第七章 要命的人(2/5)
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一战所作的结论虽然荒谬，可是他的前辈长者并没有责备他，只不过问了他几个很简单的问题。
——在这里，作为一个执笔记叙当年那一战的人，必需要说明的是，因为那一战非但对江湖的影响很大，而且波及很广，其计划之精密、战略之奇诡，更被江湖人推崇为古今三大名战之一，策划这一战的人，当然更是不世出的奇才。
所以直到多年后，还有人讨论争辩不息。
在那一天，长者对少年提出的第一个问题是：“你能确定引起这一战的主要原因是楚留香”
“你为什么能确定”
“因为谁也没有看见楚留香是不是真的死了。”少年说：“他死的时候，没有人在场，他死后，也没有人见他的尸体。”
“神龙不死，不见其尾，神龙如死，首亦不见。”长者说：“连麝象之属，死前还要去找一个隐秘之地让自己死后不被打扰，何况香帅”
“是的，这道理我也明白。”少年说：“有些人的确就像是香帅一样，其生，见首而不见其尾。其死，鸿飞于九天之外。”
“那么你还有什么问题”
“问题是，像这么样一个人，怎么会死得那么容易”少年说：“他死时，是不是真的已经死了他的死，是否只不过是一种手段而已”
他甚至还提醒他的长者：
“古往今来，也不知有多少名侠、名将、名士都曾经有过这种情况，因为他们都太有名了。”
——一个人如果太有名了，就难免会有很多不必要的烦恼，如果他要完全摆脱这种烦恼，最彻底的一种方法就是“死”。
“问题是，他是真死还是假死”
长者叹息。这道理他当然也明白，也许比这个世界上大多数人都明白得多。
他脸上每一条皱纹，都是生命的痕迹，有些虽然是被刀锋刻划出来的，却还是不及被辛酸血泪惨痛经验刻划出的深邃。
“如果你的理论可以成立，那么一个像楚留香这样的人，得到了这么样一个机会，可以悠悠闲闲的度过他这一生，做一些他本来想做而没有时间去做的事，从容适意，再无困扰，”长者叹息，叹息声中充满了羡慕：“一个人如果这么样的‘死’了，还有什么事能让他复活”
“有的，”少年的回答还是很肯定：“迟早总是会有的。”
“因为每个人一生中都会做一些他本来不愿做的事。尤其是像楚香帅这样的人。”
“哦”
“有所不为，有所必为。”少年说：“每个人这一生中都要做一些他本来不愿做的事，他的生命才有意思。”
“这是谁说的”
“是你说的。”少年道：“自从你对我说过一次之后，我从来都没有忘记，何况你已不知道对我说过多少次。”
——这也不是老生常谈。这也是从不知道多少次痛苦经验中所得的教训。每说一次，感觉都是不一样的。
说的人感觉不一样，听的人感觉也不一样。
长者苦笑，只有苦笑。
只不过他还是要问，因为问话有时也是种教训。
因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。
“如果楚香帅真的没有死，正在过一种他久已向往的生活，”长者问少年：“那么你认为这个世界上还有什么事能迫他重返江湖”
我们甚至可以去想像，“他”正乘着他那艘轻捷舒适快速而华美的帆船在邀游湖海，正在享受着甜儿的蜜意，蓉蓉的柔情，红袖的甜香。
现在他甚至很可能已经到了波斯，做了他们王室的上宾，正斜倚在柔厚如云絮般的地毯上，浅啜着一杯用水晶夜光杯盛着的葡萄美酒，斜倚着蓉蓉的肩，轻触着甜儿和红袖的手，欣赏着波斯舞娘肚皮上肌肉那种奇妙的韵律和颤动。
在这种情况下，还有什么事能令人重返江湖间的凶杀恩怨腥风血雨中“有的。”少年说：“一定有的。”
他说得更肯定：“每个人都必须为某些事付出代价，如果不去做那件事，他就不是那个人了，也不配做那个人了。”
“你说的是哪些事”
“朋友间永恒不变的友情和义气，一种一言既出永五更改的信约，一种发自内心的亏欠和负疚。”少年的表情严肃得已经接近沉痛：“还有一种两情相悦生死不渝的爱情。”
——这个少年忘了说一件事，他忘了说“亲情”。
血浓于水，亲情永远是人类感情中基础最深厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。
这个少年没有提及这种伟大的感情，只不过是因为他根本不能了解这种感情的深厚与伟大。
因为他是个出生时就被弃置在阴沟边的孤儿。
长者了解少年的感情，所以他只说：“我也有很多朋友是很重感情的，有的人重友情，有的人重孝悌，有的人重情，有的人重义，”长者说：“他们情之所重之处，也就是他们的弱点。”
少年说：“情之所钟，虽然令金石为开，可以换句话说，别人只要有一分之情，也一样可以把他的心劈开成两半。”
“说得好。”长者出自真心：“你说得好。”
“香帅之所以能够成为香帅，就因为他有情，”少年说：“他有情，所以才能以真心爱人，他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他，就算在生死一发的决胜之战中，他往往也是凭这一份对生命
——在这里，作为一个执笔记叙当年那一战的人，必需要说明的是，因为那一战非但对江湖的影响很大，而且波及很广，其计划之精密、战略之奇诡，更被江湖人推崇为古今三大名战之一，策划这一战的人，当然更是不世出的奇才。
所以直到多年后，还有人讨论争辩不息。
在那一天，长者对少年提出的第一个问题是：“你能确定引起这一战的主要原因是楚留香”
“你为什么能确定”
“因为谁也没有看见楚留香是不是真的死了。”少年说：“他死的时候，没有人在场，他死后，也没有人见他的尸体。”
“神龙不死，不见其尾，神龙如死，首亦不见。”长者说：“连麝象之属，死前还要去找一个隐秘之地让自己死后不被打扰，何况香帅”
“是的，这道理我也明白。”少年说：“有些人的确就像是香帅一样，其生，见首而不见其尾。其死，鸿飞于九天之外。”
“那么你还有什么问题”
“问题是，像这么样一个人，怎么会死得那么容易”少年说：“他死时，是不是真的已经死了他的死，是否只不过是一种手段而已”
他甚至还提醒他的长者：
“古往今来，也不知有多少名侠、名将、名士都曾经有过这种情况，因为他们都太有名了。”
——一个人如果太有名了，就难免会有很多不必要的烦恼，如果他要完全摆脱这种烦恼，最彻底的一种方法就是“死”。
“问题是，他是真死还是假死”
长者叹息。这道理他当然也明白，也许比这个世界上大多数人都明白得多。
他脸上每一条皱纹，都是生命的痕迹，有些虽然是被刀锋刻划出来的，却还是不及被辛酸血泪惨痛经验刻划出的深邃。
“如果你的理论可以成立，那么一个像楚留香这样的人，得到了这么样一个机会，可以悠悠闲闲的度过他这一生，做一些他本来想做而没有时间去做的事，从容适意，再无困扰，”长者叹息，叹息声中充满了羡慕：“一个人如果这么样的‘死’了，还有什么事能让他复活”
“有的，”少年的回答还是很肯定：“迟早总是会有的。”
“因为每个人一生中都会做一些他本来不愿做的事。尤其是像楚香帅这样的人。”
“哦”
“有所不为，有所必为。”少年说：“每个人这一生中都要做一些他本来不愿做的事，他的生命才有意思。”
“这是谁说的”
“是你说的。”少年道：“自从你对我说过一次之后，我从来都没有忘记，何况你已不知道对我说过多少次。”
——这也不是老生常谈。这也是从不知道多少次痛苦经验中所得的教训。每说一次，感觉都是不一样的。
说的人感觉不一样，听的人感觉也不一样。
长者苦笑，只有苦笑。
只不过他还是要问，因为问话有时也是种教训。
因为你自己回答出的话，总是会比别人强迫要你记住的话更不易忘记。
“如果楚香帅真的没有死，正在过一种他久已向往的生活，”长者问少年：“那么你认为这个世界上还有什么事能迫他重返江湖”
我们甚至可以去想像，“他”正乘着他那艘轻捷舒适快速而华美的帆船在邀游湖海，正在享受着甜儿的蜜意，蓉蓉的柔情，红袖的甜香。
现在他甚至很可能已经到了波斯，做了他们王室的上宾，正斜倚在柔厚如云絮般的地毯上，浅啜着一杯用水晶夜光杯盛着的葡萄美酒，斜倚着蓉蓉的肩，轻触着甜儿和红袖的手，欣赏着波斯舞娘肚皮上肌肉那种奇妙的韵律和颤动。
在这种情况下，还有什么事能令人重返江湖间的凶杀恩怨腥风血雨中“有的。”少年说：“一定有的。”
他说得更肯定：“每个人都必须为某些事付出代价，如果不去做那件事，他就不是那个人了，也不配做那个人了。”
“你说的是哪些事”
“朋友间永恒不变的友情和义气，一种一言既出永五更改的信约，一种发自内心的亏欠和负疚。”少年的表情严肃得已经接近沉痛：“还有一种两情相悦生死不渝的爱情。”
——这个少年忘了说一件事，他忘了说“亲情”。
血浓于水，亲情永远是人类感情中基础最深厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。
这个少年没有提及这种伟大的感情，只不过是因为他根本不能了解这种感情的深厚与伟大。
因为他是个出生时就被弃置在阴沟边的孤儿。
长者了解少年的感情，所以他只说：“我也有很多朋友是很重感情的，有的人重友情，有的人重孝悌，有的人重情，有的人重义，”长者说：“他们情之所重之处，也就是他们的弱点。”
少年说：“情之所钟，虽然令金石为开，可以换句话说，别人只要有一分之情，也一样可以把他的心劈开成两半。”
“说得好。”长者出自真心：“你说得好。”
“香帅之所以能够成为香帅，就因为他有情，”少年说：“他有情，所以才能以真心爱人，他以真心爱人，所以别人才会以真心爱他，就算在生死一发的决胜之战中，他往往也是凭这一份对生命