第九十一章 出埃及记(3/3)
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的太压抑了。
另一个令人反感的习俗是，教士们认为普通人有义务向他们忏悔犯下的罪过并获得他们的宽恕。忏悔者坐下向教士坦诚自己的罪行并请求宽恕，然后教士便会宽恕他，这简直太滑稽了。因为他发现，大多数去教堂忏悔的人都是妇女和儿童，这与一位阿拉伯诗人的话不谋而合：谁哪天进教堂，只会遇见牛犊与羚羊。
他敏锐的察觉到了至关重要的一点，只有弱者才会去教堂忏悔，因为他们无力改变现状。而那些真正犯下罪行的强者，这些人基本上从不去教堂，只要上帝的惩罚一天没有降临到他的身上，他就依然会逍遥自在的公开蔑视信仰、欺压那些比他弱的家伙。巴黎的每个人，无论贫富，都热衷于谋利和交易。
即使是一个只会说几句话的孩子也是如此，你要是给他一枚小硬币，他会高兴地拍手说：‘我挣到啦！我得到啦！’而在埃及就压根看不到这样的现象，因为他们觉得这有侮辱他们的嫌疑。不过，港务局长觉得或许正是因为这种谋利的风气，所以才使得法兰西如此的富裕。
除此之外，他还觉得法国人非常明白如何节省和管理他们的开支，巴黎人会记账而且把它变成了一门学问，甚至在学校里开设专门记账的课程，政府里也有专门管理这些账簿的部门。在埃及，大伙儿有了钱就会花掉，买女奴、买男仆，就像我之前说的那样，即便是看起来最平平无奇的普通埃及人，家里都养着好几个奴仆。”
一旁正和亚瑟分辩的大仲马听到这话顿时坐不住了，他端着酒杯站起身：“朱塞佩，我不是有意和你争论。但是你遇见的那个埃及人简直是没见过世面，论起利益熏心，这方面最著名的是英国人。而他说法兰西人抠门，这简直是无稽之谈，我敢说他一定没去过荷兰，没到过阿姆斯特丹！”
另一个令人反感的习俗是，教士们认为普通人有义务向他们忏悔犯下的罪过并获得他们的宽恕。忏悔者坐下向教士坦诚自己的罪行并请求宽恕，然后教士便会宽恕他，这简直太滑稽了。因为他发现，大多数去教堂忏悔的人都是妇女和儿童，这与一位阿拉伯诗人的话不谋而合：谁哪天进教堂，只会遇见牛犊与羚羊。
他敏锐的察觉到了至关重要的一点，只有弱者才会去教堂忏悔，因为他们无力改变现状。而那些真正犯下罪行的强者，这些人基本上从不去教堂，只要上帝的惩罚一天没有降临到他的身上，他就依然会逍遥自在的公开蔑视信仰、欺压那些比他弱的家伙。巴黎的每个人，无论贫富，都热衷于谋利和交易。
即使是一个只会说几句话的孩子也是如此，你要是给他一枚小硬币，他会高兴地拍手说：‘我挣到啦！我得到啦！’而在埃及就压根看不到这样的现象，因为他们觉得这有侮辱他们的嫌疑。不过，港务局长觉得或许正是因为这种谋利的风气，所以才使得法兰西如此的富裕。
除此之外，他还觉得法国人非常明白如何节省和管理他们的开支，巴黎人会记账而且把它变成了一门学问，甚至在学校里开设专门记账的课程，政府里也有专门管理这些账簿的部门。在埃及，大伙儿有了钱就会花掉，买女奴、买男仆，就像我之前说的那样，即便是看起来最平平无奇的普通埃及人，家里都养着好几个奴仆。”
一旁正和亚瑟分辩的大仲马听到这话顿时坐不住了，他端着酒杯站起身：“朱塞佩，我不是有意和你争论。但是你遇见的那个埃及人简直是没见过世面，论起利益熏心，这方面最著名的是英国人。而他说法兰西人抠门，这简直是无稽之谈，我敢说他一定没去过荷兰，没到过阿姆斯特丹！”