佐治药言(译文)上(2/8)
推荐阅读： 重生之似水流年 宠物天王 大王饶命 遮天 小阁老 赘婿 我在仙界有道分身 重生之文豪巨星 剑毒梅香
的情况而言。而在谈及灾荒时不表示抚恤忧愁之意，谈到重要事情的时候对实情任意增减，不注意实事求是，而且在谈话中还故意给人加上重罪，或者替人开脱重罪。如此这类的情况，作幕僚的人经过了反反覆覆的规劝，主事者却充耳不闻，不加採纳，那么离开这样的主事之人是完全可以的。然而如果是在处理一般的，极为平常的公事上，发生了意见相左，各执一词的情况，作幕僚的人不妨从从容容不作计较，一笑了之就过去了。
得失有数
有人说："贫穷的读书人把墨砚当成田。清晨时得到了一个主人，由于言语不合就离开了他；傍晚又得到了一个主人，因言语不合又离开了他。那么寒苦的读书人究竟要在什么地方才能找到自己的主人呢？"唉！可惜可叹呀，这是眼光短小者的谬误。作幕僚的人不得不依据不同的人来做不同的事，没有什么功名事业可以博取。他的话如果行得通，那么他的理想也就能行得通，只能是把所辅佐的人的贤明不贤明来作为他自己贤明不贤明的标准。主人如不贤明，那么在他治理下的人民，也就没有不受牵累的。当官者领取的俸禄，是老百姓的聪膏；然而作幕客的收入，也是官方薪水中的一部分。可是我自己却留恋不捨于这馆之帷，坐视为官者虐待残害黎民百姓，良心上忍不忍呢？何况当今之世，固然不缺乏贤明公正的官吏，他们也确实不同凡俗，卓然独立，名声和威望也一天比一天突出。虽然这样，那些不善良的奸诈之辈所不喜欢的事，正是我辈善良正直之土所喜爱的。所以留恋自己当前所得的人，或许在未来人生道路上尚有穷途末路境遇坎坷；而刚正不阿的人，也并非不到处逢迎。
隔壁听声，不如当场辨色
言出必行的人，其不足之处也在这里，这样做有时是不允许的。作为一个幕僚，与主人之间的道义关系，完全应该把公事放在首要地位来考虑。古人说："智者千虑，必有一失；愚者于虚，必有一得"，正是这个道理。况且幕僚的智慧和能力，不一定就比当官的人强多少，只不过当官的人，往往碍于利害关系，在处理事务和考虑问题时，进退维谷，犹豫不定。而当幕僚的人就不同了，他们考虑问题处理事物时，只依据事理而不考虑情势如何，也就不会在事局中沉迷不醒。然而不管怎么说，隔壁听一个人说话的声音，或许始终不如当场面对面地观察一个人的表情。也有为官的人能力比幕僚强的，却对自己的幕僚唯命是从。这种做法，对于他自己的声价毫无损害。幕僚一味坚持自己的观点和做法，偶尔也会把整个事情搞得很糟糕。既然有这种情况。作为一个入幕辅佐的读书主人，在向知己朋友申述自己的观点时，尤其不可以不虚心向别人学习，听取别人的意见。
【点评】
"虚心"二字，并非一定要在和主人讨论事情时才要求做到。凡是与事情稍有关系的，共同谋事的各位同道，有很好的见解，那就应该採纳。这样做的目的，不外是求得对整个事情没有分毫差错罢了。关于这个问题，应该参看"办事无分少域"这一条，作为补充。
立言先立品
树立信义，才可以规劝别人，对待朋友也是这样的。想让主人採纳你的见解，就得让主人信任你的品行，没有一点犹疑之处。忠。心耿耿地为主人谋划筹思，其要领就是只考虑名节而不要去计较那些蝇头微利。凡是跟主人相互依缘，效忠于主人的人，都是惟利是视之徒，也不能实现他想要做的事，达到他的目的。同时也就往往成为败坏的媒介。这类人势力已经孤立，和主人也容易产生隔阂和不和。言行上稍不检点，毁誉攻击之辞也就会紧紧伴随著他。因此想要实现志向的人，不可不首先树立自己的良好品行。
【点评】
树立良好品行，是从事幕僚工作的根本。下文中"素位"、"自洁"、"俭用"、"慎交"各篇，都属于这个内容，然而这些篇目，特别值得重视的是"自洁"篇。俭是树立良好品行的根本，品行树立之后才能做到尽心和尽言。
以力自食，不亢不卑
幕客凭借自己的才能养活自己，名义上虽然说是受雇于主人，为他抄写文书，从早到晚都离不开文书，做的完全是下级官吏们才做的事情。然而这些事却是关系到一个官员在职时的政治声誉好坏的大事情，也是与老百姓生计问题利害攸关的。一个当幕客的人，若非是跟在职官员以及当地百姓有著割捨不断的深厚缘分的话，他在那儿一定是呆不长的。因此处在这个位置上的幕客，千万不要把自己的才能看得太高，自视太高了往往就会意气用事；当然也千万不要把自己看得过于卑微，自视太低了，在思考问题和解决问题时，就往往对和他不相关的幸福与疾苦都漠不关心。
【点评】
作为一个幕客，他"维繫著在职官员政治声誉的好坏，老百姓生计的利害"。处在这个地位上的幕客，地位非常重要。也许有人会想到，他所维繫的所涉及的，无非都是地方上的事情，没有什么了不起的。然而读了这两句话后，难道还敢对此淡然处之，掉以轻心吗？
心术要端正
俗语说："官断十条路"，作幕僚的人，在处理公事时也应该这样。握著三寸之笔，心中思虑揣度著官事，其结果是所得和所失各佔一半。他能够辨别得清楚的事只不过是在于公与私的区别而已。心术正而无所偏私，即使出了差错，也是无心之过，到最后还是会被
得失有数
有人说："贫穷的读书人把墨砚当成田。清晨时得到了一个主人，由于言语不合就离开了他；傍晚又得到了一个主人，因言语不合又离开了他。那么寒苦的读书人究竟要在什么地方才能找到自己的主人呢？"唉！可惜可叹呀，这是眼光短小者的谬误。作幕僚的人不得不依据不同的人来做不同的事，没有什么功名事业可以博取。他的话如果行得通，那么他的理想也就能行得通，只能是把所辅佐的人的贤明不贤明来作为他自己贤明不贤明的标准。主人如不贤明，那么在他治理下的人民，也就没有不受牵累的。当官者领取的俸禄，是老百姓的聪膏；然而作幕客的收入，也是官方薪水中的一部分。可是我自己却留恋不捨于这馆之帷，坐视为官者虐待残害黎民百姓，良心上忍不忍呢？何况当今之世，固然不缺乏贤明公正的官吏，他们也确实不同凡俗，卓然独立，名声和威望也一天比一天突出。虽然这样，那些不善良的奸诈之辈所不喜欢的事，正是我辈善良正直之土所喜爱的。所以留恋自己当前所得的人，或许在未来人生道路上尚有穷途末路境遇坎坷；而刚正不阿的人，也并非不到处逢迎。
隔壁听声，不如当场辨色
言出必行的人，其不足之处也在这里，这样做有时是不允许的。作为一个幕僚，与主人之间的道义关系，完全应该把公事放在首要地位来考虑。古人说："智者千虑，必有一失；愚者于虚，必有一得"，正是这个道理。况且幕僚的智慧和能力，不一定就比当官的人强多少，只不过当官的人，往往碍于利害关系，在处理事务和考虑问题时，进退维谷，犹豫不定。而当幕僚的人就不同了，他们考虑问题处理事物时，只依据事理而不考虑情势如何，也就不会在事局中沉迷不醒。然而不管怎么说，隔壁听一个人说话的声音，或许始终不如当场面对面地观察一个人的表情。也有为官的人能力比幕僚强的，却对自己的幕僚唯命是从。这种做法，对于他自己的声价毫无损害。幕僚一味坚持自己的观点和做法，偶尔也会把整个事情搞得很糟糕。既然有这种情况。作为一个入幕辅佐的读书主人，在向知己朋友申述自己的观点时，尤其不可以不虚心向别人学习，听取别人的意见。
【点评】
"虚心"二字，并非一定要在和主人讨论事情时才要求做到。凡是与事情稍有关系的，共同谋事的各位同道，有很好的见解，那就应该採纳。这样做的目的，不外是求得对整个事情没有分毫差错罢了。关于这个问题，应该参看"办事无分少域"这一条，作为补充。
立言先立品
树立信义，才可以规劝别人，对待朋友也是这样的。想让主人採纳你的见解，就得让主人信任你的品行，没有一点犹疑之处。忠。心耿耿地为主人谋划筹思，其要领就是只考虑名节而不要去计较那些蝇头微利。凡是跟主人相互依缘，效忠于主人的人，都是惟利是视之徒，也不能实现他想要做的事，达到他的目的。同时也就往往成为败坏的媒介。这类人势力已经孤立，和主人也容易产生隔阂和不和。言行上稍不检点，毁誉攻击之辞也就会紧紧伴随著他。因此想要实现志向的人，不可不首先树立自己的良好品行。
【点评】
树立良好品行，是从事幕僚工作的根本。下文中"素位"、"自洁"、"俭用"、"慎交"各篇，都属于这个内容，然而这些篇目，特别值得重视的是"自洁"篇。俭是树立良好品行的根本，品行树立之后才能做到尽心和尽言。
以力自食，不亢不卑
幕客凭借自己的才能养活自己，名义上虽然说是受雇于主人，为他抄写文书，从早到晚都离不开文书，做的完全是下级官吏们才做的事情。然而这些事却是关系到一个官员在职时的政治声誉好坏的大事情，也是与老百姓生计问题利害攸关的。一个当幕客的人，若非是跟在职官员以及当地百姓有著割捨不断的深厚缘分的话，他在那儿一定是呆不长的。因此处在这个位置上的幕客，千万不要把自己的才能看得太高，自视太高了往往就会意气用事；当然也千万不要把自己看得过于卑微，自视太低了，在思考问题和解决问题时，就往往对和他不相关的幸福与疾苦都漠不关心。
【点评】
作为一个幕客，他"维繫著在职官员政治声誉的好坏，老百姓生计的利害"。处在这个地位上的幕客，地位非常重要。也许有人会想到，他所维繫的所涉及的，无非都是地方上的事情，没有什么了不起的。然而读了这两句话后，难道还敢对此淡然处之，掉以轻心吗？
心术要端正
俗语说："官断十条路"，作幕僚的人，在处理公事时也应该这样。握著三寸之笔，心中思虑揣度著官事，其结果是所得和所失各佔一半。他能够辨别得清楚的事只不过是在于公与私的区别而已。心术正而无所偏私，即使出了差错，也是无心之过，到最后还是会被