第一百五十二回毁先贤豪客挥拳开后局小儿言志(3/6)
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即欲泛舟洞庭，隐居避乱；因在济宁遇着梁公，偶解热肠，复发故态。迨至救出鶼娘，送至保定，为家叔正言责备，始欲以身殉国。仍未动一毫仕进之意，况于除灭佛、老乎？迨见皇上圣明，求贤若渴，赐祖传之珍物，令戴监亲为簪髺，祝逐臣此后事事如意。惓惓之爱，感人肺肠。然后以身许国，欲为扶危定倾之计。揆之初心，岂遽及此耶？”梁公、双人俱道：“避世洞庭，绝意仕进，在济宁关口真说过来，非违心之谈也。”长卿慨然道；“此大舜若将终身，伊尹既而幡然之趣也！人之相知，贵相知心。弟等违心之责，岂知二兄者哉！但不合竟注下考。忧则违之，乐则行之，其理一也，应改往上考。”素臣只得改下考语曰：“古所谓其雨其雨，杲杲出日也，注上考。”干了三杯，说一“足”字。
长卿道：“弟初说底，恐亦如正兄之令不足十字。今幸不至收回。”正斋道：“只怕也只有此十字，更搜索费力了。”长卿道：“此须问庚先。”因问：“说过之外，还有几字？”文甲置壶于桌，拱手答道：“还有（寿鸟）、（饣寿）、（马寿）、（髪头寿）、（鱼寿）、（身寿）、（寿页）、（风寿）、（役换彳为寿）、（土寿）、（米寿）、（纟寿）、畴、畴、璹、（女寿）、嶹、（目寿）、、十八字；略通融些，则（寿邑）、隯、涛、燾、俦五字亦可说；再不避忌，（寿鬼）、（片寿）、（牜寿）、懤、（疒寿）、（日寿）、（白寿）七字仅可说矣。”正斋不信有许多字，因取纸笔令其逐字写出，注明声音字义；果然共有三十二字。惟（片寿）字为凶物，（日寿）字为父殁，断不可说；可说者，竟有三十字。因肃然起敬，谓：“庚先博物君子。某真一字不识者矣！”
心真道：“正兄自谦，实吾辈通病。吾乡前辈有极渊博者，止识字二个。以此论之，除素兄一门，吾辈非一字不识者乎？”正斋愕然道：“如何方谓识字？”心真道：“前辈之论，即如一‘字’，必知天形之体度、数、理、气、运、化，与附丽于天、日月、生辰、雷霆、风雨一切成象之道。而天字之形，从何字生出，在六书所取何义；自龙鸟虫鱼各篆，又及隶、小籀、八分、真、行、草书，备识其体；在某书则读为何音、训为何义、或同音而异义，或一音而数义，方为识天字。无一不明，无一或漏，方为识此天字。”正斋拱手答道：“识未满百，亦恐有不明，有遗漏耳！”正斋挢舌不能下，因即向文甲问“天”字。文甲原原本本，逐节敷陈，真如心真所云，无一不明，无一或漏。其引据群书，正斋所知者十一；所见者十一，所闻者十一，余七分，不特目所未见，即耳亦未闻。然后出席作礼，愧谢不敏。
长卿太息道：“二兄一门，无美不具，无具不绝。非庚先何以为二兄之孙，云从之子，又何以为好雨之父也哉？好雨之子，度必有异。庚先可抱持两孙出来，昔日曾听尊翁啼声，决为英物；今更听贤孙凤音，以卜其异日也！”素臣因今文甲进去，将礽儿携出，遍拜诸宾。众人一见，俱称：“此干里驹也！”长卿欲闻其声音，问：“可会对句？”文甲道：“四五字可对。”长卿出对曰：“一堂醉客。” 礽儿应声对曰：“四座佳宾。”众人俱赞。长卿道：“可更颂主人，” 礽儿对：“非二难贤东。”长卿道：“当兼颂汝祖。”礽儿对：“乃四库通儒。”众人叹庚先之博物，幼孙知之，而吾辈不知，殊可恧也！长卿道：“盍更自颂，”礽儿对：“四岁神童。”素臣笑道：“小儿大言，岂不惭乎？”众人俱道：“此所谓自知之明，非大言也！”长卿道：“于何见也？”礽儿对：“满腹奇书。”长卿道：“读书何用？”礽儿对：“四国羽仪。”长卿道：“有文字者，必有武备？”礽儿对：“万里长城。”长卿道：“文武备矣，更觇所养？” 礽儿对：“千顷澄波。”长卿道：“学养全矣，遭际何如？”礽儿对：“千载昌期。”长卿道：“既遇时矣，得君何如？”礽儿对：“二人同心。”长卿道：“既得君矣，泽民何如？”礽儿对：“九土甘霖。”长卿道：“宜民人矣，受禄何如？”礽儿对：“五世重光。”长卿道：“富贵福禄，同符高祖矣。寿更何如？”礽儿对：“百岁太君。”正斋道：“好个百岁太君！我们本为祝太君之寿而来，放弟行白寿字令，正以太君之寿寿素兄。今礽儿之寿，亦如太君，恰好收局。长兄不必再问，再间则蛇足矣！”众人俱道：“正兄说得极是！有这长卿兄，出对就出不完了，休说四岁孩子，就是我等长老之人，也必被问穷了！若非神童，岂能如此滚滚不穷，应声而出耶？”
长卿道：“我们今日实为贺志而来。二兄之志已贺，诸人之志已考，吾辈十人之局完矣。而礽儿自颂之十对，更开礽儿言志之局。特不知他日何人更与贺志、考志，以继吾辈之前局耳！”无外道：“我辈十人，虽不结盟，而情同骨肉。后人宜有以继之。但礽儿言志，与素兄相埓，非庸众可与为朋。当于孙曾中各选一人，为异日论交之地。俾言志、贺志、考志，亦如吾辈前局，岂非干秋佳话？诸君以为何如？”众人俱说：“最好！”长卿道：“礽儿声清而气厚，富贵福泽，真可同符高祖！我等须妙选家驹，方足为其友也！”因各于孙曾中择其尤者，索纸笔开去，第一先开着素臣云孙文礽，年四岁；次即开长
长卿道：“弟初说底，恐亦如正兄之令不足十字。今幸不至收回。”正斋道：“只怕也只有此十字，更搜索费力了。”长卿道：“此须问庚先。”因问：“说过之外，还有几字？”文甲置壶于桌，拱手答道：“还有（寿鸟）、（饣寿）、（马寿）、（髪头寿）、（鱼寿）、（身寿）、（寿页）、（风寿）、（役换彳为寿）、（土寿）、（米寿）、（纟寿）、畴、畴、璹、（女寿）、嶹、（目寿）、、十八字；略通融些，则（寿邑）、隯、涛、燾、俦五字亦可说；再不避忌，（寿鬼）、（片寿）、（牜寿）、懤、（疒寿）、（日寿）、（白寿）七字仅可说矣。”正斋不信有许多字，因取纸笔令其逐字写出，注明声音字义；果然共有三十二字。惟（片寿）字为凶物，（日寿）字为父殁，断不可说；可说者，竟有三十字。因肃然起敬，谓：“庚先博物君子。某真一字不识者矣！”
心真道：“正兄自谦，实吾辈通病。吾乡前辈有极渊博者，止识字二个。以此论之，除素兄一门，吾辈非一字不识者乎？”正斋愕然道：“如何方谓识字？”心真道：“前辈之论，即如一‘字’，必知天形之体度、数、理、气、运、化，与附丽于天、日月、生辰、雷霆、风雨一切成象之道。而天字之形，从何字生出，在六书所取何义；自龙鸟虫鱼各篆，又及隶、小籀、八分、真、行、草书，备识其体；在某书则读为何音、训为何义、或同音而异义，或一音而数义，方为识天字。无一不明，无一或漏，方为识此天字。”正斋拱手答道：“识未满百，亦恐有不明，有遗漏耳！”正斋挢舌不能下，因即向文甲问“天”字。文甲原原本本，逐节敷陈，真如心真所云，无一不明，无一或漏。其引据群书，正斋所知者十一；所见者十一，所闻者十一，余七分，不特目所未见，即耳亦未闻。然后出席作礼，愧谢不敏。
长卿太息道：“二兄一门，无美不具，无具不绝。非庚先何以为二兄之孙，云从之子，又何以为好雨之父也哉？好雨之子，度必有异。庚先可抱持两孙出来，昔日曾听尊翁啼声，决为英物；今更听贤孙凤音，以卜其异日也！”素臣因今文甲进去，将礽儿携出，遍拜诸宾。众人一见，俱称：“此干里驹也！”长卿欲闻其声音，问：“可会对句？”文甲道：“四五字可对。”长卿出对曰：“一堂醉客。” 礽儿应声对曰：“四座佳宾。”众人俱赞。长卿道：“可更颂主人，” 礽儿对：“非二难贤东。”长卿道：“当兼颂汝祖。”礽儿对：“乃四库通儒。”众人叹庚先之博物，幼孙知之，而吾辈不知，殊可恧也！长卿道：“盍更自颂，”礽儿对：“四岁神童。”素臣笑道：“小儿大言，岂不惭乎？”众人俱道：“此所谓自知之明，非大言也！”长卿道：“于何见也？”礽儿对：“满腹奇书。”长卿道：“读书何用？”礽儿对：“四国羽仪。”长卿道：“有文字者，必有武备？”礽儿对：“万里长城。”长卿道：“文武备矣，更觇所养？” 礽儿对：“千顷澄波。”长卿道：“学养全矣，遭际何如？”礽儿对：“千载昌期。”长卿道：“既遇时矣，得君何如？”礽儿对：“二人同心。”长卿道：“既得君矣，泽民何如？”礽儿对：“九土甘霖。”长卿道：“宜民人矣，受禄何如？”礽儿对：“五世重光。”长卿道：“富贵福禄，同符高祖矣。寿更何如？”礽儿对：“百岁太君。”正斋道：“好个百岁太君！我们本为祝太君之寿而来，放弟行白寿字令，正以太君之寿寿素兄。今礽儿之寿，亦如太君，恰好收局。长兄不必再问，再间则蛇足矣！”众人俱道：“正兄说得极是！有这长卿兄，出对就出不完了，休说四岁孩子，就是我等长老之人，也必被问穷了！若非神童，岂能如此滚滚不穷，应声而出耶？”
长卿道：“我们今日实为贺志而来。二兄之志已贺，诸人之志已考，吾辈十人之局完矣。而礽儿自颂之十对，更开礽儿言志之局。特不知他日何人更与贺志、考志，以继吾辈之前局耳！”无外道：“我辈十人，虽不结盟，而情同骨肉。后人宜有以继之。但礽儿言志，与素兄相埓，非庸众可与为朋。当于孙曾中各选一人，为异日论交之地。俾言志、贺志、考志，亦如吾辈前局，岂非干秋佳话？诸君以为何如？”众人俱说：“最好！”长卿道：“礽儿声清而气厚，富贵福泽，真可同符高祖！我等须妙选家驹，方足为其友也！”因各于孙曾中择其尤者，索纸笔开去，第一先开着素臣云孙文礽，年四岁；次即开长