权威。
这很好理解——每一次科举改革，赵官家都赢了。
在这种一直赢的预期下，后来的赵佶甚至能直接废黜科举制度，改用太学三舍法取士。
所以，赵煦需要考虑的，其实一直都不是要不要改革的问题。
而是怎么改？改到什么程度的问题？
这样想着，赵煦的眼睛就明亮起来、
“是呢！”
“我终究还是受现代影响太深了！”
“总想着不得罪人！”
在现代的他，说白了，就是一个小资产阶级。
而小资产阶级，先天就是软弱的！
好在，他除了是小资外，还是一个皇帝！
一个封建专制帝王！
于是，此刻，属于帝王的一面开始苏醒。
上上辈子，绍圣到元符的统治经验，开始占据上风。
赵煦的眼神开始坚定起来。
他轻声呢喃着：“改革这种事情，哪里有不得罪人的？”
“历朝历代，古今中外，哪怕是现代，也没有不得罪人就可以改革成功的例子！”
“这就是我走入误区了！”
“当以此为戒！”
这样说着，赵煦的心思就坚定了起来。
旋即，他便召来童贯，与他吩咐道：“童邸候，且去传我的旨意…”
“命右相蒲宗孟、御史中丞吕大防、知贡举章衡、权知贡举王子韶、范百禄，立刻入宫，会商科举之事！”
“诺！”童贯领命而去。
赵煦看着童贯的身影远去，然后抓起一支元书纸。
提笔在上面，写下八个字：终始唯一，时日乃新！
这是《尚书》咸有一德中的句子。
这篇尚书传说乃是伊尹归政太甲时所作的劝谏之书。
当然，赵煦知道，这是伪作。
便是如今的大宋，其实也有很多士大夫知道，这是伪作（竹书纪年，在北宋很多士大夫之间有着流传）。
但，这一点也不妨碍，赵煦要将之拿来当成自己的理论依据。
开宝寺，贡院。
自被拜为知贡举后，章衡、王子韶、范百禄三人，就被禁军直接护送到了这里。
每日饮食起居，都有专人服侍。
对外联络，自然是被彻底切断。
他们的书信、札子、奏表，等一切文书，都有专门的内臣把关、审核。
且只有得到允许，才能与外界通信。
若无宫中旨意，一般他们也不会和外界通信。
此刻，章衡三人，就在这开宝寺的贡院内部，围坐在一起，商议着刚刚送进宫中的考题。
“也不知官家看了我等考题，会不会有意见？”章衡有些忧虑的说着。
王子韶沉默不语，范百禄则道：“自熙宁以来，朝廷取士，便是以经义取士…”
“经义取士，虽世论有所非议…“
“然，当今官家，纯孝至仁，以弘先帝德业为先！自是推崇先帝以经义取士之法！”
恩，是的！
范百禄虽然是旧党，但如今却是旧党内旗帜鲜明的经义取士派。
这没什么稀奇的。
因为新党内部也有诗赋取士派。
在科举用什么制度来取士的这个问题上，其实是不看意识形态，纯看屁股在那边的。
站寒门的，基本都支持经义取士。
站官宦、诗书门第的，基本都支持诗赋取士。
其他的什么论点啊、立场啊，其实多数都是先画靶子再射箭。
只有像苏轼这样的人，才会傻兮兮的，真的认为，诗赋取士比经义取士更好。
章衡叹了口气，道：“官家自然是千古第一孝子！”
“可是…”
他垂下头来：“圣心所属，朝野皆知！”
他是负责贡举的主官。
也是官家心腹！
自然得跟着官家的指挥棒走。
而当今官家，喜欢的是什么？他还能不知道？
实学！
而科举的首选目的是什么？
为国轮才，为天下选人？
因为，这只是科举的一个次要目的而已。
而科举的首要目的就是，给皇帝筛选出他所喜欢的臣子！
故此，庆历新政后，大宋科举开始转向经世救时。
为此，所有桎梏和一切细节上的问题，都不再成为障